孔子世家主要介绍的是孔子生平，从出生到死亡。
孔子作为儒家的创始人，肯定可以算是儒生的，但是却一点都不腐，后世读书人如果真的以孔子为榜样的话，很多人应该羞愧而亡了。
孔子所处的年代，各诸侯国的君主有很多已经不能掌控自己的国家了，权臣当道，而且权臣的家将也多有反叛家主的，然后互相攻击，造成战乱，民不聊生。而孔子的礼治，就是讲究上下尊卑。要有序。
我这一代从小接受的教育就是，对儒家与孔子的学说要批判的接受，即是取其精华去其糟粕。而君君臣臣父父子子就是被狠狠批判的存在。我要说的不是这个道理就是正确的，为孔子辩论，而是想说，孔子的很多学说与道理，并不能全部生硬的套在现代社会上，但是道理是相通的。
孔子所处的年代，各诸侯国的君主有很多已经不能掌控自己的国家，权臣当道，比如三桓掌握鲁国大权，而晋也已经是那三家要分晋的家族 统治之下了。而且权臣的家将也多有反叛家主的，比如季孙氏的家臣阳虎。然后互相攻击，以下克上成了常态，有能力的贵族都野心勃勃，然后造成战乱，民不聊生。在这样的时代背景下，孔子提出礼治，就是讲究上下尊卑，要有序。目的就是希望世界大同。大道之行也天下为公，是儒家的至高理想。
而如果用现代思想来解读“礼”，也就是现代说的世界和平，安居乐业，基本符合社会主义核心价值观，所以，孔子的思想，其实从来没有离我们很远。
有一个很有意思的故事，孔子被蒲邑人围困，然后蒲邑人要孔子立誓不去卫国，结果孔子立誓之后被放了还是去了卫国，子贡就问“盟誓难道是可以背弃的吗？”孔子却说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”从这里就可以看出，孔子一点也不会迂腐，实在是一个很懂得变通的人，但是懂得变通不代表毫无立场，他始终坚持着自己的理念，坚持一个学说就坚持到底，绝对不愿意妥协去跟那些君主换地位与权力，所以，始终在各国之间奔波，因为没有哪个君主是真心的接受他的那套理念的，只是为了强大起来称霸而已。
这样的一个人，活在现代，或者说活在任何一个时代，也不可能是迂腐不知变通的人吧？所以， 那些不知变通的人真的没有资格自称孔圣门下。
而孔子的道德理论，一直到现在已经深入到中华民族的血液中了。仁义礼智信，为中国人的道德树立了标准。欧洲人认为不信教的人是没有道德的，是很可怕的，因为他们的道德规范一直存在于他们的宗教典籍里，一直到近代有了法律之后，才算有了真正的规范，但是道德规范还是要到宗教典籍里去找。而孔子，为中国人树立道德标准，却没有用宗教框住它，在西方人眼里是不可想象的事情。所以，我们不会被宗教所束缚，也有自己的道德标准，甚至这个标准更是比西方式的道德标准更合理，更人性化。
儒家的至高理想大同世界之下，就是小康社会，而目前的我们已经基本实现小康社会，要朝着大同世界而努力了。看看一带一路，以及我国的各种外交政策，我仿佛已经看到了大同世界在前方。所以，虽然说要批判的吸收，但是，我们还是儒家文明，整个亚洲也是儒家文化圈。儒家文化是兼容并蓄的，是不停进步发展的，用发展的眼光去看儒家学说，而不是跟历史上的那些腐儒一般，不懂得变通，不懂得与时俱进，不懂得孔子学说的内核而只在意皮毛。
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