《庄子》第一篇《逍遥游》，一上来就讲了一个“鲲化为鹏 ”的故事：
北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型庞大，不知有几千里。
它变化为鸟，名字叫鹏。鹏的背部宽阔，不知有几千里。它奋起高飞时，双翅张开有如天边的云朵。
1 鲲鹏之名
庄子先说这条鱼的名字叫“鲲”，化鸟之后名字叫“鹏”。
为什么先要取名字？
因为《道德经》开篇就说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。”
“名”是名称或概念，是言语及思想的基本单位。
人类认知任何东西，要先给它起名，起名之后理性才能运作。
如果这个东西没有名字，等于它不存在；不是真的不存在，而是没有办法加以描述。
所以，庄子先给这种“化鱼为鸟”的动物起了名字。
然后说，这条鱼很大，“不知其几千里也”。
这当然是开玩笑，哪有这么长的鱼呢？哪有这么大的海容得下呢？
更奇怪的是，这条鱼摇身一变成了大鹏鸟，大鹏鸟的背部也是几千里大，双翅张开有如天边的云朵。
这样的描述让人完全无法想象。
这正是庄子要的效果，他就是要你无法想象，让你突破思维的局限，进入一种虚幻的世界。
2距离之美
更加超乎想象的还在后面，庄子又说：
当大鹏鸟要往南海迁徙时，水面激起三千里波涛，它拍翅盘旋而上，飞到九万里的高空。它是乘着六月刮起的大风离开的。
野马似的空中游气，四处飞扬的尘埃，都是活动的生物被大风吹拂所造成的。
天色苍苍，那是天空真正的颜色吗？还是因为遥远得看不到尽头的结果？
从天空往下看，也不过是像这样的情况吧！
这段描述所展现的想象力，实在让人叹服。
大鹏鸟往上一飞，可以飞到九万里那么高，而且完全不需要费力气，就可以逍遥游了。
我们搭飞机最高也就飞到三万尺，九万里高已经到外太空去了。
所以，我念书的时候，我的老师方东美先生就很喜欢说：庄子是太空人啊！
不是太空人，怎么可能到那么高、那么远的地方去看地球呢？
他说，我们从地面上仰望天空，其色苍苍茫茫，真是觉得很美、很幽静深邃，然而从天空向下看，地上的一切也是同样美妙啊。
美国宇航员在月球上回眸人类所居住的地球时，说了一句话：“地球真美！”
但是我们站在地面上，为什么不会觉得地球美丽，反而觉得人太多了，各种污染太严重了？
因为我们身陷其中，缺乏距离。
距离才能产生美感，人生也是一样。
庄子是要我们在心理上跳开一步，换个角度，调整心态，化解自己的执著，突破时空的限制，看到生命的美。
心中有这样的美感，遇到任何事情就不至于抱怨，容易对生命加以欣赏感悟。
3庄子在说什么？
庄子讲“鲲化为鹏”的故事，是在说什么？
他是在强调生命的转化。
鱼活着需要水，不能离开水；从鱼变成鸟，鸟需要空气，空气对鸟的限制绝对少于水对鱼的限制；
而鸟若飞到高空，就可以完全不动，因为浮力已经够了。
庄子用这个比喻说明：
每一个人都有向上转化、提升的可能，即从身到心、到灵，一层层上升。
到最后，你需要的东西越少，你就越自由。
就像人类，年轻的时候，总是需要各种条件才能快乐；
年纪愈大愈提升转化，需要的条件愈少，到最后完全不需要任何条件，活着就感到很快乐了。
《逍遥游》整篇都在告诉我们，人的身、心、灵怎样提升转化，从而进入一种理想的状态。
这种理想的状态，叫做“无待”，就是没有等待。
人有所求必有所待，如果无所求就能“无待”，真的“无待”，到处皆可逍遥。
譬如，你认为一定要去九寨沟或黄山，才能欣赏美景，那你这一生恐怕只有短短几天才能看到美景。
相反，如果用一种审美的眼光看待万物，到了任何地方都会觉得无一不美。
4人与天地同大
这个寓言还有一段后续：
麻雀讥笑大鹏鸟说：
“我们一纵身就飞起来，碰到榆树、枋树就停下来，有时飞不高，落在地上也就是了。何必要升到九万里的高空，再往南去飞呢？”
晋朝郭象注解这段话说：大鹏有大鹏的逍遥，小麻雀也有小麻雀的逍遥。
这显然不是庄子的想法，如果大鹏与麻雀同样逍遥，庄子何必讲“鲲化为鹏”的故事呢？
庄子的意思是，人的生命本来有各种条件的限制，但要慢慢转化突破，发挥自身的潜能。
关键是一个“大”字，“人本与天地同大”，千万不可小看自己。
如果自己都觉得自己是只小麻雀，只能安于现状，忘了还有向上提升转化的可能，就等于错过了人生最重要的机会。
人活着的目的，就是要尽可能使生命提升、转化，从尘世间的各种牢网、束缚中挣脱出来，最后领悟“道”，而达到自由之境。
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