根據國家統計局發佈的數據來看，2018年度我國離婚率較上年又一次升高，達到了3.2‰，當年登記結婚的夫妻數為1013.94萬對，而登記的離婚數卻高達445.08萬對。但數據其實中還是沒有包括那些無法達成協議離婚，只能選擇在法院上對簿公堂的夫妻們，2018年我國法院一審受理的離婚案件結案數量更是多達137萬件之多。不過法院對於這種訴訟離婚一直保持著“寧拆十座廟，不毀一莊婚”的態度，因此能通過訴訟離婚來達成離婚目的的夫妻，粗略估計不到35%。
儘管法院、政府已經設置了許多離婚的門檻，但是中國總體婚姻情況的卻依舊不容樂觀。
中國離婚率的攀升
而婚姻破裂的情況不僅出現在中國，在西方發達國家中的表現反而更加不堪。
西方國家已婚婦女離婚率
以浪漫為著稱的法國，前任總統奧朗德更是曾經公開宣稱自己不結婚，不接受婚姻形式的約束，他更是一直與自己的女友們選擇不結婚而是雙方達成一份同居協議，而在此期間奧朗德更是與他的女友們生育了4個子女。
領導人如此，那民眾如何呢？法國人民用行動告訴我們婚姻制度在社會中的現狀，據統計法國的非婚生子已經佔總體新生兒的60%。
而在現代社會中婚姻制度面臨如此巨大的衝突，其實歸根溯源完全可以從其歷史根源中追尋到原因所在。
在中國古代，其實有個說法叫"三妻四妾”，其實是不對的，中國古代的婚姻制度一直以來都是一夫一妻多妾制度，那為啥是形成的是一夫一妻制度呢？原因很簡單，一夫一妻本質上是兩個家族的聯盟，這也是為什麼有這麼一句“婚姻大事，父母之命，媒妁之言”。而多妾制度則是古代社會男女不平等乃至階級不平等的表現了，哪些成為妾室的女子往往是貧苦人家的女兒，因為家境窮困等原因不得不賣身給大地主階級為奴為婢，哪怕被主人看上變成妾室，但其地位上卻任舊是隻是一個高級婢女。瞭解了這點之後，我們在去看諸如紅樓夢之類的古代名著，對於裡面王夫人、趙姨娘在賈府的地位，便是這種婚姻制度下典型縮影。
而這帶有家族聯姻性質的婚姻不僅僅在中國還有西方也是一樣，中世紀以來的西方婚姻制度與中國婚姻制度也相差無幾，基本上也是兩個貴族家庭之間的聯姻，但古代中世紀的西方其實是“一夫一妻多情人制度”，為啥？中世紀西方的情人本身就是一種半公開的大夥都心知肚明的東西，那有人會問了，那妻子怎麼能容忍的？原因很多，但最重要的莫過於私生子制度，簡單的說，只有正妻生的孩子才有資格繼承財產，而情人生的孩子即使父親承認是他的孩子，被貴族圈子視為私生子，而如果父親不認那麼孩子真的就是沒爹的野種了。當然這種制度的形成與從羅馬時代的傳統以及天主教的教義也是離不開的。
而如果妻子的孩子不是自己的，想要剝奪那個孩子的繼承權也是一個困難的事情。而這些事情在中世紀也屢見不鮮了。大家熟悉的影視劇《冰與火之歌》中皇后通姦，給國王生下的三個孩子全部都是通姦的產物。
所幸，此事被國王勞勃的好友艾德發現，不過即便如此，在艾德好意修改勞勃的遺囑的時候，也是想辦法將王位給予勞勃的兄弟們，而不是勞勃的私生子，原因很簡單，私生子是勞勃的兒子，但從繼承法上看就是不具備繼承權的，除非是類似當年的征服者威廉那樣，他的父親完全沒有任何婚姻生子，並且早早把威廉公開把視作儲君，這樣威廉才得以繼承父親的諾曼底公爵的頭銜。而即便如此，這位戰功赫赫，一舉征服英格蘭的威廉國王，甚至在世界歷史上都上舉足輕重的存在，依舊無法擺脫這個生來就有的身份汙點——私生子。
而我國近代的那位北洋系首領袁世凱，全國軍政一把手，當其想要把自己身為妾室的母親與自己的父親合葬到一起時候，卻遭到身為嫡子的兄弟的極力阻撓，當時已經是滿清重臣的袁世凱即便如何苦苦哀求，都被自己嫡出的哥哥袁世敦堅決反對，最後袁世凱只能另闢新塋葬母。從此袁世凱兄弟反目成仇，再無來往。
而隨著西方一次又一次的生產力發展，社會革命。在如今的時代個體完全可以脫離過去宗族的約束，實現婚姻自由，而女性也可以勝任社會上的大多數工作，實現個體上的經濟獨立。婚姻從過去兩個家族的聯姻，變成了夫妻雙方的結合。某種意義上一個家庭就是夫妻兩人經營的小公司，而偏偏夫妻兩個都是各佔50%，當出現爭執不下的時候，往往是誰也不服誰，那這樣的小公司也就無法運行下去。也就是婚姻的矛盾幾乎是不可避免的。而古代的婚姻穩定不是因為古代夫妻感情個個特別穩定，而是古代的婚姻往往是存在強勢方，另外一方根本沒有離婚甚至挑戰對方的權力。而古代男子作為強勢方卻也要不能完全地無視髮妻的意願。而終止婚姻作為兩家族的聯盟，休妻意味著對另外家族的極大羞辱，是根本不可能去做的事情。
綜上所述，失去了古代那些林林總總的根本原因，崇尚自由的現代婚姻的破碎趨勢的上升就不是那麼難以理解了。
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