孝之為道，其大無外

● 如何為大病臨身，存亡莫保的老人助念？

●兒女眷屬輪班唸佛，藉此令盡孝思，令種善根。此法無令中輟，其利益不可思議。凡有信心人，欲成就父母往生之道業者，皆當以此告之。

然太夫人年已八十有三，當常勸諭，令其信願唸佛。若令終日長念，或恐有能如是。前者頗欲設法，在生助念，思之未得。鎮守使王悅山，奉母來山，見其眷屬甚多，因得一絕妙之助念法。已與彼略說之。亦與彼說，當與閣下言之。倘閣下能實行，彼亦不至漠然置之，亦自利利他之道也。閣下眷屬，兒輩則各有職業，固難常時依行。若媳輩，則無事清閒。女使輩若奶媽等，則無甚要事。當令諸人，按鐘點日在太夫人旁，高聲唸佛半點鐘。過時換班，一日不斷佛聲。太夫人能隨之而念亦好。如不能隨，但令攝心諦聽。則一日之中，常不離佛。在諸人亦不吃力，以一日之中，不過當一回值，或至兩回，亦隔許久時候。彼等一無事事，藉此令盡孝思，令種善根。即女使等，亦得因此之故，得植出離生死之緣。從此以往，率以為常。即太夫人壽過期頤，此法無令中輟，其利益不可思議。凡有信心人，欲成就父母往生之道業者，皆當以此告之。閣下政務多端，不能按定。若有暇亦如是念一次，以作表率，則兒媳女使等，當更踴躍歡喜也。光意謂如此而行，實為利便。（《新編全本印光法師文鈔》卷三第547頁 復黃涵之居士書四）

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⊙鎮守使：官名。北洋政府時置，為省內某一地區軍事長官。一般由師長、混成旅長或旅長兼任。

⊙當一回值：值一次班。

耽誤親人往生的罪過，

比殺害親人更為嚴重！

印光法師

世之不念佛者不必論，即志心唸佛者，其子女多皆於將終時，號哭、洗濯、換衣等，俾彼既生悲傷，又生瞋恨，遂致打失正念，仍復永劫輪迴於三途六道中，莫之能出。彼猶自謂為盡孝，不知誤親往生之罪，較殺親為更甚，而舉世不知，良可悲傷。

世間不念佛的人自不必說，即使是專心念佛的人，他的子女大多都在其臨命終時，號哭、洗濯、換衣等，使得他既生悲傷，又生瞋恨，於是導致失去正念，仍又永劫輪迴在三途六道中，不能出離。他的子女還自認為這是盡孝，不知道耽誤親人往生的罪過，比殺害親人更為嚴重，而全世間的人都不知道，實在悲傷啊！

——如誠法師譯

以如來大法，令親燻修 | 孝親報恩文鈔選編

孝之為道，其大無外。一切諸善，無不彌綸。然有世出世間，大小本跡之異。世間之孝，服勞奉養以安其身，先意承志以悅其心，乃至立身行道以揚名於後世。雖其大小不同，皆屬色身邊事。縱令大孝格天，究於親之心性生死，無所裨益。所謂徒徇其跡而不究其本。況乎殺生以養以祭，俾親之怨對固結，永劫酬償不已者乎。出世間之孝，其跡亦同世間服勞奉養，以迄立身揚名。而其本則以如來大法，令親燻修。

孝道，它的外延有無限大。一切萬善，沒有不包含在其中的。然而有世間孝、出世間孝，大孝、小孝，本孝、跡孝的不同。世間的孝道，服勞奉養父母，安適他們的身體；不等父母開口，就繼承他們的心志，取悅他們的歡心；乃至修養自身，奉行道義，揚名後世，顯耀父母。雖然其中有大孝小孝的不同，都是屬於世間色身之事。縱然是大孝感通上天，究盡對於父母親的自心本性、生死大事，沒有什麼利益。所謂徒然遵徇事蹟而不探究根本。何況殺害生靈來奉養、祭祀父母，使得父母結下怨家對頭，長劫地酬報償還不停呢？出世間的孝道，事蹟也與世間孝道相同，要服勞奉養父母，以至立身揚名，顯耀父母。而根本則是以如來徹底覺悟之法，令父母長時燻修。

——如誠法師譯