導語

孝宗是南宋最有作為的皇帝，宋人吳泳曾言：“乾淳全盛之時。”沒錯，孝宗的乾道、淳熙年稱得上是南宋的“盛世”。而在這背後，有一群人功不可沒。他們為孝宗出謀劃策，讓宋朝“挺直腰板”（對比前朝），也帶領所謂“積貧積弱”的國家走向富強之路。鐵血兼柔情，輝煌又落寞，他們就是士大夫的巔峰——宰相。

孝宗朝宰相概述

孝宗朝的宰相可以說是宋朝宰相最為特殊的，他們成長於兩宋交際之時，親身經歷了那個至暗時刻——靖康之恥。對於當年國家的失敗，他們有著各自的反思，大致可以分為兩派——主戰與主守（湯思退另當別論）。他們的態度，反映著孝宗的政治傾向，同時也決定著國家的未來走向。

• 頻繁換相

孝宗是個有雄心卻又差點氣魄的君王，在任用宰相這件事上也是如此。他曾力推主戰派，卻又因受不住壓力，頻頻換相。

當然，孝宗罷相原因很多，有如年老抱病的(陳康伯等人)，有如才能不足的(洪适等)，有如忤逆孝宗之意的(史浩等)，有如權勢(威望)危及皇權的(王淮等)。

由此，孝宗朝總二十六年，卻有十七位宰相(二十一任，四人兩次入相)，除北宋欽宗南宋恭宗(皆為末帝)不論，孝宗朝宰相人均時間為宋朝第二短(哲宗為最短)而每任時間為宋朝最短，可見宰相更換之頻繁。而這一點有好處也有壞處，好的一方面是嚴防相權獨大，有利地避免了“權相”的出現;壞的一面是“官無成績，奔競之風，由此而甚”，許多人為保“烏紗帽”只求穩當，沒什麼作為。

• 孝宗選人不拘一格，“大膽激進”任用宰相

孝宗用人不看資歷，只看其人之才華。如果一個官員被孝宗賞識了，他就很快能平步青雲，連升幾級。趙雄就是個例子，他自登第到拜相不過十五年，升遷之快，可想而知。四十多歲拜相的官員總計五人，皆可見孝宗用人之獨特。

深層次的原因:宰相升得快，潛臺詞就是勢力弱，名望低，孝宗也比較好控制。

• 被限制的“一人之下，萬人之上”

1.不合適就罷掉。之前也說了，孝宗換相頻繁，多因與其政見不和。隆興初年的史浩就是個例子，他就是因反對孝宗出兵北伐而被迫辭職的。

2.“多權分立”。

3.全方位的監督。（1）孝宗可以稱得上是個勤政的皇帝，“幫忙分擔”宰相的政事。而在這背後，其實隱藏著孝宗的懷疑，他為什麼那麼勤快？一部分原因就是為了防止宰相“搞小動作”。（2）近習作為皇帝耳目，自然也被派去監督宰相了，而且幾個報告可能就會影響宰相的沉浮。在孝宗的默許下，他們也逐漸發展自己的勢力，由此與宰相抗衡。（3）孝宗鼓勵大臣進諫，什麼都可以說，無形之中也把宰相的一舉一動暴露在外。宰相作為百官之首，有什麼不合適的舉動，皇帝看不見，百官總可以看到。

三朝軍事

說到孝宗朝的對外關係，就不得不提到高宗。當年靖康之恥後，南宋軍民同仇敵愾，這才使得搖搖欲墜的大宋保住半壁江山。然而，在挫敗了金人的全面進攻後，高宗卻無意恢復，任用秦檜等主和派高官，攻擊甚至殺害主戰派大臣。由此，愛國人士莫不嘆息感慨，當然這之中就有未來的孝宗朝宰相。

在暴戾君王完顏亮撕破和約，大舉入宋的情況下，縱使高宗想和也不成，只能被迫應戰，而這個時候的宰相的態度頗為關鍵。當時的宰相班子沈該、湯思退都是堅定的主和派，而隨著金軍逐漸入侵，朝中主戰的聲音越來越多。以陳俊卿為首的主戰派以諸如：

挾狡詐之心，濟傾邪之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身，皆檜父子恩也。

的言語彈劾湯思退等人。當“金人侵軼之勢已形”時，陳俊卿、陳康伯等人更是加快了彈劾的節奏，以及上書抗金的頻率。幾個月下來，高宗也意識到了情況的嚴重性，被主戰派大臣說動。紹興二十九年，沈該被罷；紹興三十年，湯思退被罷。而後，陳康伯被擢為宰相。

看到金人勢如破竹的態勢，高宗害怕了，甚至有了逃到福建等地的想法。在這個時候，陳康伯等主戰派大臣以“敵國敗盟天人共憤，今日之事有進無退”等慷慨激昂之詞力勸高宗迎戰。紹興三十一年，張浚迴歸權力中樞。五月，御前會議中十一人有八人都是主戰派。

在而後的宋金戰爭中，主戰派大臣紛紛嶄露頭角，這其中就有虞允文。而在完顏亮親率大軍渡淮攻宋的戰役中，虞允文臨危受命毅然擔負起抗金重任，最後也以金軍敗亡結束。高宗贊曰：

虞允文公忠出天性，朕之裴度也。

在這之後，陳康伯、陳俊卿、虞允文等人更是成為孝宗朝初期宰相，可見孝宗之雄心壯志。

• 隆興年間(1163－1164年)

隆興年，在這段時期內，雖然只有短短兩年，卻有五任宰相（四人次，陳康伯兩度拜相）。

孝宗在藩邸之時就已然表露出興復之志，在紹興末年的抗金之戰中甚至請求掛帥出征。所以，一即位孝宗就計劃著北伐。

然而，當年力主抗金的老臣早已凋亡過半，朝中上下竟沒有幾個稱得上獨當一面的“抗金猛將”。不過還好，張浚還在。在陳康伯等人的力薦下，張浚被任命為北伐的“首選將相”。

而正當孝宗“有了良將，只差開戰”之時，另一個宰相站出來了。他是孝宗的老師史浩，為人很正直，積極支持平凡岳飛冤案，也提拔了許多主戰派大臣。孝宗本以為，有了自己的老師以及抗金名將，這套宰相班子應該是自己堅強的後盾，可事實卻並非如此。

史浩是個“頑固”的“主守派”，而張浚是個堅決的“主戰派”，二人在政見上有著不可調和的矛盾。張浚“奏請上臨幸建康，以動中原之心，用師淮堧，進舟山東，以為吳璘聲援”，然而史浩卻以“先為備禦，是謂良規。儻聽淺謀之士，興不教之師，寇去則論賞以邀功，寇至則斂兵而循跡，謂之恢復得乎”與其針鋒相對。

然而，這個時候的主戰派佔著絕對的上風，不僅因為此時孝宗頗具雄心，而且主戰派的勢力以及威望頗大，當然這和之前的金國南侵有聯繫。結果也不出意料，這場爭論終以主戰派的勝利告終。

而之後，陳康伯、陳俊卿、虞允文也為出戰貢獻著自己的力量。陳俊卿就是由張浚舉薦與張栻(張浚之子)一同籌劃軍事，而陳康伯又極力推舉張浚，並且極力拉攏北方的歸降者。虞允文雖還未進權力中樞，但也在積極地為西線作戰出謀劃策。

然而，縱使主戰派與孝宗一同雄心勃勃欲出兵北伐，他們還是註定會失敗。原因有很多，比如時機不對，未分清雙方形勢，敵我雙方實力差距，準備過於倉促，甚至是軍隊內部腐朽及上層指揮不當等等等等。

在“符離師潰”師潰後，孝宗頂不住朝中和戰的壓力，宣佈罷張浚，改用“主和派”湯思退(其餘皆為主守或是主戰)為相。

孝宗的這一舉動，也反應了他用人不當與少了股狠勁的缺點。比如說湯思退，這個人作為唯一的主和派宰相，不顧國內形勢與金國情況一味求和。

在之後孝宗又被主戰派說動(張浚迴歸，擢右相)，甚至準備御駕親征時，湯思退不僅去找了高宗向孝宗施壓，而且還派人慫恿金朝南侵好加速他的求和進度。前者(當然也有張浚等主戰派大臣去世等原因)導致的結果是孝宗再次頂不住壓力放棄北伐，後者又讓他自食惡果。

當“金兵復至”時，孝宗又會悔恨當初沒聽虞允文的不割唐鄧等地，因此震怒。孫思退也被問罪，不久“憂悸而死”。

• 乾道年間(1165－1173年)

北伐失敗了，但孝宗又怎會甘心失敗？在所謂“權宜之計”讓步金朝後，孝宗又開始了緊鑼密鼓的恢復之計。

而在這個時候，主戰派“宰相班子”出現了分化。一部分人仍然是堅持抗金，另一部分人則主張防守 。而“主和派”也開始出現變動，慢慢地往主守方向走。於是，主戰與主和相互結合，形成了一個新的派別——主守派，代表人物就有陳康伯(三月即薨於位)與陳俊卿。

不過，前文也說了，失敗後的孝宗是不可能主張防守的。於是，在乾道二年十二月，他又啟用了主戰派大臣葉顒為左相，而葉顒同時又舉薦了王應辰、陳良翰等主戰派大臣，孝宗也一一採納之。而後宰相葉顒與魏杞又因才能不足，不能讓孝宗滿意，被其以“效祀冬雷”罷相。

乾道四年二月，蔣芾拜相。而“芾採眾論，參己見，為籌邊志上之。”其才能以及態度都能讓孝宗滿意。但意外又出現了，蔣芾丁母憂，而孝宗為保恢復令蔣芾迅速回歸，然而芾卻“拂上意”，因而被罷相。

蔣芾離開後，朝堂第二次(第一次為魏杞罷相後)出現了“無相狀態”。這反應出孝宗此時的心境——無奈，他迫切地想要找到一個才能與態度都讓自己滿意的宰相，可就是找不到。

乾道四年十月，這個人出現了——陳俊卿。陳俊卿之前就一直是堅定的主戰派，在經歷幾年沉浮後，孝宗認為陳俊卿可以擔當此大任。不過，陳俊卿此時已在往“主守”過渡。他不想主動宣戰，卻是個積極的防禦者，所以才有選將練兵的建議。而且，陳俊卿還舉薦了孝宗“二次北伐”(無)的靈魂人物——虞允文，稱“其才堪相”。

乾道五年八月，虞允文拜相。而對於虞允文，孝宗可謂是寄予厚望。虞允文不光任右相還兼任樞密使以及國用使，集政權、軍權、財權於一身。

乾道六年，虞允文向孝宗獻計以“敵衰可圖，建遣泛使往請陵寢。”什麼意思？激怒金人，孝宗也好藉此開戰。可陳俊卿不同意，因此被罷相，此後一年餘虞允文獨相。

可以看出，孝宗此時算是把恢復中原之大計全部押在虞允文身上了。而後虞允文任四川宣撫使，孝宗告訴他:你先在四川考察好情況，朕要親征！

虞允文是個謹慎的人，絕不敢貿然出兵，因此拒絕了孝宗屢屢開戰的要求。然而，就在虞允文“萬事俱備，只欠東風”時，一個噩耗傳來了——“出師未捷身先死”。

沒了“支柱”，孝宗也只能“望北興嘆”，徹底喪失信心放棄北伐。

• 淳熙年間(1174－1189年)

進入淳熙年，孝宗恢復之意仍未散去，縱使他再也沒有為真正的北伐積極備戰過。

剛開始(第一任為曾懷，主守)孝宗啟用主戰派葉衡為相，然而葉衡又因忤逆孝宗意，為諫官彈劾而罷。之後史浩拜相，卻又因其主守與孝宗之意相悖，而被罷相。

需要注意的是，在葉衡與史浩之間有著長達兩年多的“無相狀態”，在此期間代行相權的是參政龔茂良。孝宗想幹什麼？尋找“恢復之臣”。終於，淳熙五年十一月，趙雄拜相而此後長達近三年的時間裡為獨相，孝宗恢復之意可想而知。

不過，當時的大環境已然轉變，趙雄縱使不忘“二帝在沙漠”，“嘗上疏論恢復計”，也無法改變現實——只能在言語上吶喊，而無法言行一致，所行事多為同主守派的防禦之策。

淳熙八年八月，趙雄因被言“多私里黨”罷相。此後王淮、梁克家、周必大等也皆只是偏於內政的主守派。此時，孝宗年老，恢復之意也慢慢消失，一心轉到內政上去了。

主戰派對軍事的影響

孝宗一朝，宰相主要分為兩派一是主戰，二是主守，而且二者都有積極影響與消極影響。

主戰派領袖張浚與虞允文，為整頓南宋軍隊做出了不可磨滅的貢獻。特別是虞允文在軍隊實行的“裁汰之法”，減少了軍隊開支，精編了軍隊，同時也提高了戰鬥力。兵器予以改良，軍紀也在張浚等人的監督下予以整肅。總的來說，主戰派所做出的種種努力客觀上壯大了宋朝的軍隊實力，雖未能北伐成功，但在一定程度上震懾了金朝，也為外交打下了基礎，這是積極的一面。

消極的一方面也很明顯。按理說，孝宗銳意進取，主戰派宰相各個殫精竭慮，宋朝的軍事怎麼也得取得一定的戰果吧。可是，事實卻並非如此，究其主要原因還是那句話——“無恢復之臣”。

這時肯定會有人說，不是有虞允文等人嗎？沒錯，虞允文確實稱得上是集才能與豪情於一身的賢相。然而，他也有著不少缺點，比如說有點“執拗”。這種個性尤其體現在與其他主戰派大臣的相處中，虞允文想的是“一統主戰派”，而非“聯合主戰派”。由此，主戰派內部與虞允文產生了一系列矛盾。

再加之，虞允文等主戰派“出師未捷身先死”，主戰派內部進一步分化，未能有聯合一致的氣氛。除了虞允文，其他主戰派也有著這樣或那樣的缺陷。比如蔣芾“紙上談兵”，氣略也不足。趙雄頗有能力，卻無實戰經驗。“無恢復之臣”，可見一斑。

主守派對軍事的影響

主守派與主戰派有一個共同點，都是為了恢復，然而二者付諸實踐的形式卻截然不同。主戰派趨近於激進，恨不得馬上開戰，而主守派則趨於保守，主張先發展日後逢良機再戰。

而隨著時間的推演，越來越多的主戰派大臣甚至是宰相也在往主守轉變，為什麼？除了與大環境分不開外，他們也逐漸意識到國內無論是軍事還是經濟都無法支撐北伐。所以，他們一度顯得“沉悶”，“只求偏安”，以發展以積極防禦的態勢為政。

這裡需要指出的是，主守派與主和派完全不同，主守還是積極進取的，他們為防禦金敵，提高軍事實力也做出了不小的貢獻。像是湯思退那樣的主和派，凡孝宗一朝三年號僅一人。從這裡也可以看到，南宋朝宰相併不是我們想象的那樣沒有所謂“血性”。他們何嘗不想收復故土，建功立業？然而，殘酷的事實以及血淋淋的代價卻又讓他們不得不“保守”。

在隆興北伐前，主守派皆出言反對北伐，對此史浩曾言:

帝王之兵當出萬全，豈可嘗試而僥倖，今不審思，將貽後悔。

而後他又列舉出一些經濟上的因素，以此辯駁。然而，在當時主戰派的推進以及孝宗的大力支持下，北伐還是開戰了。其實，史浩所言不虛，無論從軍事還是經濟上看，以南宋當時的實力都不足以北伐成功。倘若主戰派也能冷靜一點，取主守派之精華，也不會落之以慘敗或是二次北伐的破產(當然這是後人言)。

接著北伐開始，領導戰爭的是主戰派，然而其中也不發主守派的參與。特別是史浩，他雖不支持北伐，但卻為北伐提拔了一群積極抗金的主戰大臣，比如說陸游。而且，史浩也為取得北方地區的支持，爭得輿論導向做出了貢獻。

梁克家“在政府與虞允文可否相濟，不苟同”，在募兵問題上與虞允文積極商討;周必大也為解決軍隊中的弊端，比如招募、選練、獎懲制度等都提出過中肯的建議。

臣聞懷遠圖者不可要近效，立大功者不可守常格……特在於要近效守常格太過耳。

然而，主守派宰相帶來的弊端也不少。

（一）動搖人心。在北伐問題上，主戰派與主守派爭論不休，各執一詞。每當主戰派凝成一氣想要出兵北伐時，主守派總會“長篇大論，加以阻撓”。誰也抵不住唇槍舌戰，縱使最後北伐還是進行了，主戰派卻已然不能凝成一氣，這也是主戰派慢慢轉化為主守派，最後竟然沒有“人氣”的原因。

（二）向主和派妥協。為了能達到自己的政治目的，主守派逐漸與主和派達成一致，一同求和。在聯合勢力的圍攻下，主戰的聲音逐漸減弱，而主守派也慢慢確立了“今日之和所以成他日之恢復”的方針。然而，這之後數年也未見其恢復之舉。

結語

雖然主戰派主守派有著不可調和的矛盾，但他們的目標都是一致的——強軍興宋，在與軍事密不可分的外交上也是如此。

陳康伯、陳俊卿、虞允文、趙雄等人，都曾為改變宋對金的屈辱地位，尤其是受書禮——宋帝代行接書匣合門使的職務。

主守派相對於主戰派來說，缺了點“硬氣”，卻多了份“理性”。以周必大為代表的主守派沒少為維護國家尊嚴，尤其是與接見金使的過程中，其態度溫和卻又不辱使命。

總的來說，孝宗朝的宰相受制卻不低迷，或主戰或主守，方式不同，但出發點都是好的。但是，無論是主戰或是主守都不夠，南宋宰相作為百官之首，不僅要身為表率，還得將這種影響落到實處。紹興和議後二十多年消極保守的氛圍，宰相群體雖有過改變的想法與努力，然而卻未能力挽狂瀾。

當然這只是後人言，在大環境下想要改變想要革新，何談容易？

參考資料:《宰相群體與南宋孝宗朝政治》《論宋代皇權》《論宋代相權》《宋孝宗傳》《宋孝宗及其時代》

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