縣境名勝有十二景。乾隆丁丑《志》：知縣吳公喬齡曰【邑舊有八景】續《志》又增四景。乃以白雲茅屋冠諸景之上，非體。按二帝陵寢歷今四千餘年，國家每遇慶典必遣員祭告，典綦重，跡亦最古也，宜置首。他屋，末矣。然前賢遺蹟，實系百代謳思，並著於圖，俾騷人詞客可以展當前之遐眺、擄懷古之幽靜焉。今依次列後：
鮒嶺松楸
鮒嶺，即鮒鰅山，在城東北七十里，顓頊、帝嚳之陵寢在焉。其地背山面河，鬱蔥然，佳哉！乃至宇宙間靈秀之區非古聖遺蹟不能昭永久。今垂四千餘年，屢經兵燹，而弓劍隱藏高深如故。唐太和四年，於陵前建廟，歷代御祭，碑碣林立。廟前松楸古木左右擁護，濃廕庇日，虯幹參天，樹大皆數圍，春華秋實，與俎豆同其馨香。經其地者，仰止高山，殊令人有聖德千秋之感。
帝廟著靈
帝廟者何？祀漢壽亭侯關帝聖君也。在城北三十里，為白馬坡斬顏良處。方帝之斬良，說者謂報效曹公。非也。曹雖奸雄，乃高張漢幟。紹遣良拒曹，萬一得志，且進而問漢鼎矣。帝斬良解白馬圍，為生民為漢，非為曹也。夫以帝之忠義，家屍戶祝，廟祀遍宇內原無足異。惟白馬為建功之地，至今廟貌巍然，威靈尚在。遠而望之，但見蒼松古柏森列於崇岡之上，風聲怒濤，猶凜凜然有生氣。
雙潭秋月
雙談及雙龍潭，在城南門外三里龍王廟之堤下，東西有兩巨潭，廣皆數頃餘。相傳古有龍鬥於此，積水成潭，遂名為雙龍潭。雙潭之間架一長虹板橋，遊人往來可由南岸以通北岸。每當秋水澄清之際，藻絲荇帶隨風流動，潭內錦鱗游泳歷歷可數，沙自鷗翔集與波浮沉。至秋深，則蒼茫大澤荻蘆蕭，三五之夜潭光月色上下輝映，尤為勝概雲。
龍門夜雨
龍門在城南門外三里雙潭西門斗口，即宋歐陽文忠《論修河狀》內所謂（滑洲南有龍門埽者）是也。龍門為形勝之地，峭壁對立，懸崖千尺，東西相望形若巖關。其上則長堤互亙，蜿蜒數十里；其下則積潦所歸，夏秋之交，水深數尺，非扁舟不能利濟。若值風雨入夜，大聲發於水上，頗有龍騰雨施之概。倘或秋雨連綿，時至夜深，而漁火明滅於龍門之間，景亦清絕。
狗脊雲封
狗脊山在城外西北隅，近依城垣，形勢與雉堞對峙，因舊產狗脊仙草可以入藥療病，故名狗脊山。暮春之初，仙草竟發，拾翠踏青、登峰釆藥者時有其人。山雖不高，每一登臨，北望黎陽大伾、善化諸山，；嵐光翠微，近在眉睫間，儘可籠而有之。當旭日初生，或斜陽返照，而朝雲暮靄橫繞於半山之際，樹色草色，蒼茫莫辨，致樵蘇之徑如被封鎖，亦培塿中之一也。
金堤浮翠
金堤在城西南二十三里，環抱城外西南境，如羅列雲屏，有曲折相續之勢。考金堤重築於東漢之王景，由滎陽以之千乘，中經東郡白馬，一名千里堤。故滑境之金堤皆自西南而來，今若斷若連，故址猶存。遙望高阜之處，林木叢茂，綿亙回互，直與城外之護城堤蟬連相接。春夏之交，南北數十里浮空騰碧，草色芊眠，翠光可挹，殊堪為白馬形勝之助。
白馬靈津
靈津即白馬縣之靈昌津，在城西南廢靈河縣東北二十里，本名延津。晉成帝咸和三年（公元三二八年）石勒擊劉曜至白馬津之西南，於此處阻渡，流凘忽因風凍合，渡訖，復冰泮。勒自以為得神靈之助，遂改延津名為靈昌津。津旁有湖，寬十餘里，亦名靈昌湖。隋之靈昌縣、後唐之靈河縣，俱因此津得名。至宋，廢靈河，遂併入白馬。自大河南徙，所謂靈昌古津者，惟見湖水浩淼，煙雲變幻而已。
龍井煙迷
豢龍井在城東南五十里廢韋城南隅，即古豢龍氏之鄉。《左傳》：“蔡墨對魏憲子曰：‘昔有飂叔安有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，以服事帝舜。帝賜姓董，號曰豢龍氏’.”宋羅長源《路史》雲，“滑州故韋城內有古豢龍井，在韋城東南隅，夫以龍之騰躍風雲，變化不測，乃可以豢之。事亦奇矣。”今考其地，煙迷霧結，不可辨識。惟耕農野老每指其古井遺址，猶傳為美談。
天台表勝
天台山在城西門外橋北迤西數十步，山一成，高數丈。宋天禧三年，河決滑州天台山旁，詔發丁夫萬人塞之以近天台山麓名天台埽。今雖河流久徙，而堤埽依然如故。且黃沙西擁，岡嶺起伏，俱奔赴於此山之北，形勢甚壯。此山向稱名勝，巔平而闊，最宜登高，俯瞰城郭，煙樹歷歷如畫。詠唐人“黃河曲裡沙為岸，白馬津邊柳向城”之句，恍見當日光景雲。
畫舫澄波
畫舫齋在城內東南隅舊歐陽書院內。宋慶曆中，歐陽文忠公修為滑州通判，作《畫舫齋記》雲：“予至滑三月，即其署東偏，治為燕私之居，名曰畫舫齋”廣一室，深七室。入於室者如入乎舟中。年久傾毀，明萬曆時，知縣項城公廷諫重建。清順治間，知縣歷城王公鼐再修。畫舫之前，一泓澄碧，波明如鏡，名曰文湖春風雅化，遺澤猶存。對面興國寺塔，又名為卓筆鋒。可想見當日文教之盛。
白雲茅屋
茅屋在城南門外二里瓠子堤上，元末，宋文恪公訥自鹽山令解組歸隱於此。其先尊宋忠肅公嘗構西亭於瓠子堤上，題曰西隱。文恪更築草堂，號曰白雲茅屋。自接茅數椽往往有白雲覆其上，因以名屋。後世司土者禱雨於此，又於屋旁建龍祠。嘉靖年間，知縣任公環重建茅屋，匾曰文恪草堂。登是堂者，但覺地迵天高，風清日朗，而白雲縹緲之景，猶儼然在目。
浮圖瑞靄
浮圖在城內西南隅明福寺。隋仁壽中，滑人杜明福施宅為寺，因號明福寺唐寶曆二年，義成軍節度使李公聽重修此寺浮圖。幕府白敏忠為之記雲：“既而出家財修浮圖，賈彼餘力因其隙時，人樂就役，物無枉耗。越七月，浮圖成，峻層孤危，高無有倫，壓地貫天，泉縮日低，鐵輪週迴，風鐸四鳴，軍城用為壯觀”。今此浮圖猶存，高十餘丈，直入雲際。自城外十餘里望之，似有瑞靄擁護。
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