１笃信神佛

金圣叹喜读佛经与僧人交往，擅长扶乩请神，自称佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名“泐庵”法师，士大夫尊称为“泐公”或“泐师”，二十岁起开始在吴县扶乩，自称收纳三十多个已逝女子为冥间弟子，曾多次到士大夫家中扶乩请神，是士大夫曾言金圣叹好似受某种神明暗示。只是其后他绝意仕宦，埋首书本。

２科举狂人

金圣叹在学成之后，曾在姑母的期望下参加过秀才考试，前两次乡试皆以游戏态度写下了文章，经历两次乡试之后，金圣叹被取消了考试资格。可是令人搞笑的是，金圣叹改名为金人瑞后继续参加乡试，在经过小心论证，旁征博引之后终于考上秀才。这时考官才发现，原来金人瑞就是金圣叹。

３不仕清廷

金圣叹以金仁瑞之名考上了秀才，不过此时已经改朝换代来到了清朝。尽管顺治帝，非常欣赏金圣叹的文采，但是金圣叹坚决不愿在清朝为官。据传，他金圣叹名字的由来就是：金人在上，圣人焉能不叹？之后金圣叹便专心致志与文学工作。

４写联讽舅

金圣叹的舅父钱谦益，老奸巨猾，玩世不恭，原是明崇祯手下礼部尚书，后李自成进京，他投靠了南明奸相马士英。清兵南下，眼看南明快要覆灭，他又摇身一变，屈膝投降，当上清朝的礼部侍郎。在一次的钱谦益生日宴会上，金圣叹写下：“一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。”气的钱谦益两眼翻白，手脚冰凉，连一句话也说不出来。

５《金批水浒传》

金圣叹的主要成就在于文学批评，他的评点很注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观和人生观灼然可见。他斥责“犯上作乱”，释“水浒”之名为“恶之至，迸之至，不与同中国”，反对“以忠义予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军，并意识到“一高俅”之下还有“百高廉”，“千殷直阁”及其狐群狗党，结成祸国殃民的社会势力，108人“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。金圣叹在评点的同时，也对原作加以修改，除词句外，还作了全局性的删削。他判定《水浒传》后50回系罗贯中“横添狗尾”，故尽行砍去，自称得“贯华堂古本”无续作，又伪造施耐庵序于前。遂成今传的70回本。

６临终要事

金圣叹文笔幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”这也是大师最后一句被记录下来的话。

刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。