月光侃历史

安禄山一边准备造反，一边“搞定”唐玄宗的神奇经历，足以警醒后人！

社交达人，搞出好“口碑”

安禄山既通“六种番语“，自然是交际达人。遇到天宝年间政事渐腐的局面，自然如鱼得水，和各级领导、使者关系都打点得很好。

这个好“口碑”，一直伴随着安禄山，直到图穷匕见的一刻！

人人都说好的人，未必一定是好人。

用利益同盟搞定“关键人”——李林甫

可是，大唐毕竟有的是人才。很早的时候，就有人指出安禄山必反。

首先是张九龄，他很早就看出安禄山“有反骨”，也曾经借安禄山打败仗的时机，要斩杀安禄山。可是，安禄山却平安地挺了过来。

这是因为，安禄山此时“搞定”了关键人物李林甫，更因为他摸头了领导的心思。

此时，大唐的府兵制已经逐渐没落，国防形势却很严峻（到处开打，需要大量兵员、物资）。玄宗要想继续维持扩张政策，就要大量借助胡人募兵。

同时，李林甫为了防止节度使建功后“出将入相”，威胁自己，也极力想要用胡人将领。

在这种情况下，安禄山与李林甫一拍即合。

安禄山一方面多立战功，同时，故意攻击已降服地区，已做军功。（750年，安禄山一次就献俘八千，迎合唐玄宗求边功的心情！）

在这种大环境下，任凭别人如何苦口婆心地提出“反骨论”，也是徒劳了。

筑雄武城，一举两得

在李林甫时期，安禄山还是比较老实的。

李林甫为人口蜜腹剑，说明这位爷确实极通人心。因此，每次见安禄山，安禄山还没说话，李林甫就把安禄山的心思点了出来。安禄山十分惧怕，以为李林甫是神人。

但是，这并不代表安禄山没有举动。

他派心腹刘骆谷常驻京城，打听消息，并不失时机地采取动作！

李林甫处心积虑要除掉王忠嗣。此时，安禄山是李林甫制衡老王的棋子！

机不可失！

这年，安禄山在范阳北，修筑了雄武城。名义上是加强北部边防，实际上，私自多藏兵器。

不知道这些小动作李林甫知道不知道，但很显然，此时正集中精力斗老王的李林甫是不会在意那些“小事”的。

朝廷人事变更，安禄山似有危机

可是，到了杨国忠上位以后，情况就很微妙了。虽然杨国忠早起与安禄山在权力斗争中短暂地做过盟友（安禄山甚至曾经助杨国忠一起诬陷李林甫），但是，毕竟此时安禄山地位已经很高，对杨国忠有一定威胁。因此，杨国忠也是“火眼睛睛”地指出安禄山必反！

除了杨国忠，太子李亨也是一位“火眼睛睛”者，他也认为“安禄山必反”。

第一重臣和太子都搞不定了，安禄山看起来危险了吧！

用娱乐精神搞定“关键人”——唐玄宗、杨玉环

没关系，杨国忠搞不定，就搞定杨玉环。李亨搞不定，就先搞定你爸。

史载，安禄山多有贡品。可是，李隆基什么宝贝没见过？光靠贡品肯定搞不定！

靠阿谀奉承可以吗？

李隆基当了几十年一把手，早就对一本正经的阿谀奉承腻歪了。

要想“搞定”他（她），没一点娱乐精神不行！

同样是表忠心，别人会说：“臣忠心耿耿，可昭日月”。这种话当了几十年天子的李隆基早就听得想吐了。

安禄山会说：“去年咱们那里闹虫灾。臣焚香，如果臣不忠，请让虫子吃了我的心，如果臣忠，请虫子们散去，后来，虫子们都散去了”。

同样是献贡品，别人会说：“臣得了这些贡品，以献陛下”。

安禄山会说：“臣去年在北平郡，李靖、李茂公托梦给我，让我给他们立庙。臣立庙后，这只鹦鹉在庙上盘旋不去，臣以为这是名将保佑我大唐，因此献给陛下！”

抓准时机，加快脚步，步步为营

与被安禄山视为神人的李林甫不同，杨国忠怎么上位的大家都清楚，因此，杨国忠时期，安禄山的动作可就大多了。

安禄山在与大唐朝廷打交道的过程中，意识到了唐朝的腐败。同时，他意识到，玄宗年事已高，太子与自己关系不好，太子即位后，他的形势很危险，因此，加紧了造反准备。

751年，杨国忠和李林甫争权进入高潮，都想拉拢安禄山；同时，这一年大唐第一次征南诏失利，朝廷国防压力增大。

他招抚契丹等族降兵八千，收为壮士，又选拔其中骁勇者百余人为家僮，蓄战马数万。

754年，趁大唐攻南诏失利，朝廷对汉将失望之时，安禄山又趁机上表，提拔胡人（将军500多，中郎将1000多人）。借此，他个人威信大增，收买了部下人心。

安禄山的大动作，时机都选得极好。

智斗杨国忠，借力打力

时机选得好，但朝廷对安禄山的举动显然不可能一点怀疑没有。

在安禄山提拔胡人将领后，杨国忠和太子极力痛陈：说安禄山反迹已露，如果现在召安禄山入朝，安禄山“必不来”。

玄宗试了试。

这次，安禄山进来后，又表忠心，并表示，杨国忠一定要害死他，他很难受。

趁着唐玄宗安慰之机，安禄山又请了个马牧之职，唐玄宗居然答应了！

安禄山悄悄尽调良马给了自己部队。

图穷匕见

尽管安禄山戏演得好，但唐玄宗也还是稍有怀疑的。

755年春，唐玄宗又以宦官以送珍果为名，去范阳暗访。安禄山再次发挥了自己“社交达人”的本色，搞定了宦官。宦官回去后，大力赞扬安禄山“竭忠奉国，无有二心”。

可是，这次，还是露出了马脚。这位宦官受贿的事情败露了！

唐玄宗为了不惊动安禄山，以其他罪名处决了这位宦官。

此后，杨国忠又在安禄山的长安府邸查到了安禄山策划谋反的来往信件！

洗什么澡呀！

安禄山以讨伐杨国忠为名，发起了叛乱。一场终结大唐盛世的叛乱！

安禄山谋反，准备了十年！

他对权力格局、天子心事动若观火，使其能将奸行披上合理的外衣。

但他绝非密不透风！这十年，大唐并非没有人察觉安禄山的问题。可是，为什么直到最后，才拿出实质性的证据呢？

无非是天宝怠政，官吏多以贿赂私交，醉心权力斗争，正常的监察、预防都难以进行了！

喝下这口历史的鸡汤

安禄山在天宝十四年（公元755年）十一月起兵造反前，自然是经过了精心准备。唐玄宗本人对安禄山造反的风声当然是知情的，但是，由于安禄山加强自己的军事力量都是打着抵御北方少数民族奚和契丹的旗号，再加上安禄山千方百计讨好唐玄宗，因此，尽管早在开元二十一年名相张九龄就指出安禄山图谋不轨，奸相杨国忠也曾出于自身考虑多次劝说唐玄宗削弱安禄山的势力，但是，唐玄宗对这些情报和劝谏都视若罔闻，反而一再同意加强安禄山手中的实力，最终之资敌坐大，酿成安史之乱。

安禄山在起兵造反之前，在政治、军事和舆论宣传方面都做好了充分准备

安禄山意图起兵造反不是心血来潮，乃是蓄谋已久，甚至是半公开的事情。其在起兵之前，就已经在政治、军事和舆论宣传等方面做好了充分准备。

在政治方面，早在开元年间，安禄山就已经有造反的迹象，开元二十一年，名相张九龄趁安禄山战事不利，建议诛杀之，但被唐玄宗以骁勇善战为由宽容之。进入天宝年间，安禄山一路官运亨通，天宝元年任平卢节度使，三年任范阳节度使，十年任河东节度使，再加上安禄山善于交际，与当时任右相的李林甫关系密切，李林甫为安禄山说好话，唐玄宗对安禄山更加宠遇。安禄山又走了杨贵妃的门路，被杨贵妃认为干儿子，先后晋封柳郡开国公，东平郡王。并在自己的幕府中，供养大批谋士，如高尚掌奏记，严庄主薄书，还有张通儒、李廷望、平冽、独孤问俗等人辅佐。还派胡人造绯紫袍、金银鱼袋、腰带等百万计，将为叛逆之资。

在军事方面，在天宝十年时，考虑到唐玄宗年事已高，安禄山加快集聚军事力量的步伐。安禄山在范阳筑雄武城，外示御寇，内贮兵器，养同罗及降奚、契丹曳落蕃人健儿为曳落河，八千余人为假子，以推恩信，厚其所给，皆感恩竭诚。在天宝十三年，安禄山在觐见皇帝的时候，提出对自己军中的部将们表功，得以超授将军五百余人，中郎将者二千余人。在起兵的那一年五月，安禄山派遣副将何千年奏请以蕃将三十二人以代汉将。在起兵前，安禄山手里手握河东、范阳和平卢三镇超过十万军队。而唐朝此时的军力大都集中在边疆地区，中原腹地没有强兵镇守，军力外重内轻的态势最终为安禄山大军叛乱之初势如破竹奠定了基础。

在舆论宣传方面，安禄山听从身边汉人谋士的建议，借用五德终始学说，为自己起兵寻求天命的支持。在天宝九年九月，出现了“四星聚尾”的天文异象，即四星聚于尾宿，而安禄山所在的燕地正是尾宿的分野之地，按照以往对天文异象的解读，这就意味着天下将大乱，德运兴于燕地的意思。这就给了安禄山方面起兵的好预兆。

唐玄宗选择性失明失聪，一再错过提前铲除安禄山的机会

天宝末年，在朝廷掌握朝政的杨国忠性格急躁，无法像李林甫那样阴狭多智，足以压制安禄山，安禄山因此畏服不敢轻易妄动，安禄山对杨国忠十分蔑视，天宝十三年，杨国忠奏请唐玄宗除掉安禄山以绝后患，并认为安禄山心虚一定不敢入朝觐见。没想到，安禄山认定唐玄宗信任自己，到长安朝见皇帝。正是因为这个缘故，唐玄宗从此对安禄山更加信任，认为他很是忠诚，不再相信杨国忠的话。安禄山在回去时，担心被留下来，“恐复留之，遂疾驶出关”，唐玄宗得以纵虎归山。

沧海拾遗录

当然有准备，而且长达10年。最明显的是大肆笼络提拔心腹，在安禄山军中担任将军和中郎将的胡人有上千人，逐步取代排挤了朝廷任命的大部分将领军官，把唐朝的边兵变成了“安家军”。还有就是大量囤积各种物资，超过了“安家军”守边职责的需要。朝廷大臣和地方官员多有觉察，向唐玄宗报告，唐玄宗不但不听还经常把弹劾安禄山的大臣官员押送到安禄山那里，被任意残杀。唐玄宗在位的后20年里，沉溺于“开元盛世”的辉煌，骄傲自负，贪图各种享受，喜欢听溜须拍马的赞美歌颂，完全丧失了自唐太宗以来“水可载舟，亦可覆舟”的危机意识，“君王从此不早朝”，忙着当艺术家去了，还被后世奉为“梨园祖师”。唐玄宗带兵搞事儿都是在搞为夺权的宫廷政变，对边将边兵的危害缺乏足够的认识，总认为自己还能和年轻力壮的时候对军队有绝对的掌控权，况且他对安禄山又厚待的很。包括大奸臣杨国忠在内的不少人说安禄山会造反也符合唐玄宗的心意，文武大臣们互相掐，政治权力有了相互制衡，不会有谁一家独大。权力实力平衡了，皇位才稳当这是千古不变的套路。于是，在唐玄宗缺乏防范心理的情况下安禄山造反了，盛唐时代就此葬送

立志成虫

这里是历史有点酷，以下是个人观点，还请各位看官多多支持。

安史之乱使得唐朝由盛转衰。

安史之乱的根源在于唐玄宗李隆基过于信任安禄山。唐玄宗为什么就这么信任安禄山？难道连一点都没意识到安禄山的狼子野心？

我觉得这就要归咎于唐玄宗的自负。
（唐玄宗李隆基）

开元盛世后自负的唐玄宗

唐玄宗李隆基登上皇位后励精图治开创了开元盛世，使得唐朝再度中兴。

看到国家日益繁荣昌盛，随后李隆基就满足于现状，开始品尝他开创盛世后的果实。宠信杨贵妃日夜笙歌，生活极度奢靡，国家事物基本不管，专心享乐。

享受久了奢靡生活，就觉得忠言逆耳了，那些拍马屁的人有了可乘之机。而安禄山就善于拍马屁，从而赢取唐玄宗的信任。再加上安禄山满朝文武都贿赂了个遍，尽是为安禄山说好话的主。还有杨贵妃为其在唐玄宗吹枕边风，安禄山可以说是要风得风，要雨得雨。很快就掌管了朝廷边防重任，从而暗中招兵买马，积蓄力量。

一开始一两个人说安禄山要反了，李隆基也没在意。直到他信任的宠臣杨国忠也说安禄山要反时李隆基也还是不敢相信，于是想了个计策看安禄山敢不敢回京述职，在大家都认为安禄山肯定不会回京时，安禄山出乎大家意料的回来了。这让唐玄宗李隆基对其更加的信任。

以后再有类似说安禄山反叛的就给安禄山处置。可见其对安禄山信任之至。

（唐玄宗李隆基）

唐玄宗开元盛世之后肯定是自信心爆棚，极度自负。不然连怎么连安禄山请求把自己军中的汉将换成胡人这种明显增强其权力的要求都能够答应。

安禄山本来就是胡人，再加上把手下全部换成胡人做将军，这明摆着就是巩固自己对军队的绝对控制力。因为汉将最明显的制约他对军队的控制力。

唐玄宗可能是想自己都能够开创盛世，还能控制不了一个小小的边将。自古帝王心术的核心就是恩威并施。但明显李隆基给予安禄山更多的是信任。而这信任的结果最终是惨痛的。

安禄山反叛的准备是什么？

安禄山反叛所做的准备

准备一：迷惑唐玄宗

安禄山善于交际，并不断贿赂当朝官员，让他们为其在唐玄宗面前说自己的好话，并送些奇珍异宝给杨贵妃讨其欢喜，而自己时不时在唐玄宗面前露个脸，拍几下马屁，以树立巩固自己在唐玄宗心里憨厚老实的印象。以此来迷惑唐玄宗。

准备二：打着守卫边关的旗帜暗地招兵买马

从天宝元年开始安禄山就开始暗中积蓄力量。自从当了范阳、河东、平卢三个地方的节度使后安禄山掌握的权力大到无边，成为绝对的实力派权臣。安禄山是个十足的野心家，当前的权力已经满足不了他了。

准备三：把手下的汉将换了个遍

明眼人一眼就可以看出这是要反的节奏。可是唐玄宗还是义无反顾信任安禄山，可见安禄山给唐玄宗喝的迷魂汤有多浓。

结束语

对安禄山的绝对信任换来的确实背叛，这不得不说是对唐玄宗李隆基的一个天大的讽刺。安史之乱使得大唐快速衰落，开元盛世也有始无终。
（安禄山剧照）

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参考文献《资治通鉴》

历史有点酷

安禄山造反之前，李隆基早就知道了，只是没办法解决而已。安胖造反分三步走。

第一步，获得范阳卢龙安西节度使，获得李隆基的新任和支持。事实上包括高力士和杨国忠张九龄等人在内的好多有识之士都向李隆基说过，安禄山不可信任，需要尽早除掉。李隆基也对安禄山进行过考察，奈何安禄山全部通过了，完全是个一心为国的忠臣，相当于明朝的袁崇焕。总不能有点怀疑就把国之长城杀了吧。周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。不到最后一刻，谁是忠臣谁是奸臣，还真不好搞清楚。袁崇焕在当时是卖国贼，被诛杀九族，凌迟处死，但是后来证明是个冤案。所以李隆基在安胖的问题上很谨慎，没有动杀机。

第二步，秘密积蓄造反力量。安禄山以加强边防为由，认了五百个干儿子，这五百个干儿子就是他起家的资本，名叫曳落河。曳落河不是一条河，而是奚族语，意为勇武者。安禄山是奚族人，五百个曳落河带领了八万奚族军队，这是安禄山的基本盘。安禄山还把养马之地占领了，在安禄山的地盘，他的造反成了公开的秘密，但是没人敢把这些事告诉李隆基。李白曾经到安禄山的军营化装侦查过，并且汇报了李隆基，奈何李隆基不信。

第三步，李隆基的失算。安禄山开始被李隆基弄到长安当御史大夫，好多人都说，这家伙不能放回去，放虎归山必有后患，奈何李隆基不听，安禄山又走了干娘杨贵妃的路线，于是回到大本营。安禄山回去后，李隆基意识到自己走了一步臭棋，于是给安禄山下了好几道命令，让他回长安述职，但是安禄山以身体有病为由推辞了。李隆基决定放大招，跟安禄山说，只要你来，让你当宰相，安胖信了，正要来，杨贵妃派明驼给安胖报信，说李隆基要对你下手，来就回不去了。安胖于是起兵造反。

安胖造反之后，本来还是进不了潼关的，奈何李隆基又瞎指挥，大唐王朝从此中衰。所以杨贵妃死的不冤。

唐风宋月

安禄山备受唐玄宗宠任，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，手握雄兵近二十万，掌控大唐东北部边地，总责三镇军政财民大权，被唐玄宗“养”成了地方强势军阀。唐玄宗养虎反噬，最终酿成祸乱盛唐的“安史之乱”。

安禄山萌生反唐之心，大约始于天宝六载（747），时任平卢、范阳二镇节度使。安禄山反心既萌，便开始紧锣密鼓地暗中筹备起叛反的准备工作。

首先，安禄山在京师长安城安插眼线搞情报。他的大儿子安庆宗在朝廷任太仆卿，可以充当耳目，及时向老爹回报朝廷动向。另外安禄山又令亲信刘骆谷长驻帝京自己的私邸，组建了类似今天的地方“驻京办”，伺察朝廷动静与裂隙，及时禀报。安禄山未雨绸缪，派出侦察、参谋人员，将未来战场的地形地貌及进军路线摸了个一清二楚，并绘制出作战地图备用。

其次，私筑坚城，积草屯粮，蓄养马匹牛羊，积蓄战备物资。安禄山借口防御外患，在范阳（今北京市西南隅）城北修筑起雄武城，城内贮存兵器、积聚粮草，蓄养良马三万匹，牛羊五万余只，全力蓄积叛反必备军需物资。

再次，培养亲信，提拔蕃将，招募胡人壮士，打造嫡系部队。安禄山精心培养简选提拔重用文武亲信，组建核心班底，高尚、严庄、孙孝哲、史思明、蔡希德等高参、大将皆成了他的左膀右臂。为了排除异己纯洁队伍，安禄山极力排斥汉人将领，重用蕃将；起事的前一年（754），他一下子就提拔了五百胡人为将领，二千人为中郎将；叛反当年春，他又奏请朝廷，以三十二个胡人取代汉将为将领。安禄山还私募阴养胡人健儿“曳落河”八千人为义子，招收数百擅长骑射的家丁，进行强化训练，打造嫡系精锐之师。

再有，千方百计广开财源，积蓄军费及军需。为了充实军资，安禄山征得朝廷允许，在上谷郡（今河北易县）设冶炉自铸钱币；同时又暗中派遣胡商到各地经商，每年给自己提供军饷数百万，并让胡商购置锦綵朱紫服装数万件，备作叛乱物资。

老谋深算的安禄山修兵聚财、招纳才俊，备战蓄势。他既从人力、财力、物力等方面进行了丰厚的积累，同时又加强了军队和组织建设，叛反的准备工作做得真是太从容充分了。

东北方的安禄山磨刀霍霍蓄势反唐，那么，醉心于在华清池和爱妃杨玉环泡温泉的唐玄宗意识到了吗？日渐老迈昏聩的唐玄宗还真没有意识察觉到“禄儿”的反心。唐玄宗对安禄山已经宠信到无以复加的程度，加其三镇节度使，封东平郡王（开将帅封王之先河），赐铁券，盖豪宅，封妻荫子，甚至还将身上的御衣脱下来披在安禄山的肩上。可见唐玄宗对安禄山恩宠到何等的痴狂地步。

太子李亨和宰相杨国忠倒是看出安禄山居心叵测，也数次向唐玄宗进言，提醒圣上早日除掉这个祸患，唐玄宗没有理睬。有人向唐玄宗举报安禄山意欲谋反，玄宗竟然反将告发者捆绑起来交给安禄山，任凭这个被举发者处置，真是荒唐。直到安禄山发动叛乱的那一年（755）春，唐玄宗才有些察觉。二月，唐玄宗采纳杨国忠“釜底抽薪”的建议，打算召安禄山入朝拜相，免去其三镇节度使的职务，夺其兵权。唐玄宗在正式签发圣旨之前，派遣宦官辅璆琳奉大柑等珍果前往范阳赏赐安禄山，实则令其窥察安禄山有无叛反迹象。外憨内精的安禄山看出皇帝的用意，便厚赂这位特使，私囊满满的辅璆琳返朝汇报，自然是替安禄山美言。唐玄宗遂释疑，便不再召他入朝拜相了。不久，辅璆琳范阳受贿事发，玄宗找个别的罪名将其处死，自此才开始怀疑安禄山，并谋划图之。唐玄宗以让安禄山赴京参加婚礼的名义召其入京；安禄山托病婉辞，复以“进贡”为名向朝廷进献良马三千匹、车三百乘为贺礼，实则暗以这支力量偷袭京师。已有戒心的唐玄宗接受大臣的建议，下诏阻止了安禄山的“贡献”之举。唐玄宗进一步看出安禄山包藏祸心，遂赐书安禄山：“为卿另建汤池一所，可在十月相会，朕在华清宫等候爱卿。”打算将安禄山诱召至帝京以除掉这个祸害。

然而，醒悟太迟的唐玄宗一切补救措施皆已晚了，羽翼已丰的安禄山于当年十一月发动叛乱，拉开了祸乱大唐的“安史之乱”的大幕。

安禄山萌生反心、磨刀霍霍，长达近十年的时间，备战工作十分充分。唐玄宗对比竟浑然不觉，直到叛乱前半年方才意识察觉到，真是昏聩愚钝麻木不仁到了极点。唐玄宗崇任安禄山，恩宠日隆，养虎遗患，可谓是咎由自取。

风光艺境

安禄山本是胡人，按理来说是不可能成为一方节度使的，却因为朝中政争为其打开了上升通道。而之后，他更是极尽装傻充愣、邀功献媚之事，并重金收买朝廷官员，最终成功蒙蔽了朝廷的耳目，取得了唐玄宗的信任，甚至更加重用。这种情况下，唐玄宗自然不会对他再有所怀疑。

本为胡将，却因朝中政争获取上升通道

安禄山本姓康，名轧荦山，其父为康姓胡人，母亲阿史德氏则是突厥族，由于父亲去世的早，因此从小随母亲在突厥部族生活，后来逃离突厥，这才改姓安。

安禄山由于从小精通多种少数民族语言，因此最初在幽州做通译，后因偷盗事发差点被杀，却阴差阳错的投到了范阳节度使张守珪手下，并因功升任张守珪的副手。

（张守珪）

俗话说“非我族类，其心必异”，所以唐朝最初在军事领域的政策是，“其四夷之将，虽才略如阿史那杜尔、契苾何力，犹不专大将之任，皆以大臣为使以制之”，也就是说胡人将领即使再有能力，也不可令其独自掌兵，而必须以汉人为主进行牵制。然而，事情到了安禄山这里却发生了变故。

当时，李林甫虽然已经大权在握，但由于唐玄宗志在削平四夷，边镇将领权力日益膨胀，甚至已经威胁到了丞相的程度，而且边境将领“功名著者往往入为宰相”，郭元振、张嘉贞、张说、萧嵩、李适之等人都是以边将身份直接跻身宰相之列，而李林浦又甘冈与李适之结束了一场血腥的权力斗争。

于是乎，李林甫上书唐玄宗，认为如果要削平四夷，就应该使边将不受文官约束，原因是“文吏为将而怯懦不胜武也”。明面上是在为唐玄宗的大业着想，实际上却是在暗中废黜汉族将领的军权，使得边将入相不再成为他的劲敌，从而保护自己的既得利益。

正因为朝中这种政策的转变，使得安禄山的壮大成为了可能。

装傻充楞，以野蛮人形象迷惑皇帝

为了迷惑唐玄宗，安禄山对朝廷经常展现出一个未经开化的野蛮人形象，使得唐玄宗对其的印象总停留在淳朴、憨厚、简单上。

在上书朝廷诉说自己忠诚时，并没有士大夫的华丽辞藻与磅礴气势，而通常以可笑、直白的方式进行，例如去年院子里面有虫子吃禾苗，臣焚香祷告，要是臣事主不忠，就让虫子吃臣的心；要是臣事主竭诚，那就让虫子去死吧。后来果然有神鸟来叼虫。

安禄山作为一个“每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步”，一度达到330斤重的大胖子，在行动都不便的情况下，却经常在皇帝面前来一个“作胡旋舞，疾如风焉”，讨皇帝的欢心。

在皇帝带其参拜太子时，他又装作故意不知道“太子”是什么，于是站着不动，满腹疑惑的说道“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”唐玄宗解释说：“是储君。朕百岁之后，传位于太子。”安禄山才做出一副恍然大悟的样子，“只知陛下，不知太子，臣今当万死”。

安禄山就这样，在面对朝廷时，将自己“野蛮人”的淳朴、愚昧、憨厚表演得淋漓尽致，这些方式在我们看来似乎有些过于直白，甚至有些可笑，但在中原人对蛮夷的固有印象下，反而让皇帝感觉到安禄山这个人尚未开化、心思简单，不像受过文明熏陶的汉人士大夫已学会了伪装和说谎，他这种做法反而取得了“玄宗尤嘉其纯诚”的效果。

邀功献媚，无所不用其极

俗话说“大丈夫能屈能伸”，安禄山是真把这句话展现的淋漓尽致，甚至已经到了“不要脸”的地步。

当时，杨贵妃独宠后宫，安禄山知道枕头风的威力，于是请求皇帝允许自己当杨贵妃的养儿，李隆基欣然同意。此后，安禄山但凡入朝觐见必然先妃后帝，李隆基感到很奇怪，安禄山的解释再次以淳朴打动帝心，“蕃人先母后父”，李隆基听后龙颜大悦。

杨贵妃在一次过生日时，用绣绷子绑住安禄山，欢呼动地。唐玄宗派人询问，报云“贵妃与禄山作三曰洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”这也勾起了唐玄宗的童心，于是欣然前往，极乐而罢。从此宫中都称呼安禄山为“禄儿”，出入来去尽自由。一个300斤的大胖子，被人称作“禄儿”，想想都让人打寒颤。

而在战功方面，安禄山更是深得报喜不报忧的真传，从而给朝廷留下了一个能征善战的影响。为了战功，他甚至利用熟人关系，对契丹酋长大摆鸿门宴，“大置酒，毒焉，既酣，悉斩其首，先后杀数千人”，然后用向朝廷谎报战绩。

收买官员，获取朝廷好感，打消朝廷朝廷疑虑

安禄山非常懂得利用朝廷与地方讯息不通的优势，在朝廷派遣官员到地方了解情形时，安禄山不惜重金予以收买，使其回朝之后说自己好话，从而使得朝廷获取的信息失真，获取朝廷好感。

早年间，在御史中丞张利贞作为河北采访史来到平卢，安禄山就极尽谄媚，“多出金谐结左右为私恩”，使得张利贞回朝之后“盛称禄山之美”，朝廷在收到错误的回复之后，于是也做出了错误的决定，安禄山因此被提拔为代理御史中丞、平卢节度使。

后来，在安禄山实力已经壮大之后，传言四起之际，时任宰相的杨国忠说安禄山将反，并上书认为应该任命安禄山为宰相，明升暗降，削去其兵权。唐玄宗决定还是先派使者前去观察，于是“使中官辅璆琳赐大柑，因察非常”，名为颁发赏赐，实为刺探实情。然而安禄山又故技重施，重金贿赂之，结果使者回朝，就对皇帝盛言边境无恙。

在安禄山的重金贿赂下，使得朝廷获取的信息严重失真，自然对安禄山的所作所为无法做出正确判断。

不得不说，安禄山的确非常聪明，他太过善于揣摩人心，又太过能屈能伸。就在安禄山谋反的前夜，在漫天飞舞的传言之下，唐玄宗仍然不相信安禄山会反，于是再度试探安禄山，令人召其入朝，如果他来则是忠心耿耿，弱势推诿则必然是心怀二志。然而，安禄山几乎毫不犹豫的就入朝来了，结果“帝意遂安”。

这种情况下，不论朝中大臣甚至太子如何进谏，唐玄宗都不会相信安禄山会反。

香茗史馆

浩瀚的宇宙一望无边，地球的人类浮想联翩。日月星辰宇宙的掌控，相互制衡制约依附排斥，从而达到宇宙的平衡与稳定，阴阳的失调，日月的跳动，使浩瀚的宇宙，寻找平衡稳定的同时无限扩张永无止境。

月亮的消失，可能引起地球的暴动，对人类可能是一场灾难，不是地球与人类的原因，归罪于月亮的消失。每一个星球的稳定，才带来了宇宙的和平和谐与共生。只不过直接与间接的问题罢了。

宇宙掌控着日月，自然掌控着万物与人类，大自然的奇妙，偏向于人类，唯独给予人类思维与超然的智慧。人类将怎样生存与运作呢。实际森林王国，狮子老虎已经告诉了我们，顺应自然才是正道。

第二个题外话，动物王国的奇妙战法与运作程序，大自然没有赋予它们思维与意识，这是我们人类的福音，它们的运作只能局限在本能的范围，应该是没有超越，纯天然，与自然同步，只是一个弱肉强食，生态平衡的一个运作。大自然赋予老虎至高无上的掌控权力，集权，家族式的，传承内控，这是定数。老虎也长脸，不辜负自然的期望，享受着美味的同时，打造着王国的生态平衡和谐稳定，那种气吞山河的气势，凶猛霸气，唯我独尊的气度，震慑着百兽。美不胜收，在老虎的世界里，垄断独大，奇妙的大自然就是这么的神奇，为防止老虎的独大，狂妄，胆略，私欲，侥幸的无限扩张，超越极限，为制衡打压，制约。达到一种平衡，又整出来一位森林之王，一代雄狮，这两位大王碰到一块，一场大战不可避免。两个回合下来，均力相当，打了个平手，老虎独大的思维，派生了人外有人天外有天的道理，这就叫做，《虎威凌霸百兽，雄狮打压虎威》相互制衡，协助帝王共同打造，动物王国之平衡生态，则国泰民安。

第三题外话，随着社会的发展朝代的更新洗理，更仁道更健康更文明的同时，大自然就是这么的奇妙，冷不丁又整出来个齐天大圣，孙悟空，地球人类的品牌，神通广大牛人也《武圣》

让我们用自然的这把手术刀打开孙大圣的心扉，领略它经典的人生运作，与超然的心理战法。孙大圣的出生，是带着任务而来，为唐僧的西天取经保驾护航，既然保驾护航，本领就应该足够强大，大自然赋予孙大圣《金箍棒》打遍天下无敌手，《七十二变》上天入地牛气冲天《筋斗云》腾云驾雾，一个筋斗十万八千里与光速同步《火眼金睛》辨别妖魔鬼怪无路可逃。太棒了，孙猴子生性好斗，随着时间的推移，得意忘形，精神欲不断攀升，思维意识狂妄胆大野心，目中无人占有欲好战的理念不断扩张，才有了大闹天宫，挑战玉皇大帝的狂妄极限是自然天庭所不容，如来佛的问世，彻底打垮了孙大圣的超越，回归自然，一个筋斗十万八千里，也没有逃脱如来佛的掌心，一切都在如来佛的掌控之中，实际孙大圣是两性人，如来佛掌控之前，没有制约它是一个坏人恶人。掌控打压压制之后就变成好人善人了。一旦逃离如来佛的掌心，无恶不作，后果不堪设想，为清洗孙大圣超强的狂妄思维欲望，为西天取经的顺利完成，磨炼它的狂妄人品的修行，压在了五指山下五百年，尝尽了酸甜苦辣。这个《悟》百年，意义重大，应该是五百年前没用，五百年后有用《取经》与其在外兴风作浪，不如压制磨炼修行。打造正仁品，《文武双圣》完成，取经大业，普惠众生。经过五百年的风雨洗理，如来佛还不放心，恐猴性不改，赐金箍帽一顶，这顶帽金光闪闪，价值连城，宝帽一顶，孙大圣是幸福满满，爱不释手，有时候太美太好的事物一旦加个太字就是一种超越，意思就变了，不是带刺就是剧毒。要人命的，师徒四人踏上了，九九八十一难的取经之路，忠诚正果。

我们步入正题，需要六个人物。先排排占位。《孙大圣，安禄山》《如来佛，李林浦》《玉皇大帝，李隆基》按顺序而论。

安禄山叛乱，人品有问题，一路烧光杀光抢光，性质恶略，人品败坏，孙大圣没有造反是因为有如来佛的掌控，如来佛活着没有熄火，安禄山造反是因为，李林浦因病去世熄火了，没有了制约失控造成的，如果李林浦活着，安禄山也没这个胆，安禄山的目的很明确，干掉大唐，在大唐的地盘兴风作浪，可能吗，答案是不可能，权势再大也白搭，毕竟这不是胡人的地盘，火星撞地球几率是《零》造反是不可能成功，必以失败告终，这一点安禄山是相当清楚，李隆基政变起家更清楚，不杀的原因就在这里，为什么还要造反，实际人都有一个自私，欲望，侥幸心理，如果这种心理很重的话，人一般是控制不住自己的，就想挑战极限，而挑战极限的结果就是灭亡，后果很惨的。那句话说的好，最大的敌人是自己，不作不死。从安禄山的这个占位出发，实际李隆基让他做边镇节度使，一个是制衡大唐的多股权势臣子，巩固自己的政权，第二个维护边境的治安，以胡制胡，好管理，这个是很正确的。他应该坚守岗位尽到自己的职责，维护大唐，维护边境，维护胡人的利益，这职位多幸福，蹦个花生米，喝二两小酒，老婆孩子平平安安的，可是人有点成功就灿烂，犯贱，一燥热，不知自己姓安，就想挑战挑战极限，完了。

我看头条的亲们，有一些为交朋友而苦恼嘛，交安禄山这样的朋友怎样，提个副将，呼风唤雨，吃香喝辣，享不尽的荣华富贵。一杯啤酒下肚幸福爽啊，交朋友应该以人品为标准，交个这样的朋友，好是好，一旦侵害他的利益，就会被干掉的危险，还不如没有。实际交朋友，应该顺其自然，不能刻意，刻意是很痛苦的 累脑，朋友多了有多的好处，但是有风险的，有时会要命的，朋友少了有少的好处，没有朋友也不一定是坏事。有利必有弊，坦然面对，只要自己快乐就可以了感觉。

如来佛，佛家，以善仁为基，大自然才赋予了，超强的法术，掌控着天庭万物的法度，实际是善仁法度的释放，以手掌为界，限控打压洗理着孙大圣狂妄的思维不得超越。达到其稳定性。如来佛掌控着孙大圣，李林浦掌控着安禄山。捍卫着权丞占位掌控的稳固。李林浦没有文化，大老粗，对于心术心理学战法政治运作相当的精通，安禄山对于大唐的权臣将子，四大名相以及帝王李隆基都不放在眼里，哈他就害怕没有文化的李林浦，起初安禄山对李林浦是很狂傲的也没把他放在眼里，有事不予他打报告，李林浦很不开心，想敲打敲打他，一天因国事拜见，还没等安禄山张口，曰你想干嘛，有什么事，目的，都给他斗罗出来了，这可把安禄山吓坏了，大汗如雨冷冰冰，不用怕只要乖乖听话就可以了，自此安禄山老实了，乖如小兔，无论做什么事情都得与李林浦打报告，他的信使面见李隆基也得给李林浦打个招呼，说好，安禄山害怕，吃不下饭。说哪个地方不足就很开心，请指教。李林浦执政权相十九年之多而不倒，这是个本事。一物降一物。现实就是只要李林浦活着，安禄山就不会造反，达到了牵制与平衡，大唐的江山就会稳固，可惜李林浦先逝，才有了安禄山的叛乱悲哀。

我们再看看经典的《李隆基》玉皇大帝掌控着天庭，李隆基掌控着大唐帝国。我们从帝王的占位出发，这样更清晰，李隆基政变起家，对执政帝国的掌控制衡，运作程序相当精通，每一位帝王都有一个共同的目的，立稳江山，发展经济，为民服务，打造成国泰民安的这种局面，这也是一种荣耀能力精神欲的释放，每一位帝王的特点，站有站位，做有坐像，威严，压倒一切的气度，释放出一种震慑力，掌控力，让你毛骨悚然，语言方面，一般是做，不到万不得已而不说，因为你一开口，将帅臣子就知道你的目的意图，就会左右帝王，扰乱朝纲，李隆基表现的淋漓尽致。在帝制的时代，每一位帝王，前期，治国理政，大展宏图，精神十足。后期治国理政奋斗精神一般都会减弱，这是很危险的，严重了对国家人民是一场灾难。海瑞抬棺骂嘉靖就是例证。

李隆基政治手腕很厉害，很果断的一个人物，杀上官婉儿很果断，杀安禄山为什么优柔寡断呢，究竟该杀不该杀呢，我们先确立李隆基这一朝，时代发展的时间占位。安禄山叛乱的这个时段正好是由昌盛至衰退的一个分界线，地方割据，独霸一方，尾大不掉，但是一切都在李隆基的掌控之中。安禄山虽然掌控三镇节度使还有六镇节度使，制衡安禄山，你就是不听中央调遣，也不会听你安禄山的调遣毕竟你是胡人在大唐的地盘兴风作浪结果就是找死，这一点李隆基很清楚，大唐的权贵，权丞权将还需要安禄山的制衡，这是不杀安禄山的第一个原因。第二个原因，大唐的臣子权将都说安禄山造反，这就有两个说头，一个安禄山造反，一个为达其目的杀掉安禄山大唐的权将造反，再者社会发展的时间段也不允许杀掉安禄山，这是第二个原因，李隆基很清楚。

我们先确立一个概念《有利必有弊》利弊共存，安禄山的造反导致了杨国忠集团的灭亡，也就是说，安禄山的造反对大唐多股权势的打压清洗大有好处，制衡，达到一种平衡，防止功高盖主对帝王权政的威胁，从而稳固了江山，当然对大唐帝国的国力也是一种毁灭性的打击，李隆基也吃了不少苦头，这也是好事，有时吃点苦头不一定是坏事，纵观《安史之乱》的整个运作过程，第一大唐帝国在李隆基这一朝没有亡国，没有逃脱李隆基的掌控，第二安禄山的脑袋落地，李隆基的脑袋纹丝不动，安禄山自始至终的结局，一切都在李隆基的预料掌控之内，如果崇祯是李隆基的话，魏忠贤不会被杀，实际安禄山始终没有逃脱李隆基的掌控，必将成为大唐帝国的败将，《不作不死》……

關鍵字: 唐玄宗 唐朝 安禄山