摘要：用“你在哪裡”造句，可以造無數的句，每個人都可以站在自己的角度向別人發問“你在哪裡”：很早有人發出疫情預警時，你在哪裡？武漢人在求病床不得而哭泣時，你在哪裡？湖北人受到歧視時，你在哪裡？一線醫護物資得不到保障時，你在哪裡？禁足在家的百姓買菜難時，你在哪裡？沒有一個人可以做到每一件事都在場，人們在自己站立的那個崗位上不負道義和良心就行了。“你在哪裡”的逼問如果改成“我在哪裡”式反思，這個世界會更好。
曹林｜文
疫情之下，每個人都不容易，有的為隔離而鬱悶，有的為得不到物資而焦慮，有的為找工作而擔憂。群眾在家隔離時間長了，發幾句牢騷是可以理解的，誰願意老悶在家裡啊？疫情嚴重地區的一線工作者，尤其不容易，他們很多時候承受著多重壓力。不過我不喜歡個別人的一些論調，就是覺得自己工作不容易，很辛苦，就聽不進別人的批評。比如有市民抱怨幾句，就會抱怨說“那你來做幾天社區工作啊”。有市民批評形式主義“假的假的”，就有人吐槽說“我在辛苦送各種物資時，你在哪裡”。
理解這種一邊辛苦工作還一邊承受委屈的憤懣，但應該弄清楚，市民抱怨“買不到物資”，並沒有否定社區所做的工作，而是批評具體某個商場的不合理套餐。市民批評形式主義，喊“假的假的”，並沒有批評努力工作的志願者，而是批評一種造假行為，實在沒必要把問題和批評往自己身上去攬。對群眾出現的一些情緒宣洩，要多理解、多寬容、多包容，更要做深入細緻的工作，包括心理疏導、解決實際困難。如果要反駁，應該就事論事，市民說某種行為是假的，最有力的反駁是，拿出證據證明那是真的，不是假的，而不是用“我工作很辛苦”去反駁。
我在一線工作時，你在哪裡？市民完全可以懟回去，我在家裡啊，按規定封小區禁足不能出門，只能待在家裡啊。待家裡就不能說話了嗎？社會有分工，崗位有不同，每個人都在自己的崗位上努力工作著，維持著社會的正常運行，危險程度或工作強度有不同，但沒有高下優劣之分，不必去凸顯那種道德優越感。做事的人，不能以“我在做事”去迴避他者的正當批評權利。當然需要同情的理解和設身處地，但不能變成一種對批評的虛化、解構和否定。
多數人雖然不在一線，但互聯網上讓多數人都在線啊，守望相助，在各自的崗位上努力，保持生活如常，多可貴的團結啊，不要去撕裂這種團結。批評冰箱不製冷，就看看冰箱是不是不製冷，不製冷那就解決問題，不能說，那你去當冰箱啊，那你怎麼不去學會修理冰箱呢？或者說，你怎麼不去體貼造冰箱的工人是多麼辛苦呢？你知道工作者有多努力嗎？這不是想跟人好好交流的態度，而是情感敲詐和綁架。
還好，多數工作者很明事理，承受著種種委屈和壓力，卻仍堅持工作，他們知道這座城市的每個人都不容易，很多工作確實可能對不住市民。一個武漢下沉社區的志願者有一天日記寫道，今天只做了三件事：捱罵，捱罵，接著捱罵。另一篇日記說，相較於前一天的捱罵，今天情況好了很多，絕大多數居民對於入戶調查積極配合，也很熱心。——我想，人們會記住這些了不起的志願者。他們努力做好份內每一件事、甚至份外很多事，熱情投入自身的辛勞、汗水和眼淚，盡職就安心了，不會用這種情感去“敲詐”別人，在道德綁架中讓別人閉嘴。
用“你在哪裡”造句，可以造無數的句，每個人都可以站在自己的角度向別人發問“你在哪裡”：很早有人發出疫情預警時，你在哪裡？武漢人在求病床不得時，你在哪裡？湖北人受到歧視時，你在哪裡？一線醫護物資得不到保障時，你在哪裡？禁足在家的百姓買菜難時，你在哪裡？沒有一個人可以做到每一件事都在場，人們在自己站立的那個崗位上不負道義和良心就行了。“你在哪裡”的逼問如果改成“我在哪裡”式反思，這個世界會更好。
一線工作的人反問批評者“你在哪裡”，雖然不合理性，但起碼還情有可原，更讓人反感的是，一些根本不在一線、而在電腦鍵盤上的人，也把“你在哪裡”放在嘴上，用這套反問修辭去進行情感敲詐。比如，你反對一些地方給醫護子女加分，認為這違反了教育公平，立刻被反問“人家醫護在危險的地方拼命時，你在哪裡”？一看到批評意見，一看到某種觀點不合自己胃口，就拿“你在哪裡”說事兒。別人說A，他說發生B時你在哪裡。別人說C，他說發生D時你在哪裡。不同意A，那就反駁A，轉移話題，偷換概念，好像沒就B表達觀點就不能對A發表看法，接受了A就得接受B，反對A也得同時說一句反對B，這就是霸道的情感敲詐和綁架。“致敬醫護”和“反對破壞教育公平”，是兩件對立的事嗎？同樣的反問立刻可以消解：當教育公平被破壞時，你在哪裡？
典型句式是，你批評冰箱不製冷，為什麼不感謝烤箱那麼給力呢？烤箱那麼給力的時候，你在哪裡？空調也不製冷啊，空調不製冷的時候，也沒見你批評啊，空調不製冷時你在哪裡？唉，沒法兒聊啊。在議題上進行二元對抗式綁架，你只有做了A事，才有批評B事的資格，你只有批評了A事，才能批評B事，這就是邏輯上赤裸裸的敲詐啊。在這種情感敲詐中，你支持A，就等於反對B，你批評B，那就是支持A。
你在哪裡？這不是一種講理的態度，因為同樣反問一句“你又在哪裡”，就消解了交流的可能，變成情緒對抗。你在哪裡？我在這裡，每個人有自己的職責和崗位，每個人都在以自己的方式抗擊病毒，人同此心，情感是用來凝聚的，道德是用來反躬自身的，不是敲詐和綁架別人的。
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