丘嶽
感謝題主，提了一個好問題。
這句“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《 定風波 》，是點睛之筆。
《定風波》是蘇軾的代表作之一，是蘇軾的一生遭遇、心志、人格的寫照。
創作於“烏臺詩案”後，蘇軾被貶黃州，沒有俸祿，仕途低谷。此時他已經過了不惑之年，經歷了人生起起伏伏的磨難。
《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋 輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
大意：
風雨驟然而來，穿林打葉，不聽它！
且歌且唱，徐步而行，又何妨！
竹杖芒鞋，輕快無比，怕什麼？
我有蓑衣，任憑風風雨雨這一生！
驟雨已過，春風吹來，酒意消，有點冷。
前路山頭，雲開天晴，夕陽斜照而來。
回望剛才風雨蕭瑟之處，回家去，風雨也罷晴也罷。
歌德說過：“內容人人看得見，涵義只有有心人得之，形式對於大多數人是一秘密。”
宗白華先生也說過：“藝術不只是和諧的形式與心靈的表現，還有自然景物的描摹。 景、 情、形是藝術的三層結構。”
蘇軾的這篇《定風波》更是如此，在優美的詞句之下，蘊含著蘇軾獨特的人生智慧，是對人生起伏的深刻體悟。
一般人可能遇到這種出門沒帶傘的狼狽情形，可能會怨天怨地怨空氣。然而蘇軾並沒有。
他一身蓑衣，頂風冒雨，但從容向前，輕鬆愉悅，豪邁超然，無所畏懼。
一蓑煙雨任平生
蘇軾對“一蓑煙雨”比較情有獨鍾，他曾經改編過唐代詞人張志和的《漁父》，“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”。在當時家喻 戶曉，廣為傳唱。
這裡的“一蓑”，也是象徵手法，因為前面已經說了“雨具先去，同行皆狼狽”，說明當時蘇軾是沒有蓑衣的。
煙雨，也不是當下的風雨，而是泛指一切風風雨雨。
“一蓑煙雨”描寫出蘇軾竹杖芒鞋在風雨之中艱難的行走景象，然而他並沒有因此困頓，反而塑造出瀟灑悠閒的感覺。
只要預備一件“蓑衣”，當下的風雨，人生的風雨，都不在話下。蓑衣這裡被賦予了廣泛的象徵意義。
儒家的兼濟之志，道家的天真醇厚，佛家的隨緣任運，一起融匯成了他獨特的人生智慧和精神。
這種精神的力量才是他真正的“蓑衣”。
“落湯雞”？不存在的，通過這些優美的詞句，我們感受到的是，他不懼風雨，在風雨中一邊走一邊唱歌 , 還帶著點兒調皮地說 “誰怕誰啊 ”，如同頑童一般，頗有莊子的“逍遙遊”的意境。
風波由心定
一蓑煙雨任平生，不僅和最後一句“也無風雨也無晴”呼應，更是點題《定風波》之句。
“定風波 ” 原是唐代教坊曲，區別於宮廷區。任半塘的《 教 坊 記箋 訂》中記錄 ： “ 敦煌 曲《 定風波》曰：‘“誰人敢 去定風波 ” ，
這名始見於五代十國的後蜀，歐陽炯詞《敦煌曲子詞 》：四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波？
“ 定風波 ” 由此得名，本義原為平定變亂之意。後多用於詞中，後又慢慢演變為詞牌名。
那蘇軾的風波被平定了嗎？在蘇軾這裡，風波定沒定，那是由心態決定的。
面對風雨，蘇軾高唱出 “ 誰怕 ” “ 任平生 ” 的 壯語。不似眾人那般狼狽。
深處逆境，卻能超脫自然，一切雲淡風輕。心定風波定！
即使他這66年的一生，有32年都處於被貶狀態，然而他依然能不忘初心，在精神上回歸自然，樂觀灑脫的面對大自然的和人生的風風雨雨。
《水調歌頭》中的“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”，這樣的句子，又何嘗不是對蘇軾的一種致敬！
這樣的精神，也鼓舞著千年之後的我們。正如有人所說 “ 心有東坡詞，人生無難題 ” ！這也是詩神留給我們的最寶貴的財產。
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“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？
西凌觀點：這是適逢低谷的樂觀精神。
“一蓑煙雨任平生”的背景，是蘇東坡被朝廷貶官外放的情況下，有感而發的一種人生境界。
蘇東坡這句話的意思就是，即使被皇帝貶的一無是處，蘇東坡仍然表現出來，豁達大度的樂觀主義情懷。只要有一身蓑衣，無懼風吹雨打，照樣瀟灑快樂。
引申而來，蘇東坡這句話的意思就是，皇帝老兒即使讓自己一無所有，但是自己才華在胸，就算穿著蓑衣，也無懼風雨飄搖。只要登高一呼，無盡粉絲，照樣應者雲集，推杯換盞，夜夜笙歌，快意平生。
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“一蓑煙雨任平生”來源於東坡居士的一首詞，詞牌名為定風波。
那麼一蓑煙雨任平生是什麼意思呢？單純從字面上來講，是這麼一個意思：披著蓑衣在風雨裡過一輩子也處之泰然。從中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。
元豐五年三月五日，即公元1082年的3月5日，蘇軾去沙湖看田歸途中，遇雨後所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕!披一身蓑衣，任憑一生風雨。同樣的風景，同樣的事情在不同人的眼中和心中，卻是截然不同的看法。所以說心態決定一切！
野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，卻於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在我們面前。
···一蓑煙雨任平生。我想這是對“不以物喜，不以己悲”的最好詮釋了！
悟文化
您好，非常高興回答您的問題。
【“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？】
這一句詩是出自於蘇軾的《定風波》之中，我們先來看一下《定風波》的詩詞全文：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。不必去聽那春林打葉的雨聲，不妨看一下吟詠長嘯著，一邊悠然徐行，竹杖和草鞋輕快，勝似駿馬，誰會怕這邪風細雨，披一身蓑衣，任憑一身風雨。
料峭的春風將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的夕陽卻殷殷相迎，回頭望一眼，走過遇到的風雨之處，我信步回去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
詩詞背景：
這一首詩的背景，是蘇軾經歷了烏臺詩案，被貶黃州的第3個春天所寫下的一首詞，在這個時候也就是蘇軾經歷人生低谷之後緩和之後的一段時間。
所以蘇軾寫下了“一蓑煙雨任平生”，披一身蓑衣，無所謂風雨，也無所謂天晴，這包含了人生的哲理，也是最後的點睛之筆，道出了詩人在大自然的晴雨之間，所獲得的頓悟和啟示。
自然界中有雨晴，那麼人生自然也有無常，榮辱得失何足掛齒，那一些政治風雲，又何必放在心上呢？
蘇軾在黃州那幾年時間，過得特別得意，因為他從很久以來就有一個想法，實現自己的田園夢想，因為他早就已經厭惡了世俗，更厭惡仕途，隱居之夢一直存在，然而在就是因為人生低谷之後，被貶到黃州才圓了田園夢。
蘇軾在那個地方有一塊地，且還蓋了一個茅草屋，叫做“東坡雪堂”，經常約一些朋友在那裡把酒言歡。
在元豐5年3月7日的時候，蘇軾看中了黃州東南三十里一個叫沙湖的地方，想在那裡買一塊地，那天，天氣晴好，他沒有準備雨具，結果途中突然下了暴雨。
眾人狼狽不堪，紛紛找地方避雨，而蘇軾不以為意，邁著步子在雨中慢慢前行，不久太陽出來了，這個時候詩興大發，寫下了《定風坡》。
品讀詩詞的時候，最重要的就是看到詩詞背後的那一份心境，蘇軾剛經過烏臺詩案的時候，有一種死裡逃生的欣喜，同時又夾雜著對於人生低谷的那一份痛苦。
因為烏臺詩案這一個事件並非是蘇軾本身的錯誤，而是政治浮動因造成的，蘇軾不過是這一個事件的傀儡，卻因此招致了禍患。
內心有著身處低谷的失落，又夾雜著死裡逃生的欣喜，各種情緒交織，但是，當事情經過了三年之後，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。
除了這一首《定風坡》詩詞之外，在大概相同的時間，蘇軾在黃州也做過這樣一首詩，叫做《臨江仙》。
有一次，他和幾個朋友在江上飲酒，微醉之後，內心有感，寫下了《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
而最後一句“小舟從此逝，江海寄餘生”，才是真正的點睛之筆。
一葉小舟漂流遠去，從此不知身為何處，用江海來寄託自己的餘生，這一句詩和“一蓑煙雨任憑生”有著相同的意境，這也是一種不拘束世俗繁雜，想要隱居於山水之中的一種情懷釋放。
國學書舍
逢蘇軾必答！
首先此句是出自蘇軾的《定風波•莫聽穿林打葉聲》，原詞是這樣的：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。
下面詮釋一下“一蓑煙雨任平生”：
詩人竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那麼瀟灑、悠閒。對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強調這種生活態度。為什麼要強調這種生活態度呢？因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象徵人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。
本人更喜歡詞中的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。也成為我的座右銘。
古典詩詞
“一蓑煙雨任平生”是蘇軾的千古名句，在這詞中，表達了蘇軾在人生困境中豁達樂觀的人生態度。這句詞出自蘇軾的名篇《定風波》,全詞如下：
定風波 蘇軾
（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此 ）。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
【背景】
蘇軾的這首詞，寫於宋神宗元豐五年（1082）三月七日，此時，已是蘇軾被貶黃州的第三年，他已經從烏臺詩案的陰影中走了出來，並打算久居黃州，所以準備購置田產。
蘇軾被貶黃州後，生活拮据，於是想方設法，四處奔走，終於要得黃州郡城東門外一塊廢棄的營地，用作墾闢耕作，補貼家用，這就是東坡，蘇軾“東坡居士”的號便來源於此。
不過，這東坡畢竟是官府的屬地，說不定什麼時候就被收回了，所以蘇軾得早作打算，另置田產。他聽說黃州東南三十里處的沙湖，土地肥沃，三月初七這天，蘇軾便和幾位朋友前去看田，沒想到，半路遇雨，拿著雨具的僕人又在先前離開了，同行的朋友都被淋得很狼狽，只有蘇軾渾然不覺。
不久，天便放晴，蘇軾寫下了這首詞。
【解釋】
一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披。這裡是用作動詞，指披著一具蓑衣。
煙雨任平生，倒裝，即任平生煙雨。
一蓑煙雨任平生，意為：披著一具蓑衣，便可在一輩子的風雨中自在泰然。
【哲理】
蘇軾的這首詞，是從現實中的一場雨，延展到人生的風風雨雨。現實中，遇到了雨，沒有雨具，狼狽，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然處之。
同樣，人生的風風雨雨，逃不了，避不了，是人無論如何都要面對的，那麼我們又何不以泰然的態度來面對呢？
不過，年近五十的蘇軾淋了這場雨，便得了左臂腫痛的毛病，也算是蘇軾的一件趣事。然蘇軾這種“一蓑煙雨任平生”的人生態度，值得我們學習。
謝小樓
真正有器度與襟懷的人，一定是臨風雨而不懼，而蘇東坡的境界比這還要高。
出自蘇軾的詞《定風波》，
小序：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
三月七日：指宋神宗元豐五年，即1082年的三月七日。當時的蘇東坡因“烏臺詩案”已謫居黃州三年。
這可能是蘇軾人生中第一個重大災難，戰勝了，便是蘇東坡，過不去，他仍是蘇軾。
蘇軾在黃州創作的詞很多，著名的是那首《念奴嬌赤壁懷古》懷古傷時。在此期間，遠離官場，恰好給了蘇軾內心平靜，他總試圖去接受一個不以物喜 ，不以己悲的自己，可是仕途的打擊，人生的失意還是會如寒流般時時侵襲。
哪怕一件途中遇雨，蘇東坡也能悟出深刻的道理，豁達大度地面對，無所畏懼，陽光正好。
這首詞寫得特別好，短小精悍，朗朗上口。
1 小序：輕描淡寫
小序就兩句話，遇雨，別人驚慌失措，我蘇東坡渾然不覺。天果真放晴。
- “狼狽”與“不覺”：傳神，很有畫面感。
途中遇雨，同行的人一見大雨淋淋，便東躲西蔵，手遮貓腰，快步急走，頭髮溼了，衣服也溼了，狼狽不堪的樣子實在可笑。而蘇東坡卻能夠雨中安步徐行，坦然自若，等閒而視，雨水淋溼了衣服，也依舊不焦不躁，笑談風聲。
小序中的蘇東坡頗是得意！無所謂一場風雨，讓他變得簡單純粹，天真可愛！
果然沒過多久，天就放晴，陽光明媚。
蘇東坡認為有必要寫首詞紀念一下，他覺得人生所遇到的溝坎也不過如此，關鍵是怎麼對待它。
於是我們便在詞中看到了一個身披蓑衣，手拄柺杖，腳穿草鞋，還有點兒微醉，在雨中的林子長歌慢行，無憂無慮，怡然自樂的蘇東坡。他剛經歷了人生大難，差點兒丟掉小命，可他還是會寫點兒小詞，唱點兒小歌，喝點兒小酒，樂呵著生活，這是怎樣的一個蘇東坡啊！
2 詞：生命的領悟
芒鞋：草鞋。
一蓑煙雨：衰，蓑衣，衰草所編織的防雨具。
- “莫聽”，“何妨”：隨口而道，瀟灑至極！
穿透樹林，擊打樹葉的雨聲，正沙沙作響，任誰都能聽得清楚，是個正常人都會想法躲雨，被雨淋溼的都會凌亂狼狽，牢騷滿腹，但詞人偏要不聽，不是聽不到雨聲，而是將雨聲置若度外，視若無睹，甚至絲毫不妨礙他風雨之中浪漫步行，吟詩作嘯，從容自如，享受得不得了！
- “竹杖芒鞋輕勝馬”：深刻的領悟，好個諷刺！
穿著草鞋，拄著柺杖，披著蓑衣，多麼清貧而樸實的裝扮，是蘇東坡遠離官場後的真實面貌，他不再是高居廟堂，憂國憂民的君之賢臣，也不是坐轎騎馬，前擁後簇的朝中高官，只是在黃州東坡自耕自足，淡泊寧靜的一介布衣。飽讀詩書，志在濟世的他，或許從來沒有這樣失敗過，卻也從來沒有如此放鬆過。
原來放下所有的重負後，是如此輕鬆自在的事情。尋常樸素粗陋的生活原來是遠勝於官場的爭名逐利，爾虞我詐。他對人生有了新的認識與覺醒，只是用生死換來的領悟沉痛而深刻！
- “誰怕？一蓑煙雨任平生”：好個反問，無畏傲然！
既然將生死置之度外，人生還有什麼好傷心，好害怕的！
自然界的風雨，披一件蓑衣就足以抵擋，同樣，也可以笑對人生的任何悽風苦雨。
任它狂風雨驟，我心自巋然不動，無畏無懼。這是蘇東坡的笑傲江湖！
- “山頭斜照卻相迎”：好個柳暗花明！
料峭春風吹醒了微醉的詞人，感到了絲絲的涼意，正迷茫之際，太陽卻出現在山頭，陽光斜照，這個轉折令人驚喜！
詞人對自己的前途是自信樂觀的，他無所謂風雨，也期待陽光，陽光便不經意間出現了。遠離了官場，夢想失挫，可認識到了人生真正的意義與樂趣，還有什麼過不去！
- “回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”：
這是全詞的靈魂之句，鏗鏘有力，境界高妙！
回頭看看剛才遇雨狼狽的地方，現在想想實在是不值一提。回頭看看曾經走過的坎坎坷坷，現在想想實在不值得悲傷！茅塞頓開，幡然醒悟，曾經執迷於困頓，可笑可憐，如今困頓中覺醒，大幸大喜！
詞人更為超脫了，不僅僅是淡泊從容地迎接人生的風雨，而是心中根本就沒有風雨這回事了。榮辱得失，生死離合，詞人都已釋懷了！
黃州三年的沉靜，蘇軾的境界從儒家的君子有為，積極進取，轉變成了道家的自然無為，休身養性了。
莊子言，“知其不可奈何而安之若命”，既然不得不接受命運，不如順其自然。
莊子又言，“日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得”，是滿足於自耕自足，只要精神自由即可。
蘇東坡似乎更高一層，內心更為豁達，強大，
以人格的超曠去消解生活的磨難曲折，以開闊的心態去無視人生的順逆得失，才為生命！
自古而今，能比蘇東坡，無論其人還是其文，都絕無僅有。
一綠浮芳
此句出自蘇東坡的《定風波》一詞，全文是：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
創作背景是：蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。
被貶黃州期間，是蘇東坡創作的一個黃金時期。這個時期，他寫出了散文名篇前後《赤壁賦》，詞的創作這個時期除了千古絕唱《念奴嬌•赤壁懷古》之外，很有代表性的作品還有這首《定風波》。
“烏臺詩案”確如一場暴風雨，差點要了東坡的性命，被貶黃州算是雨過天晴。儘管驚魂甫定，但東坡就是東坡（當時還沒有自號東坡），曠達飄逸，樂觀豁達的天性馬上就回來了。小小風雨算什麼？被貶黃州算什麼？“竹杖芒鞋”，一樣步伐堅定，“一蓑煙雨”，依然笑傲人生！
東坡的一生大起大落，少年出名，金榜高中，百年第一。在朝官至三品，被貶遠到天涯海角。既做過翰林大學士，也當過東坡種田人。但有一點是東坡身上最可愛的人格魅力，那就是曠達飄逸，能屈能伸。有人說他上可陪玉皇大帝，下可陪販夫走卒，會享受山珍海味，也咽得下樹皮草根。
“一蓑煙雨任平生”是一種自信，也是一種“任性”吧？“誰怕”？是禍躲不過，那就“讓暴風雨來得更猛烈些吧”！
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”多麼從容，多麼淡定，千古東坡！
金風359
“一蓑煙雨任平生”意思是:披上蓑衣那麼煙雨就用不著在意了，就可以灑脫地走了。此句如果更深一步由眼前再推向整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨，而我行我素，不畏坎坷的超然情懷，充滿清蕩豪放之氣，韻味無窮，令人深思!
平安是福152552271
蘇東坡的詩詞年輕時就讀，他寫的《定風波》有多首，“一蓑煙雨任平生”是其中一首中的一句。這句寥寥七字就簡練概括了蘇軾對淡泊人生的嚮往，也表達了博擊風雨、笑傲人生的豪邁與喜悅之情。
《定風波》：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙兩任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
當年，元豐二年，蘇軾因被誣作詩“謗訕朝庭”遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾在獄中飽受折磨，幾近生死邊緣，後被貶為黃州團練副使，一個無權的閒職。雖懷才下遇，抱負未展，但不因此消極避世，依然有曠達超脫胸襟情懷，有人生理想。就在其中，偶遇風雨而作此詞，飽含哲理，很值得一讀。上闋以“誰怕？一蓑煙雨任平生”作結，下闋以“歸去，也無風雨也無晴”作結，都表現了“不以物喜，不以己悲”的情懷，與寵辱不驚，淡泊從容的人生態度。言簡意賅，內涵豐富，意境深邃。
人生充滿機遇轉化，寒冷之後會有溫暖，逆境中蘊藏著無限希望，為人不能一遇困難挫折就一味消沉悲苦，一蹶不振，而要的未來充滿希望。
