在中国文学史上，有一组优秀的五言诗，这首诗托名是西汉苏武、李陵的赠答诗，最初见于梁代萧统所编的诗集《文选》中，现存有十几首。
这组诗是成熟的五言诗，虽然是托名苏武、李陵，事实是否如此还缺乏证据，但联系二人事迹，诗中表达的情感也符合两人的心境。
其中有一首诗是写给妻子的，历来受到后人的好评，其诗如下：
留别妻
两汉：苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
苏武曾经是汉武帝的中郎将，当时汉朝和匈奴连年征战，匈奴先后扣留汉使郭吉、路充国等十余人。公元前100年，匈奴向大汉示好，要放回扣留的汉朝使臣。汉武帝派苏武出使匈奴，送还扣留在汉朝的匈奴使臣，并迎回汉朝使臣。临行前夕，苏武依依不舍，写下了这首伤感的诗。
诗歌前四句“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。”写夫妻恩爱，两情不移。
“结发”指的男女成年，古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发加笄。男子女子在成年后结为夫妻，自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑。三四两句，“嬿婉”指的是两情欢合。欢乐只在今天晚上，两情欢好要趁这美好的时刻。虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。
诗歌五到八句，征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。写得是离别前一晚，夫妻话别。
“征夫”是即将远行的的人，“远路”指代前方的路，可能是苏武前往匈奴的路，远征人心里老惦记出行的事，起身看看深夜到何时？“参辰”是星宿的名字，参傍晚时出现于西方，辰在黎明时出现于东方。黎明已经到来，到了不得不分别的时刻。
虽然有很多不舍，但是王命在身，只能把个人的情感置于大义之后。
诗歌九到十二句，
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。写得是黎明分别时的场景。“行役”奉命远行，“生别”指生离。奉命远行上战场，两人不知何时才能相见。紧握双手长声叹息，生离别啊泪更多。此次分别后相见之期遥遥无期，怎能不令人泪洒滂沱呢。柳永曾经写下“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的千古名句，和“泪为生别滋。”有异曲同工之妙。
世间有太多无可奈何，渴望相聚却不得不洒下离别的泪水。
诗歌最后四句“努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”写得是两人的誓言。
“春华”是青春时期，努力珍惜青春，不要忘记欢乐的时候。如果有幸能活着，一定会回到你身边。如果不幸死了，也会永远想你。
前途未朴，生死难测，能够做得也就是珍惜过去的美好生活。妻子殷勤叮嘱，不要忘了我们在一起的幸福时光。丈夫立下誓言，一定努力活着回来见你，即使不幸遇难，也会永远将你藏在心里。
读到这首诗，总是会想起林觉民情真意切，字字泣血的《与妻书》。
林觉民是一位革命党人，天资聪颖，受到西方“民主”“自由”思想的影响，关心国家大事，加入一些学生爱国组织，宣传爱国思想。
1905年，林觉民迎娶大家闺秀陈意映，两人走在一起，夫妻感情融洽。
林觉民并没有沉醉于温柔乡中，忘记自己的志向，他依然投身于革命事业中。1911年参加了黄兴领导的广州起义，并英勇就义，《与妻书》是他在参加起义前写给妻子的书信。
这封书信蕴含着林觉民对妻子的不舍，对过往的眷恋，对分离的无奈，对革命的坚守。他本来可以和妻子白头偕老，但是在民族存亡之际，他选择了牺牲小我，毅然投身革命。 国家大义、民族气节赋予这封书信灵魂和悲壮感。
附《与妻书》
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。
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