快乐要永恒生命须怒放
这个问题，可能是涉及到人为什么读历史的问题。
个人觉得，我们读历史，首先是了解基本史实，就是不用太纠结与历史真相到底是怎么回事，因为写出再多文字来，也都是根据史书记载去猜测，基本没有定论。
其次，关注写历史的人的史评，然后慢慢的形成自己的史观。就是要形成自己的思想。
思想肯定就属于文化范畴，所以看历史，要关注文化的发展和变化，比如文字的发展，用词的变化，从古文到白话文，还有衍生的文化现象，书法了绘画了音乐了什么的。
然后要关注社会形态的变化，比如上古时期人们是什么样的生活状态，夏商时期奴隶制到底是什么样，周的政治体制（宗法制为核心的封建制），然后到大一统的国家社会形态，这样看到整个的脉络，像黄仁宇写“中国大历史\
缤纷历史清清讲
我读《诗经》（魏风·伐檀 ） 里有，“……不稼不穑，胡取禾三百廛兮？彼君子兮，不素餐兮！…… ” 我无限感慨！
我读《离骚》，佩服伟大的屈原，“……哀民生之多艰。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。…… ”
我读杜甫诗歌《兵车行》，“……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”我佩服他老人家悲天悯人的情怀。
我读白居易的《卖炭翁》，“……可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。…
我读范仲淹的《岳阳楼记》，“……不以物喜，不以己悲…… ”。
我佩服鲁迅先生的硬骨头精神。“……横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛……。”
我更喜欢读毛主席的诗词。毛主席的《老三篇》。“……要扫除一切害人虫，全无敌。”
要 “ 全心全意为人民服务。”我们中国 “ 应该对于人类有较大的贡献。”[捂脸][耶][可爱]
刘文农114
我们读书，读史书！多源于需求！相信很多人的意愿，还是希望能从历史中得到些什么！比如经验，教训！以到达以史自鉴的目的！
那么，如何从历史故事中，准确分析出自己想要的！这才是读史的关键！姜鹏老师讲资治通鉴的时候，提出了两点！我觉得说得很透彻，很直接！
读史要有格局，要追寻因为所以的变化！
前段时间，在朋友圈里看见了一位好友写的长平之战！提到长平之战，那赵括都不用说，必须拉出来喷上半个小时，什么无脑，纸上谈兵云云！
那么，我们能从长平之战中，得到什么？
有人会说，一定不能学习赵括的纸上谈兵，对，一点都没错！还有吗？
估计大部分人的吸取经验就到这里结束了！其实，这里面还有更深的历史经验可以挖掘。
我们看！当时赵括领军抗秦！他是带着新任赵王的希望而去的！廉颇为什么被换下来，是因为新上任的赵王觉得廉颇不主动出击，就知道守！赵王不满意了！
这不符合赵王的心思，新官上任三把火，准备一展宏图的赵王要的是出击，是主动击垮秦军！
试想一下，如果不换将，而是赵王下死命令，廉颇，你就得上！死也得给我出去打！结果会如何？
我相信，大部分人还是认为赵军还是会败！之前的战果看，廉颇是打不过秦军的，更别提后来秦军还换上了大将白起！廉颇的胜算就更低了！
那么，如果长平之战以这种形式失败，没有了赵括的纸上谈兵，你还能吸取什么？
对，赵王！赵王错误的估计了形势！他没想着秦军这一来，是朝着不死不休来的！
这里当时还有一个细节，赵括所面对的秦军，不仅仅只有白起，当知道赵军出击以后，秦昭襄王亲帅大军也到达了战场！所以，这不是试探之战，而是灭国之战！
看完赵，我们反过来看秦！
这个秦对赵国的战争，从赵惠文王死的时候，这就开始了。为什么这么说呢，从赵惠文王死后，白起就带着人数不太多的兵！一点一点的，把之前韩的地盘都打下来了！到最后，打到上党郡的时候！赵国一看不对啊，这上党再丢了，那就直接打到首都邯郸了！
所以，赵国这时候才开始出兵，为时已晚喽！秦国早就把你周边打光了！而且赵国还和唯一的齐国还结下了梁子。唯一能派兵救援的，也没救！
之前的老皇帝还挂了，新皇帝没经验！这一综合起来，就会发现！秦国的战略高度，那是远远的甩开了赵国！
这就是所谓的格局，对历史现象，要有更高的格局，更长远的眼光！相比之下，赵括的纸上谈兵，就不是长平之战败北的唯一因素了！
要吸取经验，先找到自己
这是姜鹏老师所说的第二的观点！你是谁？你从哪来，你到哪去？这三个哲学系神级的问题，在历史中！也有些重要地位！
三国时期，有一场不太出名的战争——夹石之战！曹休打陆逊！
当时这陆逊有个手下就提出一个建议，说夹石这个地方啊，险峻还窄，两边埋伏点人，把曹休放过去，等正面打败曹休，曹休后退逃跑之际！再出来，定可诛杀他！
这计策算不上高明，长看历史的会发现很多仗都这么打，用臭了都！但是，陆逊没用！给pass掉了！
双方交战，曹休大败。由于没有埋伏伏兵，曹休逃了回去！
那么，从这个故事中，我们吸取什么？陆逊是没有手下精明吗？那当然不可能。
往下看
话说，诸葛亮听见了曹休和陆逊打起来以后，马上上书刘禅，也就是《后出师表》！说曹贼南下攻吴，汉中空虚！我们正好北伐！
在当时的蜀政权中，大部分人是反对诸葛亮北伐的！大家都知道诸葛亮六出祁山，但是没打出什么效果！战争巨大的消耗，让一竿子大臣都觉得不要再打了，好好休息休息！发育一会儿！
可诸葛亮的政策正好相反，必须打，有机会打，没机会自己找机会打！
那么，是诸葛亮位高权重一意孤行？
再往下看
当时镇守关中的是曹真，面对诸葛亮三番五次的北伐，这家伙是实在忍不了！你想，诸葛亮兵不强，马不壮！还老来装！
曹真上书，要攻打诸葛亮！结果，曹魏大臣，一致反对！不打，不能打！守着就行！
这个不打，是因为什么？
好，以上三段，是历史故事的全部！总结，陆逊未采用计谋，放走了曹休！
诸葛亮明知打不过，还天天打！
曹真明明打得过，却偏偏不让打！
来吧，吸取经验分析吧！
陆逊不打，是不想和曹魏结下死仇，曹休那是曹操的堂弟，真给打死了，那曹魏真大军南下，东吴顶得住？所以，陆逊不杀曹休！
当时蜀汉政权最弱，兵无强兵，将无良将。地处巴蜀，啥啥没有！正常发展来看，三国之中，它一定是没啥希望的！于是。诸葛亮的战略就是，没机会就自己创造机会！不放手一搏，怎么就知道死定了！于是，诸葛亮是不停的打！
再看曹魏的不打之策。当时，北方以全让曹魏拿下！政权稳定，兵强马壮！你说这种情况，我搭理你一个穷途末路的诸葛亮干啥！我就等，不出几年，你们也完蛋了！这是曹魏的策略！
这么看，三家所做的选择，都很好！怎么办？你学谁？吸取谁？
其实。他们三方所做的选择都基于一个基础！就是对自己的高度认知！他们都十分清楚自己的所处于什么位置！
通过对自己的认知，规划最适合自己的策略！从而到达自己的目标！
这是我们能从这段历史中所获取的最为重要的一点！
总结
综合一看，读史，我们要抱着更高的视角去看！不能从片面的历史故事中吸取经验！要分析历史故事的前因后果，从而发觉更深层级的原因教训！
更要认清自己，剖析自己！从自身出发！去获取适合自己的经验！
姑苏表哥不慕容
不喜欢长篇大论，首先，读书人，也分为很多种看历史，看文献，看著作，很多都是，外部的刺激才会去看，比如，初高中，要看四大名著，读孔子四书五经，
一，前者基本也是为了考试，因为这些著作都列入了，高考题目
二，也是让我们明白其中的道理，但是中国教育机制，让这些初高中的学生去明白，其实是很难的，所以我想说，该关注什么？
每个阶段，都有需要关注的理由，这个真的没有一个统一的说法，中国文化博大精深。所以作为一个读书人，应该是带着问题去，阅读一本书，这才是你最关注的
小小曾老师
人文、著作之类！！
不单单看其当时的影响力，更重要的是对后世的影响！ 因为文化 书籍 只有对后世有足够的影响 才值得甚至需要在历史上留存！ 而我们的关注点理所当然的应该在这！
当然 ， 论证是读史尤其是文史的必要操作！ 所以涉猎一定要广泛 ！
而 功业 ！ ！
最主要的是看当时以及其当世的功绩和作用，
因为时代是进步的 王朝会更迭的！
汉武帝大败匈奴 使得匈奴远遁，而幕南无王庭！
这算的上大功业了！
然而 唐太宗采用开明的民族政策 以仁治国 恩威并施 ，以开明友善的怀柔政策 收服了边境各族！
唐太宗更是说过这种话：“汉武穷兵三十余载，疲弊中国 所就无几，岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为边户乎！”
汉武大帝的伟大功业在唐太宗看来确实不值一提 所以 功业重在当代 ！
更所以 ！ 功业需要结合当时的 时代背景，民族关系，甚至是人民需求等等来看待！不能一概而论！
然后 思 想！
思想似乎是最有可能传于后世 并影响万代的！但
社会的变革与进步是无法预料的！
传承近三千年的孔孟儒家思想 ，却不一定适用于当代！
所以 思想最主要是看其历史背景下的成就与适用性！ 更重要的是取其精华去其糟粕！！！
府少爷的历史观
尽信书不如无书。
拿纣王来说，史书上对纣王的描写，都说他是千古不遇的暴君，很少见到有人替纣王抱不平。
但是事实上，纣王那些所谓的暴行，有好多都是后世文人附加上去的。尤其是春秋战国时期，百家争鸣，很多文人为了充实自己的理论依据，把纣王的暴虐往极端化方向超常发挥。
比如纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。
孔子的学生、河南浚县人端木赐（子贡），早就意识到了商纣王的悲哀，他本人也有点看不过去，说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”意思是，纣王虽不好，但不至于如此之坏。所以君子最怕处于纣那样的不利地位，什么坏事都堆到他一人的头上，就像地势低下的污水池，什么脏水都朝那儿泼。
战国思想家、儒家“亚圣”孟轲，还从正面肯定，商纣王有善政，并且不相信武王伐纣的情节。他说：商纣王离开武丁年代时间并不长，武丁流传下来的好风俗、好政治，都还存在。“尽信书，不如无书”，我对于武王伐纣一事，只信它两三分，其他都不相信，既然周军所向无敌，那怎么会战争中流的血能将石臼中的椎杵漂起来呢？
所以说，我们读书，尤其是读历史书，要有自己的思考，要多方考证，相互比较，不能盲从，要有怀疑的态度和能力。要站在上帝的角度去看，不要站在胜利者的角度，也不要站在失败者的角度，这是读史的基本涵养。
Genswell
我们读书是为了明理的，是为了完善自我兼利他人的。所以，历史上的人文、功业、著作、思想既是一面镜子让我们反躬自省，又是一缕强光为我们照亮前进的路途。我们不应迷恋、纠缠、滞留在它们的宏大与深厚之中，应该把它当成指向月亮的手指，当作渡我们过河的舟船。
襟亚
人文是人类文化中最核心的部分，即先进的人生观和规范。体现了重视人，尊重人，关怀人，爱护人。人文又是个动态概念，随时而变。人文还是不同时期的文化现象，广义可认为是文化，狭义讲指哲学，特别是美学范畴。人文可细分为文化，艺术，美学，教育，哲学，国学，历史，法律。
我们通过读书，了解历史是为了学习先进的人生观和规范，少走弯路，吸收精华，无论功业多么高低，思想必须要先进，才能不至于摔跤。先辈的历史就是于错误斗争史，历史上有的是经验，所以读书是为了明事理，不断提升自我优化自身。
货贝研究
我们读书人看历史上，人文、功业、著作、思想应该关注什么？
读书人看历史，应该关注的是思想，不管人文也好，功业也好，著作也好，但凡留书及书中记载的功业、人文。在读书中如能够走进历史人物，还原历史人物之想法、心境，就能让人跨时空的观摩历史事件如身临其境的看客。
夏有凉风61
人文方面:生活，乐趣，文章等给我们带来什么！正确对待他們当时的价值观，吸取精华，提高自己！
功业方面:他们建功立业的事例能激励我们，绝大多数是励志的典，对正能量的传播起很大作用！
思想方面:用历史唯物主义看待他们的结晶，有对的一面，先进的一面，但也有为统治阶级服务一面，属正常现象，社会本身处于对立的统一之中！
