这也可能是因为他在过渡外逐过程中，迷失在光怪陆离的世界，无法产生与自我的亲密感，也就无法亲近家人。

在身心灵的说法中，人与自己的关系才是至关重要的。最初的父母生之前的人身心一致，完整合一。

这时候人健康而幸福安宁。来到这个世界后，人经受了家庭社会学校等各种环境的负面影响，身心的分裂越来越严重。人开始越来越急切的寻求幸福快乐，这是因为人离幸福越来越远。

因此人要获得幸福，需要恢复与真实自我的亲密关系，再次获得身心合一的无分裂感。这要求人由外逐转向内观。这样，人所作所为并不是因为要博得他人的关注，赢得他人的好感，而是自己内心的需要。比如，王永强同学仍然可以去当学霸，也可以出国留学，但是他不是为了光宗耀祖，而是为了自己内心的渴求，一种生命价值与生命意义的实现。

如今即使王永强同学无法光宗耀祖，但如果他的身心保持一致，不被外界的眼光所左右，他仍然可以想回来就回来。也就是说如果他与真实自我有着亲密的关系，他就是最强大的，外界的任何事物或人都无法控制他的行为。

当然，若他想不回来就不回来也是同理。只是他与幸福的距离无法缩短。

• 第三，夫妻之间的关系。

人与自我及与父母关系之外的任何关系，都受到前二者的影响。比如说一个人如果自我内心不充盈任人格不独立，想依靠另一半来获得幸福，那么他就会对另一半造成压力，婚姻中的幸福就会很难获得。

对于有缺陷人格人而言，想要在婚姻中获得幸福，那真的是一种修行。正如张德芬曾说：夫妻之间的亲密关系不只是花前月下，而更是一种修行。

我喜欢收听美国New York Times的modern love节目。记得有一期讲一对夫妻，他们认为浪漫不是花前月下卿卿我我，而是两个人在一起遛遛狗，一起对付账单，一起做饭吃。两个人的生活能够产生共鸣。这引发了我的共鸣。

多年前我与先生冷战期间一个结婚纪念日，我俩在外面馆子里吃饭。我对他说：今天这么特别，你没有什么要说的吗？他却继续玩手机懒得搭理我。想起以前他的热情与浪漫，我当时满肚子的火。这股火一直燃烧掉我好几年的幸福感。某种程度上直接将我送上了手术台。

现在我意识到了自己的严重错误，悔过自新。每次关系有所不合之时我就会主动示好，向他表示关心，或者以撒娇、沉默、道歉等小女人的方式化冰。还真是很管用啊，现在两个人的幸福感都比较强，管理家庭事务的积极性也大大提升了。

家庭中女人主动示弱是一个比较好的策略。因为男人一般都有大男子主义，性格比较硬，难以软下来。若以硬对硬，则无法亲密，只有至少一方软下来，才有亲密的可能。事先软下来的一方以自己的这种修行态度可以带动另一方走上修行之路。不是说千年“修”来共枕眠。

这种以柔克刚是一种形式策略，需要行动者有独立的人格与一定的自信才能达成。也就是说，在婚姻中要求得幸福，人首先需要有自己的独立与自信。一味依赖对方改变，或者对对方要求过高，无法求得婚姻幸福。

• 结语

人活在世并不是单独存在的。想要幸福就必须与人发生联系。这种联系要求人具备基本的合作能力。亲密关系的保持是人幸福的保障，也是人合作能力发挥的结果。

我们需要意识到，发挥好合作能力的最基本条件是我们与自己的亲密关系的保持。也就是说，人的自信，人内心的充盈，可以帮助人更好地与他人合作，对世界做出积极贡献。而为他人服务，为世界作出贡献的大目标也可以让人更好的管理自我，充实内心，形成良性循环。

因此可以说人与自我的亲密关系，及与他人及世界的亲密关系是一致的。实现为他人服务，为世界做贡献的目标，就是实现自我的价值与意义。如果在获得亲密关系的过程中，我们将这一点作为自己的行动准则，无论做什么事情，自我就不会迷失。无论如何，王永强也应该回家看看。