導語：跟人分享過或爭執過的知識，會一直刻在腦海裡，因為它擁有了一個獨特的記憶點，我希望這裡所說的三個小知識點，你我都能在答卷時，不用刻意也能回憶。
中國古代——“教育”的詞源
知識點一：據考證，“教育”一詞，在中國，最早見於《孟子·盡心上》。
孟子，在我淺薄的知識儲備中，我覺得他應該就是“孟母三遷”裡那個可愛的小小讀書郎。
完全沒有不敬的意思，我很喜歡愛學習的孩子，也很崇拜有主見、有方法、有行動的孟母。
愛學習愛思考且內心陽光柔軟的孟子，長大後不僅提出了“性本善”論，還在《孟子·盡心上》中留下了最早將“教”和“育”連起來使用的言論，創造了中國歷史上的第一次。
優秀的人，光留句話都讓人崇拜，有時候我真的會忍不住發問：為什麼？到底是為什麼？為什麼先賢們能這麼睿智，而我卻淺薄到看不太懂他們說了啥，必須百度一下才能恍然大明白。
孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
“得天下英才而教育之，三樂也”——得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。這種快樂，確實能看出孟子胸中有丘壑，以育人為樂。
“育人為樂”四個字看似簡單，但以我在培訓機構呆了半年的淺薄經驗看來，要做到真的太難了。
在那裡，我沒看到這樣的快樂，我只看到了為了銷售額、為了續班率、為了提成，不停給家長打電話發微信，美其名曰服務到家，實則騷擾，在而在課堂上學生能學到的知識非常有限。
這樣的教育已經本末倒置了，那樣的老師不能稱為是教育工作者，她充其量只能成為銷售人員，而我做不來銷售，所以我沒堅持下來。
經此一敗，我更想從源頭開始瞭解“教育”。
知識點二：東漢許慎的《說文解字》，是我國最早揭示教育的內涵的著作。
許慎，何許人也？東漢著名經學家、文字學家、語言學家，中國文字學的開拓者，有“字聖”之稱。
好華麗的頭銜啊，可問題是書上把他對“教育”的解釋，緊緊跟在了《孟子·盡心上》後面，沒有一點點防備也沒有一絲絲顧慮，你就這樣出現，不能怪我們把你記成孟子啊。
而且，你這麼冷不丁地蹦出來，讓我們無可奈何地丟分，有點心痛哦。
按許慎的《說文解字》的解釋：“教，上所施下所效也；育，養子使作善也。”
教，上所施下所效也；育，養子使作善也：上面（老師）做示範，下面（學生）來模仿；培養後代讓他多做好事。
許慎對“教育”的分別解釋，我淺薄地理解為現在所說的教師要以身作則，榜樣示範，潛移默化地引導學生培養良好的學習和行為習慣。
聊到以身作則，榜樣作用，這裡給大家一個小貼士，當我們參加教師統考，筆試過了，參加面試時，主考老師問我們：老師可以穿拖鞋上課嗎？可以在學生面前抽菸嗎？
這時候請親們醒起，想著這個知識點，擲地有聲，吼一句：不可以。然後再眼神堅定義正言辭地解釋：，身為老師的我們，對這些不良行為，在學生面前堅決杜絕。為人師表，要以身作則，我們有責任起到帶頭模範作用，教書育人，言傳身教。
現代教育的含義
知識點三：教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。
現代教育的含義，真的就是上面那麼簡單的一句話，背完了會覺得就這程度，簡單嘛，在它這不可能會失分。
會這樣想的人一般都是淺淺背了一遍含義，題沒刷夠的單純孩子。
它的坑在哪？
第一，它是人類特有的，動物界不存在教育，它們只有本能。
第二，它是有目的的，為了達到一個目標而給予相應的干預。
第三，只有對人起到積極影響的活動，我們才稱之為教育，這一點和許慎對“育”的解釋是吻合的。
因此，我們可以理解為教育是一種善意的干預活動。
對於教育，要記憶背誦的實在太多，而要在實踐中做好就更難，只希望每一次的戰戰兢兢，能換來成長。
結語：總說教師教書育人，我覺得這個任務真的好重，很多時候我會反思自己，問往這條路上努力的自己，到底有沒有這樣的底氣和實力擔下這份責任，且能做到心安理得。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河，從頭開始，一點一點記憶，慢慢累積，在理解記憶的基礎上，付諸實踐，即使以後沒有從事教師的行業，至少在自己未來孩子的教育上，家庭教育能與學校、社會融合。
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