放眼歷史，各朝各代都有其獨特之處，尤其是在刑罰上的使用，大有一副沒有最狠，只有更狠的勁頭。就拿唐朝來說，酷吏一度被武帝視為心腹，誰的招多，誰的手狠，誰就越得上意垂青。
雖然武帝沒有一直這樣鎮壓下去，可卻也將其用高壓手段治理天下的招數傳給了下面的朝代。遠的不說，就清朝吧，上下兩百多年的時間，用過的嚴刑就不少。最為讓人瞠目的，估計當數今天要講的“閹流刑”了。
何為“閹流刑”？
眾所周知，大清入主中原之後，其實不是那麼得民心的，畢竟中原人民對滿族人的生活方式以及各項措施都不那麼得心應手。還記得攝政王多爾袞的“留頭不留髮，留髮不留頭”嗎？當時有不少漢人丟了頭，原因就是被儒家文化薰陶之後，無法順應滿族的法令所至。
到了康熙、雍正、乾隆時期，可以稱得上清朝治世最熱火朝天的一段了，但反對者依舊不少。大概就因為如此，清律一嚴再嚴，也就是這個時期，被稱為“閹流刑”的刑罰應運而生。
閹流刑，直白講就是宮刑與流放刑的合二為一之措。講到宮刑，人們應該都比較直觀地認為那就是做太監嘛。說對了一半，太監被閹割時是不稱為刑的，因為那是人家自願，工種的一項而已。所以，太監手術時稱為“去勢”，即失去男人之勢。
但犯人閹割就沒這麼好聽的名字了，就稱為宮刑。比如史學大家司馬遷，就是一個身受宮刑迫害的對象。通常被判宮刑的人，罪過都相對較重，可又不適合用殺頭來處理，於是讓其盡失男性尊嚴甚至生存希望。
在這裡要說一點，這項刑罰除了判男性，女性也一樣適用。不過女性宮刑與男性不同，不能閹割女性器官，但可以用重器錘打腹部，致使子宮脫垂，從而失去生育的可能。說起來蠻可怕的，這痛苦幾乎沒有人能承受下來。
而流放就簡單多了，直接從京城發配至邊疆。但能真正在接受了宮刑之後，再走到邊疆的人，恐怕微乎其微。事實上，不要說拖著病態之軀，就是健康人，徒步一次邊疆也足以走到吐血。因此，很多被判流放的犯人，往往是走到一半便噩耗傳回家中了。
大概正是因為這樣生不如死的用刑方式，一些被判了閹流刑的人，通常會選擇自殺來結束自己的生命。由此可見，閹流刑絕對不是一種簡單的刑罰，它讓人聽到就兩股作顫，心無存活之念，簡直堪稱聞名而喪膽的刑罰。
極刑的適用人
閹流刑如此之變態，又會是用在什麼犯人的身上呢？其實在大清律法中可以看出一點答案來。在清朝末年，《大清刑律》曾經進行過修改，其中便有這樣一條：凡犯謀反、謀大逆者，只要是共謀，不分首從，皆凌遲處死；其父子、祖孫、兄弟及同居之人，不分異姓，以及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同異，十六歲以上，不論篤疾廢殘，皆斬；十五歲以下男性親屬及所有女性親屬，給付功臣家奴，財產入官。即使子孫確不知情，十一歲以上，也要閹割發往新疆給官為奴……
如此我們就明白了，閹流刑實際上是給那些犯謀反及大逆之罪者後代的。可憐人家還未成年，便因為受到牽連而失去人生信仰，連一個等侍大赦重新做人的機會都沒有，更別說為自己辯駁了。
有人可能會問，十一歲以下的被閹割流放可能會存活，但再小的孩子怎麼辦？畢竟那個時代的醫療技術沒現在這麼先進，如此大的手術對一個幼兒來說實在是沒辦法承受。
確實如此，朝廷也想到這一點了，所以3、4歲以下的小孩子是不會進行閹割流放的，而是放在牢裡服刑。但別高興得太早，等到他一成年，那就要被內務府派來的“刀兒匠”給淨身了。可見，太小的孩子不是不判閹流刑，不過是緩刑而已。
“刀兒匠”是什麼？就是給人施行宮刑的人。在史料中就記載，因專門施行閹流的劊役經常會把犯人給直接置死，所以乾隆下了一道旨意：裁撤“閹流劊役”，由內務府專門派出四名閹役，也就是刀兒匠來替代刑部的閹流劊役。
這倒說明一個現實：判了閹流刑的人，是皇上不希望直接死去的，就是讓你嚐嚐生不如死的滋味。這就有些太霸道了吧？所謂殺人不過頭點地，人家都淪為階下囚了，還不讓人家好好去死，非得活受罪。
通過閹流刑，我們似乎窺見了歷代君主對自己地位的重視之程度。如果你不聽我的話，如果你想著我的位子，我就讓你生不如死，讓你盡嘗人生苦味。可在如此狠毒的手段之下，哪個朝代又沒有謀反的人與事呢？事實證明，哪裡有壓迫哪裡就有反抗，治世之本不在嚴而在於得民心呀。
《清史稿》等
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