AugusLV
無論質疑與否，不可否認的是達爾文的進化論（如今更準確的叫法應該是生物進化論）是目前為止最合理的生物其原理理論，因為進化論具有科學精神，它是建立在實證和邏輯推理得出的理論，而不是建立在主觀臆斷的個人喜好基礎上，也不是建立在無法證偽不能質疑的神學上。
有人可能會說“進化論有缺陷，它不能解釋某種現象”，然而這正是科學的本質，科學並不等同於正確，而且任何科學理論都會有缺陷，有侷限性，科學並不是真理，也不是萬能的，是永遠向前發展的。
進化論有什麼缺陷，比如目前為止進化論還不能很好地解釋寒武紀大爆發，大爆發之前無脊椎動物在很短時間內滅亡了，但科學家並沒有找到相關的化石證據，這不得不說是進化論的一大遺憾，也可以認為是缺陷。
但反過來說，這也是進化論不斷前進的動力，不斷尋找新的證據彌補缺陷，更好更完美地解釋生命起源過程。
而網絡上很多人質疑進化論的理由僅僅停留在“猴變人”的層面，認為進化論就是“猴變人”所以才開始質疑進化論，不得不說這是對進化論最大的誤解，根本不瞭解進化論到底是什麼理論，甚至連進化論的皮毛都沒有了解。
進化論有任何關於“猴變人”的描述嗎？沒有，即使有也是網絡上一些完全憑藉個人喜好建立在主觀臆斷上的個人猜測，主要目的就是抹黑進化論。如此質疑進化論不顯得無趣甚至無知嗎？
並不是不允許質疑進化論，事實上你可以質疑任何科學理論，因為某種意義上科學就是要被質疑的，但你質疑的姿勢要對，最重要的一點，在質疑之前，是不是要對理論本身有一個全方位的瞭解，不然連質疑的資格都沒有。
宇宙探索
我分析一下你們的心理：你們不敢質疑《相對論》因為你們不知道怎麼去反駁，你們也不知道原子彈是怎麼造的，這玩意太高科技了沒法下嘴。但是《進化論》就不一樣了，進化論說人是由古猿猴演化過來的，這就好比說你祖先是畜生，心理極度不爽，從而不停抵制，但是也僅僅是三言兩語片面抨擊，你敢拿著達爾文的書一章一章的反駁嗎？？
達爾文的理論：動物是由低等簡單的生命，在殘酷的自然變化中隨之演化，用自身演化適應自然的變化，不能及時應對環境變化的就被淘汰。達爾文的書確實有漏洞，咱不一一解析，因為那時候科技有限，也僅僅是個有待證實的理論，那時候你反對《演化論》無可厚非。
但是隨著科技的發展，不同領域的科學家在二百年內對《演化論》進行了充分的論證。
分子學，基因學，解刨學，遺傳學，考古學，古生物學，現代醫學，物種劃分等學科全部證實了達爾文的理論正確。
如果你二百年以前反對《演化論》那你拿著聖經罵達爾文就行了，現在再反對《演化論》那您要推翻分子-基因-解刨-遺傳-考古等各個學科，您有這個實力嗎？難道這二百多年來所有的科學家都在為達爾文造假？達爾文時代可是沒有這些學科與技術啊！
您有本事做個基因圖譜出來，或者去挖個女媧墓，要麼您寫本比達爾文更牛鼻的書，您來解釋一下動物是如何形成的，說不定您能比達爾文更出名，然後獲得諾貝爾學獎名垂青史。
達爾文的書應該叫《演化論》，而不是《進化論》，演化是無序的不固定的，也有動物退化或返祖，而進化就不一樣了，進化是越來越先進越來越厲害，顯然有的動物不如祖先強大，比如樹懶。
《演化論》唯一的不足是無法猜想出第一批古細菌古植物是從何而來，直到現在科學家也沒研究出來是何起源，科技都這麼發達了都無法解釋物種起源，那麼對於二百多年以前達爾文來說他解答不出也就不足為奇了，他在那個時代已經夠超前夠優秀。
所以沒事多讀書，別光出來丟人現眼！
MasK韓先生
進化論絕對是偽科學 不成立的 無論什麼樣的類人猿給它多少年也不會進化成人類
只能說明它們和人類很接近 比如貓科動物 想象的很多 誰也進化不到對方 都是獨一無二的。
即使進化論是錯的 還找不出人類的起源，但有一點可以肯定 人類絕不是 上帝創造的，那麼萬德萬能 創造出來的人 為什麼有美醜 善惡高矮 聰明和愚笨 還自相殘殺 將來還會毀滅地球。一個無所不知不能的存在 創造的東西應該是完美的，上帝要是創造的人類 是人類的父親 子不教父之過 上帝罪過大了去了 哈哈哈 而且這個父親心狠手辣 用大水淹沒世界 親手殺死自己的兒女 俗話說得好 虎毒不食子 。子女不仁 你可以用你的智慧 神力去教育呀 什麼信他的就是他的子女 不相信就是惡魔 這轉變也太快了吧。這麼兇狠殘暴 也配不上 慈悲的 神的稱號吧 世間人都沒聽說那個父母 孩子不聽話就殺了的。整部聖經 就是強行灌輸神創世思想 然後恐嚇 嚇唬人 最後不行就殘暴的屠殺毀滅！ 一點沒有能孕育萬物的寬廣胸懷和心量都沒有。所謂的神教 就是統治者愚民的工具罷了
胡說八道HS
認真回答有沒有質疑過達爾文的生物進化論，你的疑問從哪裡來呢？質疑進化論就說明知識的淺薄和無知。因為無知無法解釋，所以就迷信，就不相信進化論。不是不相信，而是真的看不懂，也懶得去信。
因為學習研究很艱苦，費手費腳費腦子，因為很多科學需要實地考察，以事實為依據。如果疑問進化論或者不相信呢？都不必去考察了。因為本來就不相信，何必去考察呢？浮想聯翩不著邊際的想就行了。
於是就打著懷疑進化論的幌子去宣傳迷信，不論什麼神仙鬼怪，反正都是想出來的，而且可以胡思亂想，還可以自圓其說，如果說不通了，就說是神仙的安排。一般性的他都不辯論，因為他沒法辯論，只能堅持他自己的觀點，而不是去辯駁觀點，就認為自己是對的。
達爾文的進化論不是用來懷疑的，而是用來完善的，因為進化論本身就是一門科學而不是迷信，不是有神論。不信來分辨，就像當年赫胥黎說，有本事來鬥！
孩子是博士
坦白講，你這個問題問得實在是有一些模糊，很難辨別你所謂的“質疑”具體是指的質疑什麼。
如果你問的是達爾文的進化論中的所有理論是否完全正確，那答案肯定是“不完全正確”。
這一點根本就不需要質疑，世界上沒有任何科學理論是百分之百正確的，進化論自然也不例外。
事實上，達爾文進化論確實存在著不少錯漏，而“現代綜合進化論”已經對其進行了大量修正，可即便如此，現代綜合進化論也仍然還存在著不少問題，將來還會不斷地進行修正。
換言之，目前的主流理論其實是“現代綜合進化論”，而非老舊的“達爾文進化論”，儘管它是以達爾文進化論為指導建立起來的，但兩者的區別還是挺大的。
如果你問的是“生物在不斷進化”這一中心思想是否正確，那毫無疑問是完全正確的，正確到你根本就無法質疑。
因為生物必須具有進化歷程，否則根本就無法出現。
不少人覺得生物至始至終就以固定的形態生活在地球上，從未發生過任何進化，這簡直就是天方夜譚。
假如生物不是通過漫長的進化才變成了目前的樣子，那麼生物是從何而來的呢？
就拿人類來說，在地球形成之初肯定是沒有人類的，假如人類不是慢慢進化而成的，那如何才能以目前的形態忽然出現在地球上？
總不能頭一天地球上還沒有人，隔天就“嘭”地一下變出了一大堆人類吧？
不僅人類如此，所有生物也都同樣如此，也正因如此，千百年前的古人們才不得不認為人類是上帝或女媧捏出來的，因為任何無法自然演化的物體，都必須通過某個人的“製造”才會誕生。
這就好比一個正常的成年人，能經由胚胎、嬰兒、幼年、少年的過程演化出來；而一臺無法自然演化的機器人，則必須通過人類的製造才會誕生。
當然，如果你對神學觀點深信不疑，覺得人類本來就應該是上帝或女媧一夜之間捏出來的，那這個問題就沒有討論的意義了。
科學矩陣
我的理論和達爾文不同，他是生物進化學說，我認為的人類進化，是宇宙空間緯度層次的進化，每一個空間緯度都對應一個組合體，人就是組合體，地球也是一個組合體，每個地球組合體都含有地球組合體信息，每一次死亡和出生都是新的組合體在重新組合進化，這個進化的規律中國古人已經破解就是類似二進制的易經八卦六十四卦的推演過程，也是老子嘴中的道，萬物皆有靈，在地球上的任何物體，上下左右前後時間速度，如果懂星際動圖，看看太陽系，銀河系在宇宙空間如何前進會有幫助，你就是坐著不動地球也帶你日行八百里了，再說人的進化，人的進化就是生死生死生死循環進化，從地球產生開始人就在不斷疊加進化，在無形的進化時就已經對時空環境進行了最佳的組合，小的來說人這一世的信息最高佔下一世信息的25%，每經歷一次生死，組合體就被壓縮一次，這個組合體也是有質量能量信息能，你做的每一件事思考的每個問題，都會被儲存下來，這中間的信息能是可以改變其他信息能或加載在其他信息能上，所以中國人說善有善報惡有惡報，不是不報時候不到，時候一到一切都報，信息能積累到一定能量值就對行為產生了作用的原因，聽明白了沒聽明白了沒？就是從我的理論上來說你從某種意義上來說你一直活著，死的只是細胞體而已，如果你理解能量體信息體積累足夠能量，你就可以在任何年代穿越了。
喝口茶繼續
人做的任何事都會被記錄，不管有沒有人看見，自身信息體會記錄，假如你做了一件怪事而別人不知道是你做的，你認為沒事，但是你自身信息體就忠實的記錄下來了，而受害人會咒罵，這就形成信息體加持信息，信息能能自助找到你的組合體並加持到你的信息體上，即使你的肉體消失了組合成了新的組合體，他也能找到你並對你產生影響！所以多行不義必自斃是有科學道理的！
大哥是七0後
筆者不能說對達爾文的生物進化論進行質疑，但確實有點困惑。
不可否認的是，進化論並不完美。事實上，進化論有一個致命的弱點，早在100多年前達爾文就意識到這個問題，他指出：“假如有一天，人們能夠證實生物體內的某種複雜的器官，是不可能由大量漸進而細微的變化形成的，那麼進化論就會崩潰。”
進化論的反對者當然不放過這個弱點，在過去的日子裡，他們有針對性地提出了很多質疑。在眾多質疑聲中，美國利哈依大學的邁克爾.貝赫 （Michael J. Behe）提出的“不可簡化的複雜性”對進化論極具威脅。
簡單地講，“不可簡化的複雜性”是指一個複雜的系統，必定是由很多具備各種功能的零部件組成，它們各司其職，又必須互相配合，才能夠完成整個系統的功能，任何一個零部件的缺失都會導致這個複雜的系統變得毫無用處。
這樣的例子在日常生活中隨處可見，對於一臺複雜的機器，你確實可以將它的零部件簡化一部分，但卻不能一直簡化下去，當簡化到了一定的程度，所有的零部件都是非常必要的了，如果再簡化掉其中的某一個，那麼這臺機器就變成了一堆廢鐵。
而生命的複雜性遠非人類製造的機器能夠與之相比的，對此，邁克爾.貝赫用了一種細菌來舉例說明，這種細菌有一種幫助其移動的鞭狀細胞器，被稱為“鞭毛”。
研究表明，看似簡單的“鞭毛”實際上卻是一種非常精妙的系統，它擁有完整的有關能量、傳動、驅動、方向控制等功能，而這些功能又分別是由各類蛋白質組成的“零件”完成。邁克爾.貝赫認為，這種細菌的“鞭毛”就是一個典型的“不可簡化的複雜系統”，組成這個系統的任何一個零件都是不可缺失的。
根據“用進退廢”的原則，如果遠古時期的細菌只進化出了“鞭毛”的一個“零件”，那麼這個“零件”將會因為毫無用處而很快被淘汰掉。也就是說，遠古時期的細菌想要進化出“鞭毛”，就必須同時進化出“鞭毛”的所有“零件”，缺一不可，而事實上，這種事情發生的可能性無限趨近於零。
這種細菌的“鞭毛”讓進化論支持者如臨大敵，在經過長時間研究後，他們終於在基於進化論基礎上，給出了這個問題的答案，即“鞭毛”這種細胞器是可以簡化的。
進化論支持者指出，“鞭毛”的各個“零件”在形成複雜的系統之前，其本身是有一些簡單的作用的，而當這“零件”湊到了一起，它們才進化出“鞭毛”這種更加複雜的系統。
上圖為相關科學家繪製的“鞭毛”進化史，可以看到“鞭毛”從剛開始的相對簡單的被動轉運通道結構，一路進化到最後的複雜系統。
看上去“不可簡化的複雜性”對達爾文的生物進化論的威脅似乎得到了解決，但實際上進化論的這個致命的弱點依然存在，要知道在地球上，細菌只不過是一種很簡單的生命而已，而更多更復雜的生命結構，對於現在的我們而言，還是一個巨大的未知區域。
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魅力科學君
先拋開討論達爾文先生的理論正確與否，我們要感謝他，畢竟他的探索具有劃時代意義，保持懷疑，不全信，對待科學…生活中我們需要這種態度，首先我們要學習他們達爾文的這種精神。
其次科學沒有嚴格的對錯之分，我們不能一味的去討論科學，理論觀點的正確與否，我們現在的科學觀也許在後代的眼裡都存在缺陷，但是不能一味的說現在的科學觀是錯誤的，畢竟符合這個時代的發展，代表了現階段發展的高度，要知道，前人的探索為後代打下了基礎。
回到正題，雖然小時候是完全相信達爾文先生的進化論，但是隨著年齡的增長和了解的越多慢慢的對他的觀點持懷疑態度。我不是一名科學工作者，但是對這些問題的思索都是業餘愛好，那怕是同一個問題，在一個人不同的年齡階段，看法都是存在變化的，比如現階段，我認為微觀世界與宏觀世界存在的廣度層次相同，細胞是構成人體的基本單位，那麼星體是不是構成宇宙的基本單位呢？
物競天擇，適者生存…生物與環境相互影響，也許如達爾文老先生探索的那樣，生物更多的是為了適應生存環境，但是無生命體到有生命體這個過程到現在誰也說不清。越想越迷糊，正如寫碼這些文字時候的思緒一樣，雖然處於混沌，但是我還是喜歡去思考探索這些問題，縱使永遠處於混沌之中。笛卡爾說，我思故我在，我想說我在我必思。
睡眠日記
不可否認，達爾文的生物進化論是有其合理性的。最基本的一點，它是符合科學精神的，也就是以實證和邏輯推理來得出解釋，而不是主觀想象的玄學或者不能證偽不容置疑的神學。
然而，隨著考古學和生物學的發展，發現了許多進化論不能解釋的現象。這裡列舉兩個：
第一個是寒武紀生物大爆發。寒武紀生物大爆發被稱為古生物學和地質學上的一大懸案，自達爾文以來就一直困擾著進化論等學術界。大約6億年前，在地質學上稱做寒武紀的開始，絕大多數無脊椎動物門在幾百萬年的很短時間內出現了。這種幾乎是“同時”地、“突然”地出現在寒武紀地層中門類眾多的無脊椎動物化石(節肢動物、軟體動物、腕足動物和環節動物等)，而在寒武紀之前更為古老的地層中長期以來卻找不到動物化石的現象，被古生物學家稱作“寒武紀生命大爆發”，簡稱“寒武爆發”。達爾文在其《物種起源》的著作中提到了這一事實，並大感迷惑。他認為這一事實會被用做反對其進化論的有力證據。目前，寒武紀生物大爆發依然沒有得到合理解釋。
第二個是C值悖論。C值悖論（C-valueparadox）。指一個關於真核生物各物種的基因組大小差異的難題，也就是生物的C值（或基因組大小）並不與生物複雜程度相關的現象。例如植物與原生動物，可能具有比人類更大的基因組。這在進化論中也是不可解釋的，因為生物越高等，那麼說明經歷並保留下來的基因突變越多，不可能低等生物比高等生物基因更多！
所以，進化論遠沒有解釋完目前人類認知到的生物進化現象。在某種程度上說，進化論僅僅是生物進化現象的短時間（當然指的是地質時間）的穩定狀態的一種描述。
（最後一段是個人看法，不代表科學界主流。）
阿厲與機器狗
進化論提出到現在，爭議不斷，質疑聲音也是越來越嚴重。我們看看反對進化論的生物學家和考古學家都提出了哪些質疑。
1.考古認為化石考古對進化論很不利。首先，眾多化石表明幾億年前動物和如今沒有變化，新物種被證明是原來就存在只是新發現；比如考古發現的魔鬼魚、蟑螂等生物，幾億年幾乎沒有什麼實質性的進化。其次，達爾文曾經說，假如幾億年的動物大量化石被發現在同一時期同時存在，那他的進化論需要重新思考。就在中國雲南澄江，發現了距今5.3億多年的古寒武紀化石群，證明了物種大爆發，進化論至今無法合理解釋。
2.進化論無法解釋第一個細胞的形成。我們都知道，細胞是由構成基因的細胞核以及蛋白質同時存在。雖然在實驗室中設計特殊的環境，可以產生構成蛋白質的氨基酸，而構成基因的脫氧核糖核酸沒有任何證據或實驗表明可以自然形成。
3.有性繁殖生物無法延續。雄性雌性需同時存在物種才能延續，母雞和蛋需同時存在物種才能延續。然而生物的雄性和雌性生殖系統天差地別，進化必定有先後，雄性進化在先或雌性進化在先物種都無將法延續。
4.進化論無法解釋物種分類。進化是循序漸進，然現在物種都是跳躍，沒有半人半猴，或人多點猴少點，或人少點猴多點，物種分類非常明確。進化論說中間產物不適應環境死光了，實在難以讓人信服。
5.物種在退化還是進化仍然在爭論。生物學認為，基因突變被證實只有萬分之一有利於物種發展，照此規律世界物種事實上是在退化、在消失，每天都有許多物種在消失，且基因突變僅僅能改變個體的體型、膚色等等。
總之，進化論仍然存在很多爭議，許多人無法接受進化論。
