【二月十九】恭迎觀世音菩薩誕辰日！
二月十九恭迎觀世音菩薩誕辰日
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
農曆二月十九日（公曆三月二十五日），是大慈大悲 觀世音菩薩的誕辰日，是佛教界的重大節日。當此殊勝時節，為同沾法喜、共沐佛恩，讓我們共同至心稱念 南無觀世音菩薩聖號，廣發大慈大悲救護眾生之心，真實履踐 觀世音菩薩大道！值此殊勝之日，倡議善男信女們，吃素、放生、持咒、誦經，廣行一切善法，勇發菩提之心，並以此功德至誠迴向世界和平，災劫消弭，眾生皆得離苦得樂，早證菩提！
觀世音菩薩有三個重要的紀念日：分別是農曆的二月十九（誕辰日），六月十九（成道日）和九月十九（出家日）。
紀念日中，善男信女們結伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜。《金陵歲時記》載：“善男信女於此三月茹素，曰[yuē]觀音齋。”茹素即是忌葷腥食素，俗稱“觀音素”。同時紀念日當天，都會比其他時間更早開啟寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念 觀音節日的信徒，共同舉行大型的 觀音菩薩紀念活動。
“觀世音菩薩”是鳩摩羅什的舊譯，以大悲心而觀照眾生心中一切悲苦音聲施與救濟，所以名為 觀世音，中國每略稱為 “觀音菩薩”。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是民間信仰中，都具有極其重要的地位。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
觀世音菩薩名稱的由來
悲願得名----
《悲華經·授記品》謂菩薩在遠古因地修行時，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為 觀世音。”
釋迦牟尼佛曾多次演說 觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴 觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰讚歎你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛。
自利得名----
《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事 觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”。
利他得名----
《法華經·普門品》謂 釋迦牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答覆無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
由於具足 大勢至菩薩的大智慧和究竟解脫功德的緣故，所以就能夠發起大慈大悲的心量，依著大智慧而成就無量百千三昧，並且能夠在十方世界示現無量的身相，生起大威勢，行 地藏王菩薩無量千億的大願，這就稱為“自性觀世音菩薩”。也就是說，能以大悲心觀照世間一切有情心中悲苦的音聲而給予救濟，所以名為“觀世音”。因此說，如果我們持念“自性觀世音菩薩”就已經具足了持念 大勢至菩薩以及持念 地藏王菩薩的功德了。
佛經上說，觀世音菩薩是過去 正法明如來倒駕慈航來擁護佛法，利樂有情的；觀聽娑婆世間的眾生心聲，尋聲救苦。
觀世音菩薩與 阿彌陀佛有著特殊的關係。祂是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，紹繼佛位。以“自性無量壽佛”為本體，而得以出生“自受用功德”，就稱為“自性大勢至菩薩”；又因為這個“自受用功德”而可以產生“他受用功德”，因此就可以具足無量的福德莊嚴，這就是“自性觀世音菩薩”。也就是說，必須要“自受用功德”圓滿了，才能圓滿“他受用功德”。因此，觀世音菩薩必然是先於 大勢至菩薩而在極樂世界成佛的道理就在這裡。假使我們持念西方三聖中的任何一聖，就已經具足了持念西方三聖的全體。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
觀世音菩薩由於慈力的緣故，有三十二應身，能在諸佛國土利樂眾生、護持諸佛弘法；如果有人求祂，只要有因緣，就能感應到而獲得幫助。因此說"身成三十二應，入諸國土"----能處處化現而隨順眾生心，時時"入諸國土"救苦救難。當眾生遇到任何的困難和苦痛時， 如果能至誠稱念 “南無觀世音菩薩”，就會得到菩薩的救護。
而且 觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，會化現不同的身相，說不同的法門。譬如有人供奉 馬郎婦觀音，有人供奉 魚籃觀音、竹林觀音、白衣觀音、青頸觀音，這些都是 觀世音菩薩的示現，都有真實的文獻記錄。很多菩薩的示現，我們無法一一枚舉，所以不可以說佛菩薩示現人間的說法全部是虛妄的。《楞伽經》卷二，佛說︰"餘者行菩薩行及佛化化。巧方便本願故，於大眾中示現受生，為莊嚴佛眷屬故。"
觀世音菩薩還可以示現多頭、多手、多目等神變，乃至上千上萬頭、手、目等。千與萬，猶如說"千手千眼"，是表示 觀世音菩薩有無量無邊的功德力，也有無量無邊的威神力，可以廣泛地利益眾生。
一般佛教寺院都有觀音殿，或在大雄寶殿內供奉觀音像，或有單獨的觀音廟、觀音堂等。觀世音菩薩會適應一切眾生的需要，不一定只化現在佛教中，道教的寺廟中也都有供奉 觀世音菩薩。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
有些人學佛以後心中這樣想："那是道教的，應該不是真的 觀世音菩薩，可能是鬼神吧！"事實上不是這樣。觀世音菩薩是普遍救度一切眾生的，不論什麼層次的眾生都度。
所以入了道教的道觀，如果有供奉 觀世音菩薩聖像，亦應五體投地頂禮跪拜。因為祂是遍一切六道眾生廣泛結緣，當然也會攝受諸神；是盡未來際利樂各類眾生，至未來無量劫因緣成熟時，為其說法度入佛門的，所以沒有一道眾生是祂所不度的。這也是 觀世音菩薩的大願，所以祂普遍涉入一切宗教中。
在中國佛教供奉的諸多菩薩中，觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是大慈大悲的化身，祂是梵文阿縛盧枳低溼伐邏的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。觀世音菩薩常常觀聽娑婆世間五陰眾生的心聲，絲毫不會遺漏。
文殊師利菩薩讚歎曰："妙音觀世音，梵音海潮音；救世悉安寧，出世獲常住。"觀世音菩薩所說的清淨音，猶如不會斷絕的海潮音一般，不斷地救護世間人遠離恐懼、獲得安寧，也教導出世間法而使眾生獲得常住不壞的金剛法性。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
觀世音菩薩能夠隨時隨地與眾生心感應，使眾生面對 觀世音菩薩時，於身於心都能獲得十四種無畏的功德；觀世音菩薩具有四種不可思議的無漏所作勝妙功德力，具足一切無礙神通，種種善巧方便，可以廣泛地利益眾生，救護有情。所以觀世音菩薩歷來在中國民間廣受禮敬供養，曾有“戶戶彌陀佛，家家觀世音”的盛象。
佛教認為在 觀世音菩薩紀念日舉行唸佛、誦經、持咒、放生等活動猶為殊勝，具大功德。
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。
浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月鎖眉頭。
瓶中甘露常遍灑，手裡楊枝不計秋。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
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