薛顛
手打者注：本書共輯錄了兩個版本的《五禽經》，其中，本文檔的前兩頁是薛顛先生輯錄了民間的五禽經版本，即《華佗五禽經》，而後面所有的部分則是靈空禪師版的五禽經，是薛顛先生從靈空禪師處繼承而來，介紹了道家簡要而高效的靜功練法及靈空禪師版的五禽經動功，本人認為這才是《金剛圭旨法象》，《金剛圭旨法象》與“象形術”關係密切，修習象形拳法的朋友可以多多參考。以下為正文：
審定五禽圖引
南朝陶弘景所撰《養性延命錄》載華佗五禽戲曰：譙國華佗善養性，弟子廣陵吳普、彭城樊阿受術於佗。佗嘗語吳普曰：人體欲得勞動，但不當使極耳。人身常搖動，則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。古之仙者，及漢時有道士君倩者，為導引之術，作熊經鵄顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老也。吾有一術，名曰五禽戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥；亦以除疾，兼利手足，以常導引。體中不快，因起作一禽之戲，遣微汗出即止，以粉塗身，即身體輕便，腹中欲食。吳普行之，年九十餘歲，耳目聰明，牙齒堅完，吃食如少壯也。佗傳所云如此，此五禽圖乃餘從萬壽仙書摹出，說亦原書所載，荊門蔣刺史則先謂：嘗得一湖南人口傳與此不同，餘細考其所傳，與易筋經十二式內頗有相合（餘在江寧見一張姓，年八十餘，以易筋經授人治病，曾為餘演數式，式與湘人所傳頗合也），知必有所授，精審於萬壽仙書所載多矣，爰倩其筆述，附於各圖之後，以備演禽者有所考焉。
虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍卻仰天，即返距行，前、卻各七過也。
鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。
熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。
猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。
鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。
夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消穀食益，除百病，能存行之者，必得延年。
薛顛
附錄 《五禽舞功法圖說》（原勢並審定皆錄於後，以備參考）
第一 虎形
訣曰：如虎形，須閉氣，低頭，捏拳，戰如虎發威勢，兩手如提千斤，輕輕起來莫放氣，平身，吞氣入腹，使神氣上而復下，覺腹內如雷鳴，或七次如此運動，一身氣脈調和，精神爽快，驅除萬病矣。
[審定]
立定，兩足靠攏（左右足趾足跟相齊），以兩手（掌向外）抵足背如託重物徐徐舉起，平胸，收回，平腰，向上伸至頂（指向左右掌向上）交手（手掌向下）翻轉（手背向下，目向上望手背），兩手（仍交手以掌外向）由頂下抵足背，由足背翻轉至丹田（據云，虎形用天蓬罩式），各三次。每兩手所至，目光隨之，各式皆然。
第二 熊形
訣曰：如熊形，閉氣，捏拳，如熊身側起，左右擺腳，要前後立定，使氣歸於兩旁，夾脅骨節皆響，能動腰力，除腫脹，或三五次止，亦能舒筋骨，而安神養血也。
[審定]
立定，兩手平腰伸開（掌向上指向前），向上翻轉伸至肩（指向後），上伸至頂（掌均向上），左右下平肩（指向上掌向外），收回（捏拳），推去（指向上掌向前），捚zhāi拳至丹田（據云，熊用掌），各三次。凡兩臂左右外伸骨節自響，亦不必勉強令有聲也。
第三 鹿形
訣曰：如鹿形，須閉氣，低頭，捏拳，如鹿轉頭顧尾，平身，縮肩，立腳尖跳，腳跟連天柱通身皆振動。或三次。每日一次亦可，逢下床時演一次更妙。
[審定]
立定，右手握拳至左脅下，引左手握拳隨之向右，右手向右向後抵尾尻骨，左手抵右肩，目左顧右手（項向左磨，頭向下向後，目不能到，以意送至而已）復以左手握拳至右脅，引右手握拳隨之向左，左手向左向後抵尾尻骨，右手抵左肩，目右顧左手（項向右磨，頭向下向後），兩手握拳至丹田（據云，鹿顧命門），各三次。
第四 猿形
訣曰：如猿形，閉氣，捏拳，如猿爬樹，一手如捏菓（guǒ），一腳虛抬，起腳跟，轉身後，握固神氣，運神氣吞入腹內，覺有汗出方可住功。
[審定]
立定，右手握拳，平胸（如扳枝式，臂宜曲），左手握拳向上（如右手扳下枝，左手扳上枝），左足隨左手向上提（膝曲足翹如上樹），左足放下，以左拳平胸，右手握拳向上（如左手之枝已扳下，右手扳更上之枝），右足隨右手向上提，右足放下，兩手握拳至丹田（據云，如猴子上樹），各三次。
第五 鳥形
訣曰：如鳥飛形，閉氣欲起，吸尾閭氣，朝頂上，虛雙手，躬身向前，頭要仰起，迎神破頂，又疑入禮拜，此乃五氣朝元，六腑調和，元氣無損，從此百病不生。
[審定]
立定，兩手握拳平腰，伸開左右平肩，兩手各向後伸（掌均向外，指均向上），頭向前低，以足尖抵地（足跟向上起），足跟落下，兩手握拳至丹田（據云，如鳥飛式），各三次。凡作各式均須斂氣，作畢收氣歸丹田，亦不必過於著力也。
薛顛
閱讀更多 平凡的武人 的文章
