在內家拳中被反覆提到的雙重和單重，薛顛其實說得很全面，雙重可以練得周身似鐵，力大無窮，但缺乏靈動，故取單重而舍雙重。其實雙重的功夫在單重裡頭一樣可以實現，只是方法手段的問題。單重的妙處在於用時硬如鐵，平時軟如棉，好像薛顛說你是重如千斤還是輕如鴻毛，不過是運用之妙存乎一心而已。 對於普通的內家拳愛好者，只是衝著健康身體強健體魄去的，可以用雙重的方式，也即是把身體重心放在兩腿中間，但是雙掌一定要立起來，而且六合九要、特別是對四梢的要求，差一點都不行。規矩就是法門，就是關竅，入門找規矩，就怕後面因為規矩不到練拐了。配合渾元樁和劈拳，身體也會快速強壯起來。
規矩就是關竅。六合九要，就是行氣的法門。虛領頂勁與塌腰坐胯是一對勁，做到位了大龍才出來。虛領頂勁我看許多人是百會穴往上，其實是腦後高骨虛虛上領；塌腰坐胯主要是尾椎，要往下往前一兜，則上下齊備，大龍就較上了勁，也即所謂“頭尾豎立”，則下頜自然微收，十二重樓直下膻中，任脈才會暢通。 身備五弓，大龍是最主要的一個。較上了勁，尾椎骨就是周身運動的起點，所謂“命意源頭在腰隙”，又所謂“時刻注意在腰間”，都是說這裡。如果比喻為搭弓射箭，扣弓弦的地方就是尾椎骨，兩頭一個是腦後，一個是腳後跟。懂了這個，再去看看老虎豹子的跳躍竄蹦，其後胯高高聳起的發力點，登時明澈！
最容易犯錯誤的就是含胸。含胸並不是兩個肩膀往前送把胸口含住，那就成拘僂背了，氣血會阻滯在膻中一帶不得下行，日子久了還會駝背。那什麼才是真正的含胸呢？一定要打開了肩關節，兩個肩膀鬆開了，兩片肺葉就解放了出來，如包含在胸腔中一樣。而打開肩關節必須先開胯，胯開則全身關節皆開。 還有就是百會穴往上頂，以為是虛領頂勁。百會穴往上頂，下巴頦一定會上仰，就把任脈從十二重樓處斷開了，氣血不得下行，就會阻滯在上丹田，小心得腦血管病。人後腦勺左右各有一塊對稱的骨頭高出表面，是為“腦後高骨”，此處似有繩從虛空領起，才是“虛領頂勁”。這裡一吊，任督二脈才上面才會接通。
塌腰坐胯，尾椎骨整體往下往前去，二陰會自動閉合，會陰穴自動上升，任督二脈從下面接通，是所謂“龜尾上升、督脈之意”。此處有練成尾巴骨往後撅的，不但體現不出腰胯的核心催動作用，而且斷開了任督二脈。所以說練拳入門重規矩，哪個地方差了都不行，差一點全局上就不完整，功夫就會偏差。 練拳很重要的一點是松肩，前提是開肩，肩關節打不開肩膀松不下來。人成年後肩關節長死了，是往前去的，就封閉了肺的大部分功能。打開之後肺部就完全解放了，兩個肩膀能往後來。鬆開了往兩頭一放是扣肩，往後去是縮肩，但前提都是要打開肩膀。開胯開肩是通過專氣致柔的方法打開，而不是通過拉筋。 拉筋的練法是打不開關節的，只是把關節之間的筋脈拉鬆了。真正把關節打開之後，封閉在關節裡頭的筋才會鬆開，是所謂“筋長一寸壽長十年”。如果僅僅論拉筋，沒有拉得過體操運動員和游泳運動員的，人家兩個肩胛骨都能靠在一起，所以說不是這個道理。所謂專氣致柔就是嬰兒狀態，所有的關節都是鬆開的。
內家拳三弊，一曰努力，二曰努氣，三曰挺胸收腹。努力就是肌肉做主，用門裡的話是筋肉做功，是後天造作功夫，我們應該是意氣君來骨肉臣，神氣為主筋肉為輔，所謂內家拳不練肌肉，也不練負重，我們練的是本能。但是易骨易筋之後力氣增長了用負重檢驗一下倒未嘗不可，但也僅僅只是檢驗而已。 努氣，就是造作後天呼吸，比如深吸一大口氣憋住使勁抬東西，或者憋住氣不呼吸，又比如呼吸不夠了強自支撐，都屬於努氣。內家拳要返先天，轉化後天呼吸為息，呼吸會變得若有若無，也即“至人之息以踵”，身心永遠處於休息放鬆狀態，而努氣會損傷肺功能，嚴重了會崩裂毛細血管，俗稱炸肺就得不償失了。
挺胸收腹，這個動作會把氣血引領到膻中穴以上，造成上實下虛。腳下無根不說，心火不將，腎水不升，水火不能交匯，永遠做不到煉精化氣。且氣血長期處於身體上半步，會引起心腦血管疾病。真正的練法是上虛下實，把上半身鬆鬆快快地放在下半身上，肩膀一鬆則氣血自然下行，任督自然接通，水火自然交融。
功夫沒上身，是人找功，是為練拳。功夫上了身，是功找人，是為作拳。
功夫上身是一種什麼表現呢？易筋易骨這些都是後天有形有相上的變化，體能速度力量體質等等，會有脫胎換骨般的變化。最主要其實還是精神層面，身心內部像藏著一頭豹子一樣，隨時會一躍而起，總是有這種勁頭。到這種程度就不是你練功夫，而是功夫來煉你了。
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