美麗青春您真痘
劉禪的一生，作為帝王來說，當然是很搞笑很沒面子的，但從文化的角度來看劉禪，他的人生是非常非常有意義的。
為何？因為他單槍匹馬靠一己之力為中國文化貢獻了好幾個典故和成語。試問，除了劉禪，還有誰？
從襁褓中的嬰孩開始，劉禪就開始為中國文化做貢獻了。他貢獻的處女作，是一個歇後語：劉備摔孩子——收買人心。
待到成年，他繼續努力，貢獻了“扶不起的劉阿斗”，並再接再厲，刺激諸葛亮寫出了《出師表》這樣的千古奇文。
即便亡了國，劉禪也不氣餒，不像那些離開家就想家的沒出息的孩子一樣，而是抱著既來之則安之的態度，貢獻了“樂不思蜀”這個成語。
對於這麼努力搞笑的劉禪，俘獲他的司馬氏是很開心的。劉禪因此成了司馬昭的開心果，每逢宴會，司馬昭就讓劉禪去蹭吃蹭喝，活躍氣氛。為了表彰劉禪開闊的胸襟和樂觀的心態，司馬昭還封他為“安樂公”。
相比之下，讓司馬氏不很開心的東吳孫皓，就只能得到一個“歸命侯”的爵位了。
但是，司馬氏父子人前一套人後一套，明明很欣賞劉禪，司馬炎卻在人家劉禪死後的墓中放了三件陪葬物品，以此羞辱老劉家父子。
哪三件呢？
第一件，是一雙草鞋。
這個用意很明顯，嘲笑人家劉禪的老爸劉備是賣草鞋出身的唄。
可是，司馬炎讀書太少，不明白一個道理：英雄不問出處。
賣草鞋怎麼了？說明有手藝。
人家漢高祖劉邦還是小混混出身呢，也不妨礙當皇帝啊。明太祖朱元璋還是乞丐出身呢，不也坐上了龍椅嗎？——當然，這個，司馬炎生得太早，不知道情有可原。
司馬氏倒是世家出身，可不還是靠司馬懿裝孫子才篡了老曹家的江山嗎？再說了，等著瞧你那“何不食肉糜”的傻兒子司馬衷吧，那可是比劉禪還搞笑一萬倍。
王侯將相寧有種乎？我勸司馬炎，別瞧不起底層勞動人民。何況，人家劉備祖上還闊過呢。
第二件，是一條女裙。
這就有點意思了。當年司馬懿被諸葛亮熊到不行不行的，不敢出戰，躲在軍營當縮頭烏龜。於是，諸葛亮就派人送給司馬懿一條女裙。司馬懿果然豪傑，不但不生氣，還津津有味地穿上，讓大家欣賞。
最終，司馬懿熬死了諸葛亮。
司馬炎這個小心眼兒，這是替爺爺拔份呢，還是笑話劉禪沒有學到司馬懿的精髓呢？
同樣是裝孫子，人家司馬懿把江山弄到手，可你劉阿斗，裝到死也沒成事啊。
司馬炎大笑三聲。
第三件，是一個酒杯。
這更加沒意思。笑話劉禪酒量大啊？這是天生的，能咋地？
貪杯好色，也不算劉禪的專利。歷朝歷代，這樣的皇帝多得是。只是劉禪亡了國而已。
至於被俘後依然喝得津津有味，那更是劉禪的本事了。都已經那個熊樣了，不喝酒，難道喝藥啊？
嗯，劉禪其人，果然十分了得。他用一生的時間，把自己活成了一個笑話。
趣談國史
劉禪的陵墓在今天河南省洛陽市孟津縣的平樂鎮翟泉村東的洛陽邙山上，這裡埋著四位亡國之君，劉禪陵墓就是其中之一。
由於劉禪是個亡國之君，去世之後西晉朝廷雖然追諡劉禪為思公，但劉禪的陵墓仍然免不了非常寒酸，根本沒有什麼值錢的東西，連盜墓賊都不願意光顧，因此也年久失修，據說在1960年代，劉禪的墓地還有高約7米、直徑15米的大冢，但如今幾乎看不到陵墓的痕跡了，當地的村民都在陵墓上種了莊稼，可見劉禪的陵墓有多荒涼。
劉禪一生活了65歲，而且是自然死亡，劉禪自從投降後，直到去世，司馬昭都沒有對劉禪動過殺心，有人說劉禪是大智若愚，騙過了司馬昭和司馬炎，也有人說劉禪是真傻，就連司馬昭對劉禪的評價也是這樣：
人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？
司馬昭的意思是：人（指劉禪）的無情怎麼能到這個地步，就算是諸葛亮在世也不輔佐，何況是姜維呢？
劉禪傻不傻這裡不做評價，但劉禪無情卻是肯定無疑的。司馬昭及司馬炎雖然讓劉禪終老一身，但很顯然劉禪身為亡國之君，已經讓司馬炎感受不到威脅，雖然如此，劉禪死後，司馬炎還是在劉禪的陵墓中入了幾樣東西，來羞辱劉禪。
準確的說，司馬炎放了四樣東西，分別是：席、履、裳、鬥。
1、席
席就是草蓆或竹蓆，古人用草或竹子編成的席子，用來跪坐或躺臥。這裡是草蓆。
為什麼司馬炎送草蓆呢？因為劉禪的父親劉備在沒有出來打拼時，在家裡是編草蓆的，以此為生活來源，劉備雖然出身西漢皇族，可是經過幾百年後，其家族早已沒落，只能靠編草蓆生活，賺點錢補貼家用，司馬炎此舉就是為了羞辱劉禪，說你家不過是編草蓆的，不要忘記你的身份。
因為當時的魏晉時期實行的是九品中正制，做官都是要講出身的，出身越高，就越容易做官，司馬炎的家族是出身河內司馬氏，屬於世家大族，因此以出身來羞辱劉禪。
2、履
履就是鞋子的意思，古代的鞋子材料有布、草、皮三種材料，穿人都是穿草製作的鞋，有地位及有錢的人都是穿布製作的鞋或皮製作的鞋。這裡是草鞋。
為什麼司馬炎送草鞋呢？還是劉禪的父親劉備，劉備當初為了生活曾經當過小販，做點小生意，賣過草鞋，司馬炎是為了羞辱劉禪，揭劉禪的老底。
3、裳
裳就是衣服，這裡是指女人的衣服。
司馬炎為什麼送女人的衣服呢？劉禪早期在諸葛亮當政期間，諸葛亮管的相當寬，連劉禪娶妃子都要管，諸葛亮去世後，蔣琬、費禕主政，就沒有諸葛亮那麼管了，也不敢，劉禪開始有所放鬆，到了蜀漢後期，劉禪就沉迷美色了，導致宦官弄權，小人當道，而司馬炎送女人衣服，就是為了羞辱劉禪是沉迷美色，把國家也丟了。
當然還有一種說法，是說當初諸葛亮第五次北伐時，曾送給司馬炎的爺爺司馬懿女人衣服，以羞辱司馬懿，引司馬懿出戰，但司馬懿始終不上當，而且還詛咒諸葛亮會死。當然這事司馬炎也知道，為了報復，就將女人衣服放在劉禪陵墓中，以羞辱劉禪，把諸葛亮的帳也算到劉禪頭上了。
4、鬥
鬥就是一種盛酒的容器，一斗是一大盞，相當於普通人平常的酒量，也就是說一斗酒就是一個人酒量這樣的容器。
因為喝酒不是一次就幹完一個人的酒量這麼的酒，而是分幾次慢慢喝，用“鬥”這個容器來喝酒，說明劉禪酒量大，暗諷劉禪能喝。酒色酒色，有色就有酒，酒色既能傷身，又能傷國，劉禪沉迷酒色，最終導致亡國，而且投降後，在洛陽生活得仍是不亦樂乎，可見劉禪確實是個沒心肝的人。
司馬炎送“鬥”這個喝酒的容器，就是為了羞辱劉禪，縱情酒色而亡國。
而且“鬥”這個字還是劉禪的小名，劉禪叫阿斗，拿喝酒的容器來比作劉禪（阿斗），羞辱劉禪是個酒器，是個只懂得喝酒的人，沒有什麼大用途的人，司馬炎可謂用心良苦及極其惡毒啊！
具有諷刺意味的是，司馬炎也生了個傻子兒子，而且還讓這個傻子兒子當上晉朝的第二位皇帝，而晉朝的江山最終斷送在司馬炎的兒子手中，真可謂是惡有惡報，只是時候未到啊！
一國之君歷史研究
關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，可謂流傳甚廣。讓我們這些不明真相的吃瓜群眾一臉懵逼，真的如傳說的那樣，在劉嬋時候，司馬炎放了草鞋、酒杯、女人的長裙三樣東西以示羞辱嗎？
阿斗不傻，投降之後，生活依然美滋滋。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。在《三國志》中記載：“食邑萬戶，賜絹萬匹， 奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大 夫譙周、秘書令卻正、殿中督張通並封列侯。公泰始七年薨於洛陽。”剛被俘後，司馬昭還不放心，在酒宴上試探了劉禪一把，劉禪搞了一個“樂不思蜀”騙過了所有人，司馬昭很開心，劉禪的生活美滋滋。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生，泰始七年（271年），劉禪去世，晉朝廷諡劉禪為思公。
晉武帝司馬炎忙著篡權奪位，羊車望幸，哪有功夫搭理一個廢人劉禪的死活。公元266年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝 ，定國號晉，改元泰始。緊接著，司馬炎大封諸侯，鞏固皇權，劉禪也跟著沾光，怎麼會在他死後被羞辱呀！並且泰始七年（271年），64歲的劉禪去世，晉武帝司馬炎忙著一統天下，順便羊車望幸，與妹子們嬉戲，哪有時間去羞辱劉禪這個老頭的，並且即使有心，但為了自己新皇的名聲也不會幹這種蠢事的。於是，在劉禪死後，晉朝廷諡劉禪為思公。
綜上所述，關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，多為野史，無稽之談。大家就當飯後茶餘的談資，哈哈一笑罷了！各位，你們說呢？
密探零零發
最近看到這個問題，找了半天沒找到出處，大約是不知道誰的杜撰，反正我在《三國志，後主傳》和《晉書，帝紀三》中沒有看到相關記載。
不過百度上一看，一片自媒體在寫這事兒，寫得都是大同小異說劉禪死後，司馬炎往他的墓裡放了三樣東西：
1，酒杯。
諷刺阿斗整天此間樂不思蜀。此間樂這事兒是司馬炎他爹司馬昭考驗阿斗的一道選擇題：
禪曰：此間樂，不思蜀。
蜀國舊臣郄正聽說後，找到阿斗，告訴他，主公，您這麼說不對。
阿斗說：我該怎麼回答？
郄正說，你應該哭著回答，我先人的墓都在蜀地，我的心每一天都在思念先人，然後閉上眼，顯出很悲傷的樣子。
後來有一天司馬昭又問他你想念蜀地嗎？
劉禪照著郄正說的演了一遍，司馬昭問，你這語氣怎麼這麼像郄正呢？
劉禪嬉笑道：您看出來了？
這段不知道是真假，因為是習鑿壁齒寫在《魏晉春秋》上的，他一直是阿斗黑。
這段話人們一般的解釋有兩個，一個說阿斗真傻。一個是說阿斗在裝傻，韜光養晦而已。
不過透過這段話我們可以看出司馬昭一直派人在監督劉禪，前一天郄正去教劉禪說話這事兒司馬昭肯定知道，大約說了啥話都一清二楚，所以第二天才故意又問劉禪，然後再點破劉禪說：
何乃似郄正語邪！
這種情況下劉禪像郄正說的那樣表演一番和說此間樂不思蜀其實沒啥分別，反正司馬昭都不會放他回蜀地去。
再說方酒杯這事真的是在諷刺劉禪？
要知道很多古代很多墓葬裡都是有酒杯的，古人講究死後如生時，人們想在另外一個世界享受這個世界的一切榮華富貴，所以，酒必不可少，酒杯也勢必不可少，大約司馬炎死後墓裡也會隨葬大量的酒杯。
2，女裝。
據說司馬炎在劉禪墓裡放了套女子的百褶長裙，諷刺劉禪沉迷女色，導致蜀國滅國。
不知道司馬炎有沒有給他爺爺司馬懿的墓裡放一套，司馬仲達同學是真的穿過女裝啊。
當年司馬懿和諸葛亮對陣，司馬懿龜縮不敢出戰，諸葛亮為了激怒他，給他送來了女人衣服。
據說司馬懿還穿上了。
莫非司馬炎給阿斗送一件女人衣服陪葬，就是為了報當年祖父被諸葛羞辱之仇？
其實應該不會。
沒有當年司馬懿和諸葛亮的對陣，司馬家在魏國也就沒那麼重要，大約是司馬家也就不會強勢崛起了。
沒有軍功，沒有在軍隊培養嫡系的這段經歷，司馬懿想取曹魏而代之有點難。
3，草鞋。
陪葬草鞋據說是為了羞辱阿斗，諷刺阿斗老爸就是一個織蓆賣履的人，不是貴族。
但是如果陪葬草鞋，難道不是對阿斗老爸的讚揚嗎？
一個社會底層，賣草鞋為生，出道沒多少年被曹操認可，曹操說：
天下英雄唯使君與操而。
彼時劉備啥都沒有，卻被各種大佬看重，這難道不是一種成功嗎？
做人的成功。
46歲時劉備遇到諸葛亮，開始走向人生巔峰。
從一個賣草鞋的草民，到開創自己的事業，劉備靠著自己的堅持和不放棄終於逆轉了自己的人生。
司馬炎如果往劉禪墓裡放草鞋，我覺得應該是對劉備的肯定。
當然這三樣東西司馬炎肯定一個也沒往劉禪墓裡擱，而且劉禪死的時候司馬炎也不可能去羞辱他。
倆原因。
其一劉禪的投降其實是救了司馬家。
劉禪投降之前，司馬家的事業正岌岌可危，此前高貴鄉公曹髦被司馬昭的手下成濟所殺，弒殺皇帝這事兒，很多人嘴裡不說，心裡也會腹誹。
司馬家雖然掌握了大權，但是如果想篡位自立，必須要有拿得出手的功業，來抹平弒殺皇帝這道坎，向朝臣證明司馬家代替曹家是大勢所趨。
這時候劉禪投降了，這就是給司馬家雪中送炭啊。
司馬昭都想拉著劉禪的手說：阿斗同學你來的太及時了。
蜀漢是司馬家拿下來的，和曹家沒關係，有了這份功勞，後來司馬代魏也就水到渠成。
其二，劉禪死時，司馬炎的晉朝雖然成立，但是天下還沒有統一。
這時候司馬炎肯定會把劉禪君臣打造成一個樣板，向東吳釋放自己的善意。
當時蜀國很多大臣都在晉朝為官，如果司馬炎對蜀國曾經的老大惡意滿滿，蜀國這些大臣會怎麼想，還會不會誠心誠意的為晉朝效力？
所以司馬炎不會用羞辱這種方式來為劉禪送行，人家活著的時候晉朝都美酒美女的伺候著，死了在弄這些沒有意義的事兒幹啥，損人不利己。
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薛白袍
世間險惡，人心叵測，劉禪這一個老實人，生在劉備打下的一國基業之中，還被扶上了皇帝之位，混在一班能力，心機，聰明人中間，也是夠難為他的，諸葛亮當初主張殺了能征善戰，沙場立功無數的劉封，而讓劉備的親生兒子劉禪這麼個沒有什麼才能，能力平庸的人當皇帝，是不是出於私心，若劉封即位，蜀國也不至於這樣呀！只因諸葛匹夫愚忠，設身處地為主人劉備考濾，讓劉禪即位，自己成了名正言順的二把手，實際掌權人物，他的能力當然不敢懷疑，只是他的愚忠，保了個這樣的人，他死後蜀國人材稠零，漸漸落入危機四伏之中。
劉禪就是一個老實忠厚，昏庸無能，仁慈善良的人，到了什麼時候，都把他這些性格進行到底，這一點繼承了他父親劉備的一些方面，對天下百姓仁義，愛護，治土安民有一套，混得了好名聲，至於劉備老爸是不是真仁義，肯定有大部分是，劉禪的能力，那有他老爸劉備一半的能力就好了呀！一半都沒有。
劉禪的不反抗策略，直接亡了國，倒便宜了蜀中百姓的刀兵之苦，反而諸葛亮大動干戈，勞師動眾，北伐中原，又無功而返，苦了蜀中百姓，男兒，陷入戰爭的泥潭痛苦掙扎。
在諸葛亮時，蜀國的體制就是戰時體制，生產的一切物資都歸蜀國打仗所須服務，老百姓過日子自然很艱難了！劉禪內心可能厭惡了這一切，決定葬送了這一切，他對自己的蜀國看的很清楚，多年的戰爭，以蜀國的國力，小國去打實力比自己強幾信的大國，蜀國當時已經國窮民乏，怎麼反抗也是沒用，他根本就沒有十足的信心重整蜀國，大勢已去，這是註定的，諸葛亮匹夫就是逆勢而行，毫無疑問無大局意識，只想成就自己忠於主公劉備，恢復漢室的不切實際想法。
劉禪的樂不思蜀，讓司馬炎覺得這個人是個成不了大事的庸材，不對，這應該是司馬昭說的，（司馬昭問劉禪是否思念蜀國，劉禪回答：“此間有吃有喝，有女人有快樂，樂不思蜀，忘乎所以了）哈哈😄哈哈，劉禪真能以平常心處之。手下大臣還覺得很丟臉，沒有面子，臉上掛不住，可他們要面子有了，劉禪就危險了，裡子沒有了，好在劉禪是個什麼樣的人，司馬昭一眼就能看出來。
這問題問的有問題，對自己沒有一點點威脅，沒有心機，心寬體胖，該吃吃，該喝喝，脾氣好，是個容易滿足，好相處，軟弱的人，劉禪的確不是做帝王的料，他無能，隨波逐流，軟弱是肯定的了。
還是一個開心果，沒事請他喝喝酒，聊聊天，還可以輕鬆輕鬆。但內心又對這樣的人瞧不起，輕視，所以劉禪死後在他棺材裡放什麼杯子，女人衣裙，一雙草鞋，羞辱劉禪父子。
誰知道這是不是真的，司馬炎應該沒這麼無聊，和一個死人計較，開玩笑，根本就沒有必要，這樣做只會在世人面前顯示他的無聊，消遣，娛樂一個死人，欺負老實人，內心齷齪。
三國水滸歷史狂
阿斗是一位亡國之君。也是亡國之君當中少有的能得善終的一位。蜀漢亡國以後，他被封為“安樂公”。為了保命，流傳下了“此間樂，不思蜀”的笑柄。但終究是亡國之君，自古以來成王敗寇，遭受到勝利者的羞辱與譏諷是在所難免的。
雖然活著的時候沒有受到生命威脅，但死了以後還是不可避免的收到了來自勝利者的、嘲諷。在劉禪死後，司馬炎往他棺材裡放了三樣陪葬品以羞辱他。這三樣物品就是：一雙草鞋、一個酒杯、一套女裝。
草鞋
劉禪是劉備的傻兒子，蜀漢的天下是劉備打下來的。漢晉時期是門閥社會，非常講究出身。比如袁紹家裡四世三公，就非常容易得到世家大族的支持，成為河北霸主。
而劉備雖說是中山靖王之後，但真假難辨，所以他長期處於鄙視鏈的最底端。真正發家也是在被天子公認為皇叔且得到諸葛亮以後。
劉備這一生打天下被罵得最多的除了”大耳賊“就是“織履小兒”了，都是在嘲笑他是賣草鞋的。
所以司馬炎往劉禪棺材裡放草鞋無非就是在嘲笑劉備劉禪父子不過是個下賤的賣草鞋的罷了。
酒杯與女裝
或許劉禪是在裝瘋賣傻，也或許是真傻但卻因禍得福。但他在被囚禁的歲月裡確實表現得沉迷於酒色當中，也確實說出了“此間樂不思蜀”的千古笑話。
所以此舉是司馬炎在嘲笑他沉迷於酒色與美女當中，導致亡國。當然還有一種可能，當初司馬懿在與諸葛亮的作戰當中曾經被送過女裝羞辱，司馬炎可能是在報仇吧。
歷史小跟班
一
公元263年，鄧艾抄小路殺入四川，已經當皇帝43年的劉禪在西川本土勢力的逼迫下，選擇了投降魏國，蜀漢政權正式滅亡。司馬昭命人把阿斗送往洛陽，放在自己身邊看管起來，防止他圖謀復國。
來到洛陽後，阿斗被封為安樂公。司馬昭之心路人皆知，阿斗也是知道的。為了保住自己的一條小命，阿斗就整天沉迷於酒色犬馬之中，裝作一副樂不思蜀的樣子。
但司馬昭依然信不過他，找機會試探他，問他想不想四川成都？劉禪第一次回答：此間樂，不思蜀。第二次試探他的時候，他又裝作哭哭啼啼的樣子回答道：祖上的墳墓都在四川，非常想回去祭拜一下。司馬昭笑道：這好像是郤正的話，從你嘴裡說出來好像怪怪的。阿斗回答道：大王聖明，連這個你都知道。這個正是他教我說的
都說阿斗笨，其實並不然。三國之中最多的就是蜀國，只有90多萬人，地盤也小。在阿斗的治理下，能夠延續43年也不容易。司馬昭心狠手辣，如果阿斗不裝瘋賣傻，在電視劇裡最多活兩集。
二
司馬昭對阿斗裝瘋賣傻也心知肚明，但這本來就是演給別人看的一場戲。只要讓別人知道阿斗是一個昏君，不配坐天下就可以了，他就沒有東山再起的機會，也就沒有什麼威脅了。
公園271年，阿斗在洛陽去世，享年64歲。這時司馬昭也死了，他的兒子司馬炎就下令把阿都埋葬在洛陽市孟津縣平樂鎮的一個小村莊。這次的阿斗並沒有什麼影響力，墓中的陪葬品也非常寒酸，摸金校尉們也不會光顧，因此保存的還算完整。
傳說，有一個農民無意中發現了劉禪的墳墓。相關文物專家打開他的棺槨後，並沒有發現什麼之前的東西。僅僅在一個盒子裡面發現了三樣東西：一雙草鞋，一個酒杯，一件女裝裙子。
當然也有人這樣解讀：一雙普通的草鞋是在羞辱劉備，出身寒微。一件女人的裙子是在諷刺諸葛亮，本來想氣一下司馬懿，卻沒想到卻把自己氣死了。一個酒杯是在諷刺劉禪沉迷酒色，斷送了蜀漢江山。
三
熟悉歷史的朋友一眼就能看出來這是杜撰出來的，根本不可能是事實。阿斗的安樂公畢竟是司馬昭封的，這也是一個不低的爵位。在歷史上，對不同人的葬禮有不同的埋葬級別。阿斗的墳墓不可能這麼寒酸，畢竟朝廷還是會有賞賜的。
當然和吳國的最後一個皇帝孫皓相比，阿斗確實顯得沒有氣節。當吳國被滅亡後，他被送到了洛陽城。司馬炎對他說：朕早就在這裡給你白了一個座位，孫皓回答道：在江南我也給你準備了這樣的一個座位。
其實不管是阿斗的順從，還是孫皓的強硬，到了這時都沒有太多的意義。還是末代皇帝溥儀說得好：朕的大清都亡了，說這些還有什麼用？這才叫活的通透。
關於阿斗墳墓的故事，有一個非常大的瑕疵。傳說沒有人敢打開她的墳墓，擔心會不吉利，因為他的墳墓中放著那三件恥辱的物品。問題在於你不打開它的墳墓，怎麼知道墳墓裡有那三樣東西呢？
四
還有人編出了一個更加離譜的故事。阿斗投降後，住在洛陽。遠在西南的孟獲仍然忠於阿斗，當初蜀國滅亡的速度太快，他來不及救援。當孟獲來看望阿斗的時候，他對司馬昭說：如果膽敢傷害阿斗，絕對不會饒過司馬昭，他定會起兵造反。
有這麼一個笑話：謠言和真相是一對雙胞胎兄弟，一般人根本就認不出來。謠言是一個急性子，總是最先跑出來到處傳播。當真相出來的時候，大多數人也不認識，反正真相和謠言是親兄弟，根本沒有多少人能把他們分開。
在中國的歷史上同樣是如此，當一個朝代滅亡後，接下來的王朝為了證明自己的正統性，就會拼命抹黑前朝君主，估計前朝的皇帝在墳墓裡都能被氣得活過來：總有刁民想害朕。
阿斗去世後，司馬炎給他的諡號是安樂思公。當西晉經歷了八王之亂和五胡亂華後，有一支少數民族建立了政權，皇帝叫劉淵。他自稱是劉備的後代，就給阿斗封了一個孝懷皇帝的溢號。這大概就成了劉備後代最後的消息了！
新知傳習閣
劉備離世後劉禪登基，作為當時蜀漢時期的第二位皇帝，劉禪在那個動盪不安的歲月中居然掌權四十一年。無論從哪一方面來看劉禪都不是個稱職的好皇帝，劉備將劉禪託付給諸葛亮，諸葛亮一直盡心輔佐他，後來諸葛亮過度勞累致死，可是劉禪依然沒有什麼長進，劉禪一輩子對蜀國沒有任何貢獻，離世後還被司馬炎羞辱了一番，司馬炎在劉禪的棺木中放入了三樣東西，這三樣東西個個都是司馬炎對劉禪以及對蜀國的嘲諷。
在蜀國被滅後，劉禪被司馬昭封為了安樂公，而這個名字的由來其實也極具諷刺。劉禪在蜀國亡國後一點都不悲傷，一副痴痴傻傻的樣子。司馬昭心思縝密，他不相信蜀國的君主竟然如同一個傻子一般，還認為劉禪一定是假裝的，沒準劉禪想要先休養生息日後再復國。但是在酒宴上司馬昭就全然放心了，因為當時故意演奏了蜀漢的音樂，而當場的蜀漢大臣無一不悲傷落淚，再看劉禪，他沒心沒肺的一直在盯著歌舞傻笑。司馬昭當時還問劉禪是否想念蜀國，劉禪想都沒想的回答說這裡這麼好，不想蜀國，樂不思蜀由此而來，劉禪這個安樂公的名字也十分恰當。
劉禪離世後，雖然司馬炎按照王侯的規制給他下葬，但是卻在劉禪的棺木中放入了三樣東西，一雙草鞋、一條女人的衣裙、一個牛角酒杯。之所以放草鞋是司馬炎在諷刺劉禪的出身寒微，劉備在沒有發跡之前就是賣草鞋謀生的，所以司馬炎用這種方式來嘲諷劉備父子倆。其次放入一條女人的衣裙是在報復諸葛亮，司馬懿曾經收到諸葛亮送給他的一條裙子，意為嘲笑他像個女人一樣膽小，司馬懿不但沒有生氣，反而將裙子穿上了，而司馬炎認為這件事是對司馬家族的羞辱，所以用這種方式來報復諸葛亮。
而放入酒杯就是在嘲諷劉禪每日貪圖酒色絲毫不像個君主，而且在蜀國滅亡後劉禪在酒宴上的歡喜雀躍也丟了蜀國的顏面，所以司馬炎放入酒杯就是在說劉禪作為蜀國亡國之君，毫無君主的威嚴和體面。
可以說司馬炎的這個做法就是對諸葛亮、劉備、劉禪以及蜀國上下的羞辱和嘲諷，但是無論如何當時蜀國確實失敗了，而且劉禪也很不長臉，這樣的下場雖是蜀國的悲哀，又無可奈何。
歷史課課代表
這件事到底是真有其事，還是後人編撰呢？其目的是真的在貶低劉禪還是在指桑罵槐，諷刺司馬炎呢？我們一起來了解下吧。
據傳司馬炎曾賜給劉禪三件極具羞辱意義的隨葬品，具體是什麼東西呢？一雙草鞋，一個酒杯以及一件女人的裙子！雖然這件事並不見於正史，但在一些野史中有所提及，在民間也是流傳甚廣。為什麼這三件東西對劉禪而言是極具恥辱的呢？我們先來分析一下。
草鞋（劉備織蓆販履）
說到放草鞋的目的是因為劉禪的父親劉備早年曾有過織蓆販履的經歷！我們知道晉朝是一個奢侈之風盛行的時期，門閥士族在當時有著很高的權利，而當時的寒門庶族則被人瞧不起。放草鞋的寓意有二，其一是在諷刺劉禪，你家族不過只是個寒門，一個賣草鞋的，你死了也不要忘記啊！其二是在劉禪的不孝，你父親織蓆販履，辛辛苦苦打下了江山給你，卻讓你敗得一乾二淨，你有何面目去見你父親啊。
酒杯和女人的長裙
樂不思蜀這個成語想必大家都知道吧！當年劉禪投降，被押到洛陽，司馬昭曾宴請劉禪及蜀漢舊臣，期間故意安排蜀國的節目，蜀臣都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動於衷。
後來司馬昭問劉禪是否思念蜀地，劉禪直言：“此間樂，不思蜀”。劉禪不思亡國之恨，被俘受辱還能把酒言歡，縱情聲色，可見其之庸碌！所以司馬炎用酒杯和長裙給他陪葬，其一也許是讓劉禪死了仍然繼續去把酒言歡，縱情聲色吧，反正你劉禪是個沒心沒肺的人，也不需要記得你的國仇家恨了，其二是對劉禪因縱情酒色而導致國家滅亡的揭露，給這兩件東西，實際上是在狠狠的打劉禪的臉，其三是在諷刺劉禪，反正你活著的時候不像個男人，沒有骨氣，那麼死後給你女人的裙子，到陰間去做個“真”女人吧！
其實個人覺得這件事更有可能是後人編撰所為，特別是《三國演義》成書之後才出現的，因為《三國演義》中也有諸葛亮給司馬炎的爺爺司馬懿送女人裙子的情節，而後人編這個故事可能意不在諷刺劉禪，更多的可能在諷刺司馬炎！為什麼這麼說呢？我們知道司馬炎後期的統治是非常昏暗的，不但使得當時社會奢侈之風盛行，更是在繼承人的選擇上留下巨大隱患，導致了後來的五胡亂華，漢族遭受了前所未有的災難。而晉朝司馬家族也因此被後人罵了數千年之久。想到司馬炎以陪葬品諷刺劉禪的故事，再聯繫到司馬家族在歷史上的名聲，不覺讓人有指桑罵槐之感？你司馬炎還好意思說劉禪？你祖輩給你留下來的基業不也被你敗得徹徹底底？
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眾所周知，劉禪是劉備老來得子，此人笨蠢笨蠢的，還只知道享樂，最終蜀漢就是在他手裡敗亡的，只是苦了丞相的一番苦心，令人唏噓不已。我們知道，劉禪是個亡國之君，雖然追諡劉禪為思公，但其陵墓仍然十分寒酸，根本沒有什麼值錢的東西，千年來，都沒有盜墓賊光顧，然而後代人挖出三樣“寶物”，卻無意間揭開了一個亂世裡，人性的陰暗面，而劉禪也因為這三件“寶物”，在歷史上重新火了一把……這三件“寶物”據說是司馬炎放入墓中，目的在於羞辱他，那麼這三件東西是什麼呢？
第一件就是一雙草鞋，眾所周知劉備年輕時候窮困潦倒，無奈只能靠賣草鞋過生活。後來爆發黃巾之亂，當時各州各郡都募兵抗敵，於是劉備相應號召投軍，帶著關羽張飛兩人奮勇殺敵，由此也混的一個縣令，在那個官本位時代也算是出人頭地了。
後來天下大亂又給了劉備征戰天下的機會，他靠著漢室宗親的頭銜招攬了很多人，最後還招到諸葛亮幫他建立蜀漢。但蜀漢作為失敗者，而且在奢靡之風盛行的魏晉時代來說，劉備這樣的寒士出身自然被掌權的貴族出身的司馬炎看不起，送給劉禪一雙草鞋的目的也是告訴劉禪，你們家一輩子也就是個賣草鞋的。
第二件就是一個酒杯，當年因為沒人教育得了劉禪，他整天在皇宮裡面玩。宦官黃皓也善於察言觀色，經常送劉禪一些美女珍玩和奇珍異獸，劉禪覺得黃皓很會來事，不僅重用他，而且還過上了夜夜笙歌的日子，很多時候都因為昨夜醉酒耽誤了第二天的早朝。蜀漢滅亡後劉禪被遷到洛陽，這時候他發現洛陽比成都還要繁華，有一次在宴會上司馬昭問他，安樂公，思蜀否？而劉禪居然回答，此間樂，不思蜀也。為此受到無數人鄙視，司馬炎故意送他一個酒杯目的就是諷刺他貪杯好色，只知享樂。
第三件就是一件女人的衣裳，這裡有兩重意思。第一重意思就是劉禪上位以後諸葛亮認為蜀漢已經千瘡百孔，於是和東吳和談，然後開始重視民生。因為蜀中的女人心靈手巧，織出來的蜀錦也是異常柔軟豪華，受到了那個時代士族們的喜愛。於是諸葛亮把蜀錦作為支柱產業，用得來的利潤補貼民生並且整軍備戰，諸葛亮可以多次北伐就是靠蜀中女人一針一線織出來的蜀錦支撐的。身為掌權者的司馬炎知道蜀中人民有多不容易，而他們的心血卻被劉禪糟蹋成這個樣子，他給劉禪這件蜀錦做的衣裳是要侮辱他連女人都不如。
第二重意思就是為司馬懿報仇。當年諸葛亮北伐的時候曾經和司馬懿在渭水河邊對峙了很長時間，司馬懿深知蜀漢的補給困難，他打算堅守不出等到蜀軍斷糧的時候自然會退卻。諸葛亮也明白糧草不濟這個缺點，於是多次派人和司馬懿邀戰，想速戰速決，看見司馬懿無動於衷之後居然給他送了一件女人的衣裳。
諸葛亮送他這件衣裳本意是諷刺他膽小得像個女人，但司馬懿為了勝利居然真的當著將領們的穿上了這件衣服，儘管司馬懿不覺得是恥辱，但這件事卻讓司馬家族遭到了很多嘲笑。哪怕司馬懿死了很多年，但司馬炎還是要為司馬家族洗刷恥辱，以彼之道還施彼身。
或許用我們現在的眼光來看司馬炎其實沒必要這麼做，畢竟他已經身為一個贏家，何必自毀聲譽？其實往往在預料之外的事情，也會在情理之中。以司馬懿的陰毒，司馬炎如此陰損也是遺傳，何況輸贏是運氣，人品的瑕疵，卻是實實在在的。
一個勝者，王者，並不代表人品上沒有瑕疵，小心眼也是完全有可能的。人報復的時候只圖一個字——爽。哪裡顧及得了名聲？先爽了再說，這就是司馬氏家族的性格陰暗面。
或許司馬炎也沒有想到，他生出來的兒子晉惠帝卻是一個比劉禪還要昏庸無能的角色，得知天下鬧饑荒後居然說出了，既然老百姓沒飯吃，那為何不讓他們吃肉呢這樣荒唐的話，以至於“何不食肉糜”的影響力比他們家的榮譽還要大，所以說報應還是有的。
