官家就是皇帝
把皇帝叫做官家最早在晉代，但那時候官家不是皇帝的專稱。五代十國時稱皇帝為官家開始流行起來，比如後蜀的花蕊夫人就寫過這樣的詩：
明朝臘日官家出，隨駕先須點內人；回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。
從詩的後面兩句可以看出，歷史上著名的才女花蕊夫人是個身材嬌小的美人，穿上回鶻民族的衣衫，更加玲瓏動人。
到宋代，就專門稱皇帝為“官家”了，當面和背後都這樣稱呼。
有一次宋太祖趙匡胤舉行宴會，突然下起雨來。趙匡胤很不高興，老是斥責左右。宰相趙普說：“百姓正盼望下雨，官家舉行宴會何妨？無非淋壞了些陳設，淋溼樂人的衣裳而已。百姓得雨快活，我們正好吃酒娛樂。”
趙匡胤聽了很高興，就叫樂人在雨中演出。
趙匡胤自己也稱皇帝為官家。趙匡胤即位後，他的幾位弟兄藩王非常驕橫傲慢。一天趙匡胤約上這些弟兄，每人都授以弓箭等武器，大家騎著馬來到一個樹林中。趙匡胤下馬給大家倒上酒說：“此處無人，你們誰要做官家，可以把我殺掉，自己來當。”這些弟兄趴在地上戰戰兢兢，從此就不再驕橫跋扈了。
趙匡胤猝然逝世的第二天，他的弟弟晉王趙炅出乎意料地出現在宋皇后的面前。宋皇后大吃一驚，馬上知道這意味著什麼，於是無可奈何地祈求：“吾母子之命，皆託於官家。”趙吳一聽這樣的稱呼就知道宋皇后承認他了，馬上就回答：“我們共享富貴，不必擔心什麼！”
為什麼把皇帝稱為“官家”呢？
知道的人估計很少。這沒有什麼不好意思，宋朝皇帝自己也有不知道的。
宋真宗趙恆的時候，有位侍讀（文化顧問）李仲容，身材魁梧，酒量如海。皇宮裡的人稱他“李萬回”，大概是說他觥籌交錯，萬回不醉。宮裡有“欲敵飲，則召公”的說法，意思是誰要是在酒量方面自我感覺良好，就不妨招呼李仲容來較量較量。李仲容有個讓人稱絕之處：平時沉默寡言，記性也不好。但是喝酒喝到迷茫的境界後，則應答如流。
一天晚上，趙恆讓人不斷以大酒杯為他斟酒，想看看李仲容到底酒量有多大。一直灌到李仲容大醉，站起來討饒說：“告官家撤巨器。”意思是我已經差不多了，皇上把大酒杯撤了，咱們換小酒杯吧。”趙恆早就想弄清楚“官家”這個稱呼的由來，平時李仲容在清醒狀態的時候估計也問不出名堂，現在看見他醉了就趁機問道：
“為什麼把天子叫官家呢？”
李仲容馬上回答：
“我記得蔣濟在《萬機論》中說道：三皇官天下，五帝家天下。皇帝兼三皇五帝之德，所以叫官家。”
趙恆聽後很高興，說道：
“我們真是‘君臣千載遇’啊。”
李仲容立刻回答：
“臣唯有‘忠孝一生心。’”
當然，稱呼是一種文化符號，包含一些特定的文化內容。當代學者薛兆瑞、王育濟等認為從“天子”到“皇帝”，再到“官家”的稱謂變化，反映出“君權神授”觀念的淡化。宋朝稱“官家”多少有點職業分類的意味，就如同稱醫者為“醫家”，詩人為“詩家”，農人為“農家”一樣。在這樣的文化心態下，宋朝君臣才會有“天下何物最大”的討論，才會有“道理最大”，“不以天下奉一人”的朝野共識。
從這樣的角度解讀“官家”的稱呼很有深度和新意，不過我們覺得名稱符號不一定都會透露一些趨勢，有時反而是在掩蓋某種背離，比如當今許多機構的名稱前面都會加以“人民”的前綴。
作家王刃，中國社會科學院研究生院新聞學研究生畢業，新聞從業期間，10餘部新聞作品獲全國好新聞、中國新聞獎等新聞最高獎等。播視網、炎黃視頻大型視頻網站創始人、董事長，南宋城旅遊影視小鎮董事長。著《藏•語——西藏人文地理傳奇》、《南宋一百五十年》第一卷（建炎至紹興卷）、第二卷（隆興至嘉定卷）。
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