傳統上，蒙古人認為世界是個圓，習慣用一種循環往復、輪迴的思維來指導自己看待周遭世界的視角，不似北非和近東發源的宗教世界觀，往往是二元的看待世界，總將事物分為有善惡、黑白、光明&黑暗、潔淨&汙穢...不論是從空間上還是從時間上，蒙古人都認為萬事萬物都是循環運動著的——日月的交替；時間的年復一年、週而復始的春夏秋冬；還有生命的誕生和滅亡，都並不是直線運動，而屬於圓周運動。
從這個圓的中心平面延展出去的四條線指向四方(Дрвн зг)；由圓心上下延伸出去的是這個世界的軸心，朝上穿過長生天通向上界、朝下穿過大地通向下界，蒙古人認為世界是分為三界的。薩滿boo可以通過爬“世界之樹”或者飛翔的方式到達上界；通過“靈河”世界之河或者地洞、洞穴到達下界。
方向的辨認是蒙古人認識世界的基礎。一個傳統的蒙古人，到一個地方如果分不清楚四個方向，就會感到心裡很不踏實。這四個方向按意思直接翻譯成漢語是“前”、“後”、“左”、“右”。在古代，蒙古人的“前方”指向東，今天改為指向南。（想象自己坐在蒙古包裡朝門外看，蒙古包門衝南，所以 前南後北左東右西。）
關於蒙古古代方位和近代方位的區別，主要是定位方式的改變造成的。古代蒙古是以東方（仲夏太陽昇起的方向）為前方，所以“前東後西左北右南”，這和中古時期突厥人的定位方式一致（比如1076年的《突厥語大詞典》中的世界地圖，東方在地圖上方，而不像今天在地圖右側）。準噶爾汗國、準噶爾盆地中的“準噶爾”一詞是蒙語zuun gar左手、左翼之意，代表軍隊北翼，這是相對衛拉特聯盟中位處南方青藏的和碩特汗國而言，所以和碩特汗國也被稱為巴倫噶爾（右翼、南翼軍）。
根據蒙古人的習慣，觀察世界應該坐北朝南，所以前方也就是南方，相應的，在蒙古語裡“後面”是北方的意思。右手方向（西）是陽性的，善神Тенгери騰格里的方向；左手方向（東）是陰性的，這個方向的神被認為是會帶來災難、紛爭的惡神。гэр蒙古包呈圓形，由хана哈那（網狀編壁）、унь烏尼（條木楞子）、тооно圓形天窗和хаалга門構成，外面蒙上Цаваг、 Дээвэр氈子，再用鬃毛繩子勒緊。這種結構的住所在整個內亞地區民族都很常見。
蒙古包是蒙古人認識外在世界的出發點，對蒙古人來說，蒙古包是每個人世界的中心。蒙古包內部同樣是個縮微的世界，蒙古人將自己認識的世界在蒙古包內重新展現了出來（居所內的佈局往往是人們所認識世界的一個重現）。蒙古包頂棚的穹窿結構代表長生天。門永遠面朝南開，在蒙古語境中是門朝前開。北在蒙古包中央火爐的後方，是整個蒙古包最尊貴的位置，一般是蒙古人用來供奉神靈、佛祖的地方，最靠近這個地方的座位是給老人、貴客、神職人員（薩滿、僧侶）坐的位置。右手（西）是男人的半邊，男士客人的座位都在這一邊，放置男人日常生活的用品、工具、馬鞍、武器。左邊是女人的半邊，女士客人的座位在這一邊，放置女人的用品、烹飪用具、搖籃。南邊（門口）是蒙古包中不重要的位置，一般是年輕人們的位置。所以如果你去有蒙古包的牧民家裡做客，應該進門男士往左手走，女士往右手走，越老越往裡。記得進出門不要踩門檻，不要用腳衝著火盆，盤腿坐著。
在蒙古包裡移動，要和太陽在天空上移動同方向，既順時針方向，這裡是以古代定位方式而言，因為蒙古地處北半球高緯度地區，太陽從前方（東）升起後向右手邊（南）貼地旋轉，順時針。同樣，薩滿舉行儀式、進出寺廟、祭敖包、其他宗教活動都要遵照這種方式，蒙古包的中心是最神聖的地方，生火的位置。騰格里天神女兒的住所，蒙古人對其展現出最虔誠的尊重。以蒙古人世界的中心“火”為基點垂直穿過煙窗(тооно)的一股青煙象徵著世界之樹，薩滿可以通過它到達上界；煙窗象徵蒙古人前往上界需要通過的大門。布里亞特薩滿在正式成為薩滿的儀式時，會將一根樹幹立在蒙古包的火盆位置，穿過煙窗，薩滿在通靈的狀態下攀爬樹幹，穿過煙窗，宣告其正式成為一名薩滿。
薩滿信仰認為世界分為三界，並不是三層（一層摞在另一層之上），三界是重合、重疊的，只不過對一般人來說，其他二界的人事物是隱性的。在一定程度上，蒙古薩滿信仰中的“上”界和“下”界（前界、後界；未來界、過去界）類似平行宇宙的概念。
三界非常的近似，上下界同樣像人界一樣擁有太陽、月亮、森林、人，比如人間有一名哈斯，其他兩個世界也有兩名非常近似於人間哈斯的“哈斯”，雖然三界是重合的，但對人界的哈斯來說，另外2名哈斯是隱性的，看不到的，只有薩滿能看到。薩滿信仰承認宇宙的無限寬廣、大地厚重，但還是堅持相信存在穿越宇宙前往其他二界的途徑，當其他二界的人闖入人界時，會有一些異常的現象發生，比如火焰突然發出爆裂聲、狐狸叫，薩滿可以看到穿越的外界人。
下界基本上和人界類似，但下界人只有一個靈魂，而人界的人擁有三個靈魂，三個靈魂分別掌管生存、呼吸、體溫，下界人沒有呼吸、體溫二魂，所以下界人身體冰涼、血液是深色的，下界同樣擁有它們自己的薩滿。下界的統治者叫Ерлег Хаан，是騰格里的兒子。他負責掌控靈魂的安置，有權決定靈魂何時在哪裡附著在誰的身上。薩滿可以通過儀式與他對話溝通，將飄離人體遊蕩在下界的靈魂引領回人間。一般來說，除非死亡，人間的居民不會穿越到達下界。
出入下界可以通過很多途徑，其中最主要的方式是通過流向下界的世界之河，進入下界的門徑是由Монголдаи Нагтс看守，他的任務是防止靈魂逃脫下界，潛入人間。人的靈魂也可以短時間脫離身體遊蕩，但隨著脫離肉身時間的增加，身體受到傷害的程度會增大，也就是疾病。薩滿醫治疾病的理論就是將遊離出肉身的靈魂重新引導、附著在身體上，防止病情惡化。通過世界之河前往下界是非常危險的行為，如果薩滿在儀式過程死亡，就代表他在下界尋覓靈魂時喪失了自己的靈魂。薩滿想要引導某人的靈魂回人間，還要安撫、勸說Ерлег Хаан與Монголдаи Нагтс（電影khadak裡面有一段描寫這一概念的片段）。除了世界之河，還可以通過一些洞穴、地洞、小溪、水面的漩渦到達下界，下界的靈魂同樣可以通過這些途徑來到人間。
上界也類似其他二界，但並沒有多少人類的靈魂在那裡。薩滿同樣可以到達上界。上界比其他二界更為光明，一些傳說認為上界擁有7個太陽，那裡的居民沒有像人界和下界的居民一樣道德敗壞，仍然秉承著祖先優良的傳統。上界的統治者是Улген，他同樣是騰格里之子。薩滿信仰認為，當一束或幾束幾陽光穿透雲層照射在大地的時候，預示前往上界的通道已被打開，這一刻薩滿能擁有更強大的力量。
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