愛情灰常假
沿著題主的語境向下說，應該是劉備早就全家死光光了！
其實，無論是陳壽《三國志》還是裴松之《三國志注》，這兩本史書，都沒有詳細記載劉、關、張三人早年的婚姻子女情況，至於說殺盡全家老小之事，更是於史無據。
哪怕是《三國演義》這本偉大的歷史小說，也沒有相關的敘述，因為這個實在不是這本“通俗演義”的故事重點，其重點仍在於英雄故事與權謀縱橫。
那麼，這個說法出自哪裡呢？
已知的文字記載，其實出自一本書，名為《新編全相說唱足本花關索傳》，其刊刻於明朝嘉靖年間，在1967年於上海嘉定出土，原文是這麼個調調：
關羽、張飛、劉備三人在姜子牙廟對天設誓後……劉備道：“我獨自一身，你二人有老小掛心，恐有迴心。”關公說：“我殺了老小，共哥哥同去。”張飛道：“你怎下得手殺自家老小？哥哥殺了我家老小，我殺了哥哥的老小。”劉備道：“也說得是。”“（唱）張飛當時忙不住，青銅寶劍手中存，來到蒲州解良縣，直到哥哥家裡去，逢一個時殺一個，逢著雙時殺二人。……走了嫂嫂胡金定。”這段類似白話，說的就是，劉關張三人結義，並不在桃園，而在“姜子牙廟”，而殺卻家小，以絕“迴心”的提議者，正是劉備，而張飛還提出了“下不得手”，提議關、張二人的殺法改成“互相殺”，劉備還來了一句“說得是”。
這三位“大英雄”，在說唱話本之中的形象真是與我們在《三國演義》中的認知大相徑庭，不過倒非常符合元明之際遊民社會自身“特殊倫理”形成的進程，“遊民社會”孳生，熱衷於拋家棄口，擬親相結的生存方式，類似於《水滸傳》中“殺了鳥男女”、“與哥哥一處快活”的“倫理正確”。
放在今天人看，這也算英雄？這還算人嗎？
但是在元明之際的市井文化之中，這還真就是英雄坯子，無毒不丈夫的典範。
至於這個“桃園三結義”故事，為什麼《三國演義》裡沒有引用呢？
羅貫中在編輯處理《三國演義》的時候，實際上是在《三國志平話》的基礎上拓展的，收錄了當時存在的一系列的三國故事，以及真實的歷史記錄，進行了文學創作。
問題是“花關索”這個人，在宋代已經知名，卻和關公沒關係，當時可沒把他當做關雲長的第三個兒子。
見吳自牧《夢粱錄》卷二十“角觝”條：“角觝者，相撲之異名也，又謂之‘爭交’。”又曰：
頃於景定年間，賈秋壑秉政時，曾有溫州子韓福者，勝得頭賞，曾補軍佐之職。杭城有周急快、董急快、王急快、賽關索、赤毛朱超、周忙憧、鄭伯大、鐵稍工韓通住、楊長腳等，及女佔賽關索、囂三娘、黑四姐女眾，俱瓦市諸郡爭勝，以為雄偉耳。瓦市中的“路岐人”以相撲為生，“諸郡爭勝，以為雄偉”中，竟有兩個號“賽關索”者，其中一個還是女相撲手，稱為“女佔”。
周密《武林舊事》卷六“諸色伎藝人·角觝”，又記有“張關索”、“賽關索”、“嚴關索”、“小關索”四人，亦以關索為名號。
不過，在宋元話本《清平山堂話本·西湖三塔記》中形容人的“眉疏目秀，氣爽神清”道：
如三國內馬超，似淮甸內關索，似西川活觀音，嶽殿上炳靈公。可見，關索此時還是限定在“淮甸內”，這是今天江蘇淮安、淮陰一個小區域的稱呼，而《花關索》的活動範圍是在荊州到益州南中，和兩淮是沒一毛錢關係。
所以，在羅貫中這種文化程度較高的知識分子眼中，雖然《三國志平話》之中有大批元雜劇的篇目，也是改編自民間傳說，但仍舊算作是可述之作，而《新編全相說唱足本花關索傳》這種貨色，完全是鄉野俚曲，完全不算個東西。
綜上所述，以此來說“三國”之事，那就更不叫個玩意兒了。
劉三解
張飛和關羽互相殺了對方的妻兒老小，以安大哥劉備的心，是不是有點令人毛骨悚然？
桃園三結義，千古永流傳，劉關張那是個個具備“俠骨柔腸”的精神的嘛，怎麼還有這麼血淋淋的一出呢？
故事出自明朝成化年間的一本書《花關索傳》，這書裡講述了不少故事，其中就有劉關張“桃園三結義”的事情。
話說這一天，劉備、關羽、張飛一見如故，欲結拜為兄弟，以圖一番大業，但是結拜之後，劉備卻悵然起來。
關羽張飛不解其裡，就忙問大哥顧忌什麼？
劉備嘆口氣說：我現在是孑然一身，孤家寡人，也算是把身家性命置之度外了，可你們都有妻兒老小，留了後路啊，萬一你們將來眷顧家人，回心轉意不再圖謀大業呢？
關羽和張飛這就愣住了：還有這道理？
兩人思索一番，為了解除大哥的後顧之憂，兩人就狠下心來，決心殺了自己的家人。
但是自己殺吧，下不去手，那就互相做掉對方的家人吧。
聽了兩人的建議和安排，劉備表示贊同，就放手讓兩人去辦。
於是，按照書中敘述：關羽拎著大刀，跑到張飛家裡，把張飛全家殺了個精光。
而同時，張飛也趕到關羽家裡，把他家殺了十八口，這見一個殺一個，簡直殺紅了眼。
結果，當張飛舉刀落在關羽老婆胡氏身上時，胡氏哀求說：自己懷有身孕，懇請放過她。
張飛頓時起了惻隱之心，就放過了胡氏。
此時，關家還剩下一個關平。
關平跪在張飛面前，懇求說：三叔，你不能殺我啊，我還小，你留著我這條命，以後我給你牽馬打雜，給你幹活好不好。
張飛長嘆一心，放下了手中的刀。
這就樣，在這次殺戮中，張飛家都被殺光了，關羽家還剩下1個孕婦和一個兒子，胡氏逃回孃家，把孩子生了下來。
這孩子後來被索員外收留，再大一些，又被武林高手花嶽收做了弟子。
他長大之後，也慢慢了解了自己的身世，於是，他以關家、索家、花家三姓為姓名，取名“花關索”。
當然了，這個故事也只是個故事，一種民間傳說罷了，古人聊以為談資罷了。
畢竟，在正史裡，關羽和張飛都有自己的家庭和孩子，這個故事乃千百年流傳下來的虛構情節而已。
自然，就連“三國演義”裡的很多故事，比如關羽華容道放走曹操，也不過是演義罷了，當小說、電視情節看就行了。
雲中史記
張飛殺死關羽全家的故事，出自於一本名為《花關索傳》的說唱詞中。書中劉備對張飛殺關羽全家而坐視不理，那是因為這件事本身就是劉備策劃的。而且張飛殺關羽全家的時候，關羽也遵循約定殺了張飛的全家。
上世紀六十年代，上海嘉定縣的一座明代古墓中出土了一本名為《花關索傳》的說唱詞。故事內容充滿了玄幻題材，整本書中以關羽的兒子關索為主線，講述了關索類似於“神人”的經歷。
開篇第一部分講述了關索的出身。當時的劉關張剛剛桃園結義，準備聯起手來幹一番大事業。但當時劉備比較腹黑，因為害怕關張會半路會因為家室而拋棄自己，所以總是唉聲嘆氣。
作為兄弟的關張二人，看到大哥愁眉不展之時，問劉備什麼情況，於是劉備把心中的想法全部說了出來。聽到劉備的憂愁後，關羽首先表態，願意殺死自己的妻兒老小，以絕後顧之憂。
聽到關羽準備殺死自己全家時，張飛在一旁說話:“那可是自己的家人呀，又如何下的了手？”關羽隨即說對張飛說到:“不如這樣，你殺我全家，我殺你全家，這樣就都下的了手了。”
此時在一旁的劉備被沒有說話，兄弟二人以為大哥默認了此事，於是關羽和張飛分頭行動滅掉對方妻兒。
關羽這邊非常痛快，三下五除二解決掉了張飛的家人，因此張飛的妻兒老小全部成為了關羽的刀下亡魂。但張飛這邊不是特別順利，在殺到關羽的老婆胡金定時，胡金定跪在地上祈求張飛放過自己，而且關羽的長子關平也跪在地上請求，並且表示願意給張飛牽馬墜蹬。
當時的胡金定已經身懷六甲，加上年幼的關平跪在地上祈求，所以張飛動了惻隱之心，便放了這“兩個半”人。
胡金定被放後，回到了孃家，生下了一個男孩。男孩因為各種奇遇，被一名索姓員外收養，後來又有一名花姓道士教導其武藝，所以取名“花關索”。後來花關索在偶然間得到了神力，也知道了自己的身世來歷，所以踏上了尋找父親的旅程。
這個故事情節離奇，引人入勝。尤其是後來關索上路之後，在路上遇到了各種各樣的挑戰，都逐一化解。並且在此期間還收穫了鮑三娘、王桃、王悅等幾個漂亮的妻妾。但實際上這個故事純屬虛構，正史中關羽只有二個兒子和一個女兒。長子關平在臨沮和關羽一同被殺，關興在蜀中繼承了關羽的爵位，但不幸英年早逝，唯一的女兒在關羽失荊州後下落不明。
劉關張妻室
實際上，劉關張三人在創業路上是一直帶著妻室的，並不可能做出如此喪盡天良的事情。
《三國志》中記載，劉備在失去徐州後，妻室曾經被呂布擒獲，後來劉備回到小沛之後，呂布也將其妻子還了回來。再後來劉備在長坂坡逃亡的時候，也曾經拋妻棄子。以此可見，劉備在創業路上一直是帶著家人的。
同樣，關羽和張飛也不例外。關羽曾經跟隨曹操戰敗呂布後，向曹操請求迎娶呂布部將秦宜祿的妻子杜夫人，《華陽國志》中記載“妻無子，下城，乞納宜祿妻”。這也就是說，關羽的妻子當時並沒有生育，所以請求娶杜夫人。由此可以看出，關羽常年征戰，也是帶著自己的妻室。
張飛更是如此，在徐州盤踞的時候，就搶了夏侯淵的侄女為妻，此後一直帶著夏侯氏到了蜀中，夏侯氏還為張飛生育了兩個女兒，後來這兩個女兒還成為了劉禪的皇后。
我是越關
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
說起桃園結義，大家一定想到的是真正的兄弟情，但是在他們三人中，傳言有這麼一出，張飛殺了關羽全家老小，劉備不為所動？
這是因為這是互相約定好的事情，就是為了自己以後事業不被家人脫累。
這天，劉關張三人在桃園結拜為兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。三人的感情在此奠定基礎，也逐漸深厚起來。
但是，祭拜完天地之後，關羽張飛是非常熱血澎湃，而劉備卻顯得有些惆悵，這讓作為二弟三弟的他們擔心，急忙問大哥這是為何，結拜不應該是一件讓人高興的事情嘛。
劉備卻說：“我自己孤身一人，沒有什麼好擔心的，可以放手去闖蕩，但是你們都是有家室的人，這也就是說你們沒辦法完全投入到自己的事業之中，我這是在擔心你們二人因為家庭最後放棄了事業，就又剩我一人了。”這二弟三弟一聽，確實是這個道理，所以家庭可不能成為我們三人的拖累啊。
為了減輕自己事業的負擔，他們想出了殺掉自己家人這一出，但是自己不能親自動手，於是他們兩人商量，讓對方去殺掉自己的家人。
劉備沉思了許久，最終還是決定同意他們兩人的做法。說完，二人分頭出發，殺掉對方的全家老小，關羽拎著大刀前往張飛家裡，張飛也提著刀進入關羽家。
其實這個故事未免太過誇張，倒是不太真實的，不過這也算是體現出了他們為事業的一腔熱血，與他們三人之間的兄弟情。
江水趣談
張飛殺死關羽全家？聽上去非常荒唐、不可思議的一件事，這是真的嗎？別說，這還就是真的，不過是在雜劇裡的真實，而不是正經歷史上的真實。
張飛與關羽互殺家小的橋段，最早出現在各種民間流傳的雜劇中，比如這本《新編全相說唱足本花關索出身傳》中，便有這樣的描述：
“劉關張三人在青口桃源洞一見如故，於是三人打算共謀大事。這時，劉備對關張二人說：“我獨自一身，你二人有老小掛心，恐有迴心。”關公道：“我壞了老小，共哥哥同去。”張飛道：“你怎下得手殺自家老小？哥哥殺了我家老小，我殺了哥哥底老小。”劉備道：“也說得是。”於是乎，關羽就率先動手殺了張飛全家，而張飛要動手時，見關羽之妻胡氏身懷有孕，一時心軟，便放她逃生。胡氏回到孃家，生一子，七歲時，小孩觀燈走失，被索員外撿回家。九歲時，小孩又被班石洞花嶽老先生收為弟子。
後來，小孩弄明白自己出身，便以三家姓為姓名，取名“花關索”。花關索還娶了鮑三娘為妻，水滸傳裡楊雄也有“病關索”之名。
花關索的故事，有一套四本，分別是《新編全相說唱足本花關索出身傳》（前集）、《新編全相說唱足本花關索認父傳》（後集）、《新編全相說唱足本花關索下西川傳》（續集）、《新編全相說唱足本花關索貶雲南傳》（別集），合稱《花關索傳》。
好傢伙，整一套花關索全書，一看這前傳、後傳、續集、別傳的，便知道當年這套書賣得極好，擱今天也是現象級爆款小說，坊間流傳迅速。
不過，書上寫了就是真的嗎？當然不會。
連更加火爆的古典名著《三國演義》都有太多虛構的故事，何況這本份量不及《三國演義》的民間話本，裡面許多內容都是民間說書藝人們根據受歡迎程度、隨意添加，最多就是披了張劉關張的人皮，流傳甚廣而已。當故事聽過便罷，卻不必當真。
正史上，劉關張是如何結識、共同創業的？
《三國志》中是這樣的記載的：
“先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”由此看來，劉備確實是在微賤時與關羽、張飛結識，二人為他鞍前馬後、共同進退，劉備發達後，也不忘提拔自己的老兄弟，可以說是共患難、同富貴的典範。
那麼關羽、張飛追隨劉備時，是否需要殺掉妻子以示決心呢？從常理來說，劉、關、張都是拿得起、放得下的亂世豪傑，無論是夫妻還是父子感情，都不足以動搖他們的決心，根本沒必要殺掉妻兒。
更何況，從軍之後，關羽、張飛也都不是獨身一人，都是妻、子俱全。
那麼，關羽、張飛的妻子是誰呢？
《三國志》中記載，曹操與劉備將呂布圍在下邳時，關羽看上了呂布手下大將秦宜祿的妻子，多次向曹公稟明，想要求娶這位秦夫人，曹操表面答應了，等城破之時，卻一轉頭，派人去把秦妻接走，自己笑納了。
對此，關羽對曹操頗有意見。
除了這位秦氏外，史書中再無明確提及關羽妻子，只記載關羽被東吳打敗後，孫權佔據江陵，將關羽的手下和妻、子均活捉，最後斬殺關羽及其子關平，但未記載關羽之妻的命運，估計也和三國裡其他女子一樣，被強者笑納了。
至於張飛的妻子，則出自名門，乃是曹操手下名將夏侯霸的堂妹。
《三國志》中記載：“初，建安五年，時霸從妹年十三四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。故淵之初亡，飛妻請而葬之。”從這些記述來看，張飛對妻子夏侯氏還挺不錯，夏侯氏在劉備集團中也頗有地位，至少還能為敵對陣營的陣亡親屬求情，比起關羽那位“不配擁有姓名”的夫人來說，已經好很多了。不過，從兩位夫人的經歷來看，關、張二人互殺妻小的傳說，恐怕也只能成為傳說。
既然關羽、張飛沒有殺死彼此的家小，為何民間雜劇話本卻要編排這樣的事實呢？
這大概跟雜劇話本的受眾有關，也就是所謂的需求決定內容，民間的普通百姓最愛看什麼？權謀政治只是表像，那些其實是文人士大夫的最愛，小老百姓更愛看名人八卦，而且對名人的想象，仍然停留在市井層次。
如同某個笑話裡講的，農婦們想象著東宮娘娘吃大餅，西宮娘娘卷大蔥，大餅堆積如山，大蔥連結成林，她們壓根也不知道，東西宮娘娘既不吃大餅、更不卷大蔥，而是享用她們一輩子想象不到的山珍海味。
市井粗人，想象中的大英雄、大豪傑，大概就是膀大腰圓、凶神惡煞，一頓飯要吃十幾斤牛肉、喝幾十碗美酒，揮金如土、殺人如麻，就跟水泊梁山裡那些好漢一樣，再仁慈的煞星，手上也沾了三五條無辜人命。
在這種想象下，關羽、張飛為了顯示對大哥的義氣，殺掉彼此的妻小，似乎就不足為奇了。但從人性角度而言，這種手段不僅不能讓將士安心，反而會失去信任和軍心。
劉備雄才之主，又兼有仁義之名，怎麼會幹這種蠢事呢？所以，這必定不是真的，而只是民間藝人的豐富想象。
元二使安西
故事出自明朝成化年間的一本書《花關索傳》，這書裡講述了不少故事，其中就有劉關張“桃園三結義”的事情。
開篇第一部分講述了關索的出身。當時的劉關張剛剛桃園結義，準備聯起手來幹一番大事業。但當時劉備比較腹黑，因為害怕關張會半路會因為家室而拋棄自己，所以總是唉聲嘆氣。 作為兄弟的關張二人，看到大哥愁眉不展之時，問劉備什麼情況，於是劉備把心中的想法全部說了出來。聽到劉備的憂愁後，關羽首先表態，願意殺死自己的妻兒老小，以絕後顧之憂。 聽到關羽準備殺死自己全家時，張飛在一旁說話:“那可是自己的家人呀，又如何下的了手？”關羽隨即說對張飛說到:“不如這樣，你殺我全家，我殺你全家，這樣就都下的了手了。” 此時在一旁的劉備被沒有說話，兄弟二人以為大哥默認了此事，於是關羽和張飛分頭行動滅掉對方妻兒。 關羽這邊非常痛快，三下五除二解決掉了張飛的家人，因此張飛的妻兒老小全部成為了關羽的刀下亡魂。但張飛這邊不是特別順利，
結果，當張飛舉刀落在關羽老婆胡氏身上時，胡氏哀求說：自己懷有身孕，懇請放過她。 張飛頓時起了惻隱之心，就放過了胡氏。 此時，關家還剩下一個關平。 關平跪在張飛面前，懇求說：三叔，你不能殺我啊，我還小，你留著我這條命，以後我給你牽馬打雜，給你幹活好不好。 張飛長嘆一心，放下了手中的刀。 這就樣，在這次殺戮中，張飛家都被殺光了，關羽家還剩下1個孕婦和一個兒子，胡氏逃回孃家，把孩子生了下來。 這孩子後來被索員外收留，再大一些，又被武林高手花嶽收做了弟子。 他長大之後，也慢慢了解了自己的身世，於是，他以關家、索家、花家三姓為姓名，取名“花關索”。 當然了，這個故事也只是個故事，一種民間傳說罷了，古人聊以為談資罷了。 畢竟，在正史裡，關羽和張飛都有自己的家庭和孩子，這個故事乃千百年流傳下來的虛構情節而已。 自然，就連“三國演義”裡的很多故事，比如關羽華容道放走曹操，也不過是演義罷了，當小說、電視情節看就行了。
為了自己的兄弟，然後又和兄弟互相殺全家，這是人的正常操作嗎？我想這本書應該就是寫著玩的吧，不然這樣的行為真的是對劉備，關羽，張飛形象的一種侮辱，相比而言，這個《花關索出身傳》更像是一臺戲吧，但有可能歷史上真的有這一回事吧，但是，目前我沒有看到具體的歷《史記》載，不敢保證說，你可以查閱相關歷史史書。 但是讀了《三國演義》後，真的很難讓人相信有這樣的事情，《花關索出身傳》是一本說唱詞，故事內容應該都是編造而來的，大家還是依照歷史文獻來評價將歷史人物。 大老二爺
看到題主的這個問題，讓我想起了一個令人傷心的故事，這個故事是關於桃園三結義的另一套完整故事，只是這個故事比《三國演義》還要令人悲傷，至於劉備為何坐視不理？因為這就是劉備的主意，他怎麼會阻撓呢？
有書出土記載此事
一九六七年，在上海嘉定縣城東公社發現一處明代宣姓墓葬，墓葬之中有一女子，其棺樽之上有書，乃唱詞。其中一冊記錄了一個關於三國的故事，這本書叫《花關索傳》。此書非正史記載，是民間唱詞，或許內容並不足信，但是故事卻是令人著迷，因為這個故事更接近人性。
三國另一個版本
劉關張三人桃園結義，欲共圖大事，為絕“迴心”，互殺家眷。張飛見關羽妻子有孕在身，留關平，放其妻逃生。後妻子生下一子，“其子七歲時，觀燈走失，為索員外拾得。九歲時，又被班石洞花嶽老先生收為弟子。”此子成人後，取名三姓，為花關索。
花關索帶母尋父，途中打敗強匪，娶了鮑三娘和王桃、王悅姐妹為妻。
花關索偶遇張飛，關家團員，隨後曹操安排“鴻門宴”宴請劉備，花關索救下劉備，配合諸葛亮大敗曹操，劉備因此得到佔了落鳳坡，奪取荊州。
後來，花關索一路如有神助，討伐強敵，建立不世之功，助劉備取得西川。
關羽奉命鎮守荊州，劉封前去探望，與花關索發生爭吵，關羽無奈，將二位送到了劉備處，劉備將關索貶雲南，劉封貶在陰山之後。後關羽侮辱孫權，遭到東吳圍攻，關羽勢圍，求救劉備，不了接連一十三封求救信都被半路的劉封攔下，劉備得不到求救信，關羽也沒等到救兵，關羽歸天，糜竺糜芳獻荊州。關羽死後心有不甘，託夢給自己的好哥哥劉備，劉備得知後傷心欲絕，斬殺劉封，召回花關索，圍攻東吳，花關索歷經千險萬難，終於斬殺糜竺糜芳，活捉陸遜、呂蒙，報了殺父之仇。
但是，這樣的結局沒能讓眾人歡喜，劉備思念關羽成疾，鬱鬱而終；諸葛亮心灰意冷回了臥龍崗；至於花關索，也在氣憤，惱怒之中離開人世。
結語
劉關張三人桃園結義，在任何版本中並無耍心眼的情況描述，劉備對關張也是一心一意，三人的兄弟情義，讓人敬佩。至於三人為絕“迴心”，互殺家眷。只描寫了張飛一方，或許劉備的家眷亦被斬殺，也未可知。
野史日記
這個只是民間故事和民間文學的傳說演義。
大概是這樣的，劉關張三人結義，準備起兵幹大事。為了解決後顧之憂，無牽無掛的幹大事，關羽和張飛決定把自己家人殺光光。但是自己有不忍心下手，所以約定相互殺！
張飛去殺關羽的妻兒，關羽去殺張飛的妻兒。
故事大致就是這樣，荒唐而又殘忍！
歷史上關羽和張飛當然沒有彼此殺害家人，他們相親相愛，親如一家。
三國演義中，也沒有相互砍殺的情節。
那麼為什麼民間會流傳關羽張飛互相殺妻兒的故事呢？
水是有緣的，樹是有根的。這個殘暴的傳說故事是有歷史原型的！
那就是明末農民起義。
李自成就是殺了老婆後造反的，只不過他殺老婆是因為被戴了綠帽子。
李自成手下的大將郝搖旗，也幹過殺老婆的事情。據說崇禎十年 ，李闖王領導的義軍在潼關陷入重圍 ，突圍前， 義軍的先鋒郝搖旗為解除家眷拖累 ，力保闖王脫險， 決計殺妻。 
多麼殘忍。後來好像是因為李自成的干預，沒有殺成。
但是這樣的事情，明末的起義軍肯定幹了不少，歷史上肯定也不少。
它反映了婦女在古代社會的低下地位，更中國傳統文化中殘忍愚昧黑暗的一面。如果讀過二十四孝，你會對此深有感觸。傳統文化不一定都是好的，它包涵了大量的糟粕。需要我們批判的傳承。
上將噯福斯
《三國演義》是根據我們三國志中的史實改編而來，之所以叫三國，顧名思義三個國家，諸葛亮幫助劉備三分天下，劉備之所以能和曹操還有孫權一起平分天下，全是靠著自己手下一群強而有力的助手，這才讓劉備能夠分下這杯羹。
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桃園結義
我們知道在劉備還一無所有的時候最先追隨他的就是張飛和關羽二人，這也是後來關羽和張飛如此的受器重的一個小原因，最大的原因當然是因為他們自身的實力。張飛和關羽在三國中絕對是兩個實力雄厚的大將，曾經曹操也是多次想將關羽納入賬下，可是都沒能成功。
他們三人在鬧市相遇，見面就覺得一見如故，意氣相投，言行相投，所以他們選在了一個浪漫無比的桃林舉酒結義，對天起誓：不求同年同月同日生，但求同年同月同日生的。結拜以後他們更覺得大家都是有志的理想青年，他們決定幹一番大的事業。
張飛殺死關羽一家老小？(野史中得來的，並不是正史)
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在他們相約去幹一番大事業的時候，劉備就跟他們說了自己心中的憂慮。他想：“我孤身一人倒可以不顧一切的去幹事業，可是你們二人都有一家老小，萬一將來反悔如何是好？”這關羽一聽，立馬錶明衷心，我鐵定不會反悔，如果不信我現在就回家殺了我的一家老小，張飛一聽也是立馬迎合關羽：“二哥怎麼能殺自己的親人呢？這樣我替你殺了你的一家老小。你替我殺了我的一家老小，這樣我們三個人就能毫無顧忌的幹事業去。”這種對劉備如此有利的事情，劉備自然是不會阻止，相反他的心中可能更加的開心。
在我們現在看來這種做法簡直是讓人不可理喻的，不知道大家怎麼看？
人皆可為舜禹
中國曆經兩千多年的封建社會時期，其中對於中華文明發展影響最大的一個朝代，就是漢朝。漢朝的開國皇帝是劉邦，再經過漢文帝劉恆、漢景帝劉啟的治理後，出現了文景之治。漢武帝上位之後，更是罷黜百家，獨尊儒術。儒學就成為了中華民族的生存之本。到了漢獻帝上位後，強大的漢朝也已經氣數已盡，無力迴天，出現了分裂的局面。
到了東漢末年，漢朝名存實亡，各諸侯各自稱王，都想要一統天下。幾經變動之後，最終形成曹魏、蜀漢、東吳三分天下的局勢。其中身為蜀國的君主劉備，雖然有著正統的劉氏皇族血脈。但是傳到他這一代的時候，已經和平常百姓無異，靠著賣草鞋為生。可以說白手起家的劉備，全靠一些忠義人士的誓死跟隨，才有了三分天下的成就。
眾所周知，最開始追隨劉備的人，就是身為五虎將的關羽和張飛。想必無人不知“桃園三結義”的故事。劉關張三人如同命中命中註定，在鬧市中相遇。三人立馬覺得一見如故，於是結為兄弟，還說出“不求同年同月生，只求同年同月死”的豪言，此後三人就以兄弟相稱，感情深厚。為何記憶之後，張飛殺死關羽全家老小，劉備卻坐視不理？
《花關索出生傳》有寫道，劉關張三人結義之後，張飛說出為何不幹一番大事業，三人立馬一拍即合。劉備立馬沉思說：“我孤身一人，你們家上有老，下有小，會不會半途反悔。”關羽一聽，心想這是什麼話，拍桌而起說：“我這就回家殺了老小，在陪哥哥走。”張飛立馬站起來攔著關羽說：“二哥怎麼殺得了自己的親人，不如我殺了二哥全家老小，二哥殺了我家老小？”關羽聽完一愣說：“好主意。”隨即二人分頭出發，殺掉對方全家老小。劉備坐在旁邊一聲不吭，悠閒的喝茶，還笑出了聲。各位讀者看完有何想法？在下方留言說說看，順便點個贊支持一下小編。
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