官家就是皇帝
把皇帝叫做官家最早在晋代，但那时候官家不是皇帝的专称。五代十国时称皇帝为官家开始流行起来，比如后蜀的花蕊夫人就写过这样的诗：
明朝腊日官家出，随驾先须点内人；回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。
从诗的后面两句可以看出，历史上著名的才女花蕊夫人是个身材娇小的美人，穿上回鹘民族的衣衫，更加玲珑动人。
到宋代，就专门称皇帝为“官家”了，当面和背后都这样称呼。
有一次宋太祖赵匡胤举行宴会，突然下起雨来。赵匡胤很不高兴，老是斥责左右。宰相赵普说：“百姓正盼望下雨，官家举行宴会何妨？无非淋坏了些陈设，淋湿乐人的衣裳而已。百姓得雨快活，我们正好吃酒娱乐。”
赵匡胤听了很高兴，就叫乐人在雨中演出。
赵匡胤自己也称皇帝为官家。赵匡胤即位后，他的几位弟兄藩王非常骄横傲慢。一天赵匡胤约上这些弟兄，每人都授以弓箭等武器，大家骑着马来到一个树林中。赵匡胤下马给大家倒上酒说：“此处无人，你们谁要做官家，可以把我杀掉，自己来当。”这些弟兄趴在地上战战兢兢，从此就不再骄横跋扈了。
赵匡胤猝然逝世的第二天，他的弟弟晋王赵炅出乎意料地出现在宋皇后的面前。宋皇后大吃一惊，马上知道这意味着什么，于是无可奈何地祈求：“吾母子之命，皆托于官家。”赵吴一听这样的称呼就知道宋皇后承认他了，马上就回答：“我们共享富贵，不必担心什么！”
为什么把皇帝称为“官家”呢？
知道的人估计很少。这没有什么不好意思，宋朝皇帝自己也有不知道的。
宋真宗赵恒的时候，有位侍读（文化顾问）李仲容，身材魁梧，酒量如海。皇宫里的人称他“李万回”，大概是说他觥筹交错，万回不醉。宫里有“欲敌饮，则召公”的说法，意思是谁要是在酒量方面自我感觉良好，就不妨招呼李仲容来较量较量。李仲容有个让人称绝之处：平时沉默寡言，记性也不好。但是喝酒喝到迷茫的境界后，则应答如流。
一天晚上，赵恒让人不断以大酒杯为他斟酒，想看看李仲容到底酒量有多大。一直灌到李仲容大醉，站起来讨饶说：“告官家撤巨器。”意思是我已经差不多了，皇上把大酒杯撤了，咱们换小酒杯吧。”赵恒早就想弄清楚“官家”这个称呼的由来，平时李仲容在清醒状态的时候估计也问不出名堂，现在看见他醉了就趁机问道：
“为什么把天子叫官家呢？”
李仲容马上回答：
“我记得蒋济在《万机论》中说道：三皇官天下，五帝家天下。皇帝兼三皇五帝之德，所以叫官家。”
赵恒听后很高兴，说道：
“我们真是‘君臣千载遇’啊。”
李仲容立刻回答：
“臣唯有‘忠孝一生心。’”
当然，称呼是一种文化符号，包含一些特定的文化内容。当代学者薛兆瑞、王育济等认为从“天子”到“皇帝”，再到“官家”的称谓变化，反映出“君权神授”观念的淡化。宋朝称“官家”多少有点职业分类的意味，就如同称医者为“医家”，诗人为“诗家”，农人为“农家”一样。在这样的文化心态下，宋朝君臣才会有“天下何物最大”的讨论，才会有“道理最大”，“不以天下奉一人”的朝野共识。
从这样的角度解读“官家”的称呼很有深度和新意，不过我们觉得名称符号不一定都会透露一些趋势，有时反而是在掩盖某种背离，比如当今许多机构的名称前面都会加以“人民”的前缀。
作家王刃，中国社会科学院研究生院新闻学研究生毕业，新闻从业期间，10余部新闻作品获全国好新闻、中国新闻奖等新闻最高奖等。播视网、炎黄视频大型视频网站创始人、董事长，南宋城旅游影视小镇董事长。著《藏•语——西藏人文地理传奇》、《南宋一百五十年》第一卷（建炎至绍兴卷）、第二卷（隆兴至嘉定卷）。
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