据《水浒传》中记载:“头绾两枚，松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。”以上的描述，说的是梁山上真正聪明的一位，此人便是绰号“入云龙”的公孙胜。
能力超群，但只愿追随晁盖
公孙胜可不是一般人，他可是一个有道法加身的神奇人物。
在古代有道法的人好像并不少见，但是实际上这种道法可不是人人都能学会的，是因为一般来说但凡会点道法的人都能有个名号，因此也就有了会道法的人不稀奇的错觉出现。而在梁山上，虽然军师吴用也会一点点的法术，但是和大师级别的公孙胜比起来，那可就真的是小巫见大巫了，堪称是萤火之光与皓月争辉。
公孙胜最早是跟随晁盖的，当时他没有跟随名气很大的宋江是有原因的，因为他与宋江的脾性不相符，但是，后来阴差阳错的公孙胜还是跟随了宋江。对此，可能大家都会有疑问，为何想公孙胜这样的奇人异士，不愿意追随宋江，而更愿意千里投奔晁盖呢，实际上就是因为晁盖这个人很实在，并且他义薄云天，颇有关羽的风范，而公孙胜很是欣赏晁盖身上的这种品质，所以跟着晁盖做事，也是让他心情舒爽。
看穿宋江，在晁盖死后毅然离开
而在宋江上山后的第三天，公孙胜便着急着要下山，因为以公孙胜的聪明才智，他已经看出了“一山不容二虎”的形势。而晁盖只不过是一个江湖上的义士，有的只是匹夫之勇。像宋江那样的人，才是能成大事的领袖。
因此，在梁山一把手的问题上，注定是要有一番不和谐的情况出现的。后来，晁盖死了，于是入主梁山的宋江便开始了他的理想追求，这时候的公孙胜也算是看透了一切，于是他直接就回到山上去清修去了，由此也可以看出，公孙胜是不屑于宋江的。
重归梁山，却受尽窝囊气
后来的公孙胜也有回到梁山。但是，回梁山后的公孙胜的地位，实际上却是已经被宋江架空。当时的梁山军的成员基本稳定，大致是形成了两个小分队。
在宋江这边，以宋江为主帅，而吴用则是参谋。另一边的卢俊义，则是卢俊义是主帅，朱武是参谋。然而，这样的权利分配，显然不能令公孙胜满意的，他作为梁山的第四人，却在实际上被架空，变得有名无实，当时的公孙胜的作战指挥权，甚至还不如朱武。而如入云龙这般的血性汉子，哪能受这等窝囊气呢。
另外，宋江的方针政策与公孙胜的治理思想相差非常大。公孙胜是一个经验老道的人，他当初劫生辰纲并不是为了自己，而是为了整个团队的发展的需要。公孙胜理想中的梁山，既不像晁盖所主导的那样毫无远景目标，但是也不像宋江所主导的那样，只想走招安路线。
从公孙胜的道教身份看，他的理想，是要支持梁山成为真正意义上的义军，并由此推翻大宋朝廷的残酷统治。在梁山上不能过自己想要的生活，于是在平定淮西后，宋江班师回朝驻扎在东京城外的陈桥驿，在梁山征讨方腊的前夕，公孙胜便想起了罗真人“遇汴而还”之语，于是向宋江辞行，自此返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。
而实际上，这个理由很可能是他的一个借口，公孙胜第一次离开梁山，是因为和宋江的理念不同，而这一次，是因为他不想去送死，于是他成了第一个脱离梁山之人。
小结
公孙胜的离开，可以说对梁山大军造成了巨大损失，毕竟公孙胜能够排名第四，靠的可不是什么人脉或者声望之类的东西，而靠的是实实在在的实力。
在失去了公孙胜之后，梁山大军继续计划，前去征讨江南方腊，然而却是困难重重，方腊的手下有太多的骁勇悍将，梁山大军也终于尝到了失败的滋味。
当时，有超过半数的梁山好汉都在这场战役中死亡，虽然最后他们取得了胜利，但这时的宋江心里可能会想，如果公孙胜在此，也许也就不会到这种地步吧!
对此，你怎么看呢？
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