西安碑林博物館，最早建於北宋哲宗元祐2年(公元1087年) 。人們對這個皇帝和時代不太瞭解，但要是說蘇東坡，黃庭堅被髮配，流放的年月，就是在那時，可能就會有大致的時空穿越座標了。
據說當時是為保存《石臺考經》《開成石經》而建立的。至今已有近千年時間了。最早不叫"碑林"，因為經常有人拓帖，碑石發黑，當地人叫"墨洞"和"碑洞"。隨著歷代碑石不斷的收藏積累，直到清嘉慶年間才出現"碑林"的說法。
在這近千年間， 經過戰亂，地震等天災自然的侵蝕，許多珍貴的古建築，文物古蹟已變為廢墟，甚至成為我們的傳說，獨獨西安碑林卻完好保存至今，並不斷的發展完善。
據史籍記載和統計，從宋代到現在，經過歷代官方，有識之士的建設修葺，捐獻，擴建。現在碑林已有七個碑室，藏有碑石，墓誌，經幢，石雕，造像，碑刻畫等石碑1600餘通，完整保存了我國曆史上許多耳熟能詳，大名鼎鼎的書聖，書法藝術大師的藝術刻石。為研究書法史 經學史，宗教史，文化歷史傳承，提供了珍貴的實物資料，堪稱世界文化史上的奇蹟。它和兵馬俑，大雁塔(雁塔聖教序)，法門寺博物館等一樣。成為西安古代文化的名片，更是中國璀璨奪目的歷史文化的典範。
在碑林博物館每個展室，都或多或少存有我們書法人都臨過的碑帖原刻石，許許多多四面八方的遊客，書法家和書法愛好者，最大的願望就是來西安碑林這裡，親眼看看自己臨摹過的法帖，到底長什麼樣子。來了，還真的有諸多意外的收穫。 因為拓本和翻印過程中，紕漏和印刷水平差異性還是有的，有些筆法，點畫的細微處，非在原碑前才能恍然大悟。
比如二展室，就有許多如雷貫耳的名碑刻。如有柳公權的《玄秘塔碑》;《顏真卿的《多寶塔碑》，《郭氏家廟碑》，《爭座位稿》，還有我們熟悉的《僧懷仁集王羲之三藏聖教序碑》等等 均陳列於此。矚目碑刻前，令人頓生高山仰止的肅然靜穆神聖感。端詳神往，流連忘返。
今天主要介紹一通很有傳奇色彩，也可以說"聞名中外"的名碑《大秦景教流行中國碑》。說它傳奇，是因為圍繞此碑，確實有許多真實的歷史故事。也有很多文學家專門著書，記載描述過此碑的歷史。
二十世紀初在清代光緒年間，丹麥人傅裡茨·何爾謨（Fritz Halms）千方百計得到此碑，準備運往倫敦。當時已經被西方文化竊賊，偷樑換柱，包裝完備，正準備想偷運出國，由於西安當地愛國人士，官員，文化學者全力抗爭，才在千鈞一髮之際，挽狂瀾於既倒，捍衛了國家的尊嚴，千方百計守護了此碑石。
據史料《續修陝西通志稿》記載: "《大秦景教流行中國碑》明天啟末出土於長安城西，即就近矗立於金勝寺，清季有西人訪得此碑，依樣模刻，以重金賄賂僧。欲以新刻易原碑，僧大駭！鳴諸官而止。且以城外難於防護，乃移此碑置碑林。西人運新刻者以去。"
讀到此段，感慨頗深，象敦煌石窟裡的書法文物藏品，有多少不就是這樣被西方劫掠，揚塵而去而空留一聲長嘆？
西安碑林這塊碑的文化底蘊和史學價值等同於大英博物館的羅賽塔石碑， 實際上它是世界級的珍寶！
此碑於唐 建中二年（781年）2月4日由由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士 景淨撰刻，碑身高197釐米，下有龜座，全高279釐米，碑身上寬92.5釐米,下寬102釐米，正面刻著“大秦景教流行中國碑並頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數十個敘利亞文。
明天啟年出土後，就引來當時許多西方各國有不少的傳教士關注的目光，爭相 拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當地人怕此碑被他們盜走，秘密地把碑抬到附近的 金勝寺內，豎起來交寺僧保管。
碑額上部，由吉祥雲環繞的十字架下部的典型的佛教蓮花瓣朵，顯示出 景教開的是中土佛教之“花”，
這塊石碑上大意是說的是唐太宗貞觀年間，有一個從波斯國來的傳教士叫 阿羅本，他 拜謁了唐天子 太宗，要求在中國傳播波斯教。此後唐太宗降旨准許他們傳教，景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經典 《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用了大量 儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、 救世主的事蹟等。碑文雖系波斯傳教士用敘利亞文撰寫，但他的中文功底極其深厚。
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