人类文明史，从来就是与天斗、与地斗、与瘟疫斗争的历史。
河洛文明的核心区域，豫西深山的卢氏县无疑是个幸运儿，在瘟疫流行的时候，避乱的“秦博士”来了。然后，采熊耳、崤山之药，用清泉山水，熬制药汤，救民于水火。卢敖得道成仙后，卢氏百姓就在其所居住的洞穴膜拜焚香。
西侧的山洞，坍塌严重
从此以后，洛河盆地的一个县城，便以其姓氏命名，流传千古。
也许是“秦博士”卢敖的庇荫，这次新冠肺炎疫情没有敢到山区来。全县无一例新冠肺炎病例，确实值得庆幸。
疫情形势日渐趋好，杨柳拂面、迎春花开。宅家一月有余，随着复工复产，人们纷纷走进和煦的春风里。
卢敖洞石碑
在抗击疫情的日子里，作为卢氏人，总是想起那个2000多年前，卢氏抗击瘟疫的第一人——“秦博士”卢敖。
卢敖（公元前275—公元前195）为避秦时乱，居于来到洛河南岸的伏虎山下，居住到一百多年前秦越人扁鹊炼丹时住过的洞穴里，这个洞穴端端正正处在老虎鼻子上。适逢卢氏瘟疫流行，卢敖遍采熊耳山间、洛水两岸的草药，熬制药汤，救卢氏山区百姓于水火。
石碑建在老虎鼻子下边
站在老虎鼻子下的石碑前，抬头仰望半崖之上的卢敖洞，唯见崖柏苍翠，突兀的一面悬崖就仿佛吊在半空之中。
去年曾经来过一次，上山的路径几近荒芜，只能攀援灌木，沿着似路非路小道而上，非常难行。
刚下过一场春雨，在卢敖洞碑的左前方，时隔半年，已经有人踏出了一条明晃晃的上山小路，陡峭处，还挖有一些粗糙的台阶，蜿蜒曲折通向高高在上的卢敖洞。
上山小路
路有些湿滑，需要谨慎而上，又有野枣刺拉扯着裤脚。
与去年来时相比，洞穴没有什么变化。只是因为今年突发的疫情，引起我对卢敖更深入的探究心理。也许2000多年前，洞穴没有这么高，也不在悬崖之间，洛河河床的不断冲刷下沉，卢敖洞才变得高险难攀。
老虎鼻子
西侧的洞穴幽深却窄狭，坍塌严重，已不可进入。东侧的洞穴宽敞阔达，正中间多了一些新烧的香火和纸灰，还有一个小小的香炉里边，插着没有燃尽的残香。右侧的一处洞壁处也放着一个。
再次审视洞顶残存的壁画，烟熏的浓重痕迹依旧保持着。洞内就有了一些人气的明显感觉。
香炉及香火痕迹
据资料记载，因卢敖在此居住之前，已经有卢医扁鹊在此炼丹救治虢国太子“起死回生”。自卢敖在卢氏得道成仙以后，当地百姓在此处洞穴里塑像两尊，一尊为扁鹊，一尊为卢敖，共享卢氏一方百姓的香火。
2000多年过去，更早的虽不可考，但根据现存的香火痕迹和升仙飞天壁画，可以想见，当年这里一定有神像供奉，并有缭绕的香火。每逢瘟疫疾病，附近百姓来此求神拜药，祈求疫去病消。
洞顶残存的壁画
也许正因为此吧，卢氏古县千年未曾改名，也未移城址，成为千年古县的历史佳话。
今年突发的新冠肺炎疫情卢氏未受侵袭，无一病例。保留卢氏一方净土，幸甚幸哉！
正所谓信则有，不信则无，卢氏无疫情，离不开全国一盘棋，上下同心共同抗击疫情。
卢敖洞人为建设的痕迹还是有迹可循。在洞穴外杂草和灌木丛中，发现了几块残存的青砖。其块略大，不同于现在使用的青砖，翻起来看了看，有明显白灰砌过的痕迹。
乱草从中的残砖
仔细搜寻，又发现几块残砖，让我坚信，这里以前应该确有人工建设。建设的目的就是造神、敬神，祈求保佑。
既然有神像，处于对神的敬畏和尊敬，当妥为保护，至少会修建墙、门之类避风雨的设施。
遗留的砖砌痕迹
这样想着，再次审视洞口外沿，终于找到了砖砌的痕迹，被厚厚的黄土覆盖掩埋，如果不仔细看，还真看不出来。拭去浮土，半块青砖露了出来，就在洞穴外沿，和洞口平齐，刚好遮挡洞穴外部的风雨。
这样看来，旧时，卢敖洞至少有砖墙挡风，有墙必有门，门内有神像、有香火，成为一个完整的神仙洞天福地。
这符合历史记载，也契合了现存的遗迹实际。
洞口外沿
历史发展，社会进步，疫情也没有止步。所幸，我们已经到了一个人人都可以做贡献的时代。所以，宅在家里就是对社会的贡献，就是抗击疫情最贴心的行动。
人人都是卢敖，人人都是“抗疫”英雄。
新时代，就是英雄辈出的时代。
隔洛河而望：伏虎山与老虎鼻子
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