虫叔说
大家好，我是一个头条创作者，很高兴能够回答您的提问，在答题方面，我有着丰富的经验 ，以下是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
黑格尔作为19世纪唯心论哲学的代表人物之一，《美学》反映了其美学思想，这是他客观唯心主义哲学体系一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。读这本书建议结合作者的时代背景，作者的主要思想，作品的形成条件以及哲学与美学的思想加以理解。学无止境，吾生也有涯，而知也无涯。
以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家！
不宿
对黑格尔影响最直接的是康德。可以说黑格尔是康德哲学的变种，因为他把康德那的德国古典哲学发展到了巅峰。康德在西方哲学当中起到了承上启下的作用，如果能够理解康德很多问题都可以迎刃而解。
美的活动就是把握住了感觉活动的两个方面。一方面，在美的活动中有个体性，有来自个体的差异，因此每个人对一个美好的事物都有自己的理解；另一方面，美的活动中也有共性，因为美的活动把规律纳入自身，于是美的活动就是拥有必然性的活动，因此美的活动中有真理的成分；美并不仅仅在实际中，美更在真际中，美的活动是人心向往之的，所以美的活动是对理想的追求，是实现应然的活动，这是善的活动。所以美的活动不是思想的静观，美的活动是去占有外物的活动，它有最坚实的物质的基础，美的活动也是实际地去改造世界的活动。
黑格尔美学，美的活动和从中产生的艺术，都有两个根本的特点：1、它是具体的，拥有生活的全部内容，因为美的活动是去占有外物的活动，是实际的产生活动，美是活动 2、它拥有形式，所以在美的活动中的生活不是僵死的被动的质料，而是生动的，积极的形式，因为美起源于自我，起源于规律，美是目的。
看不懂就对了，问题不在你身上。美不美不需要谁来规定的，是自然形成的。谢谢，回答完毕。
水灵儿芳芳
什么是美？关于这个问题，历史上的很多大师们都有过自己的论述和定义。
柏拉图认为美是对美的理念的分有。
康德认为美是善的象征。
叔本华认为美是意志的客体化。
弗洛伊德认为美是人性的升华。
克罗齐认为美是直觉的成功。
车尔尼雪夫斯基认为美就是生活，生活本身就是美。
关于什么是美这个话题，我们可以一直讨论下去，甚至还可以列出很多著名的书单，但是今天咱们不来讨论这个，今天咱们看看西方伟大的哲学家之一黑格尔是如何看待和理解美的，他的美学有什么背景又是建立在什么基础上的。
好的，废话不多说，一起赶紧进入。
美是具体化的理念，理念美将自身外化为自然美。
——黑格尔
黑格尔是18世纪末德国伟大的哲学家、思想家，德国古典哲学集大成者。他的学说既对近现代西方思想作了全面总结，又为现代思想的超越提供了背景和条件。有人说黑格尔是为思想而存在的，确实，自他1807年发表了自己的第一部哲学著作《精神现象》开始，黑格尔就注定了要在哲学的海域里乘风破浪，后来在他的思索生涯里，他又相继发表了《逻辑学》、《哲学科学全书纲要》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》。
黑格尔的哲学体系是理念的自我综合、自我发展、自我深化的运动过程。
首先，以理念自身作为出发点，然后理念将自己外化，转化为自然界。理念由自在阶段发展为自为阶段后，再进一步返回自身，最后在人身上重新达到自我意识。在黑格尔的哲学体系中，这三个发展过程就表现为“逻辑学”“自然哲学”和“精神哲学”。
除了以上三个部分，黑格尔的美学也很深邃，而这正是我们要说的重点。
黑格尔的美学是黑格尔哲学庞大体系中的一个组成部分，他的美学属于精神哲学的最初阶段。在他的美学观念中，首先是从“美的理念”出发，然后“美的理念”将自身外化为“自然美”，由于“自然美”是有缺陷的，于是“美的理念”发展为自在自为阶段，成为“艺术美”。
“艺术美”是黑格尔对后世美学的最大贡献之一，从这出发，黑格尔对人类过往中的神话美学、史诗美学、长篇叙事英雄史诗美学、抒情诗美学等进行了分析与概括，但黑格尔的伟大之处绝非仅仅是为了讲述历史而进行讲述，他也没有局限在自己所能接触的世界里，他是在当时世界不同文明的美学体系中存在的相同和不同的背后去思索普遍的价值。他在神话美学的比较、史诗美学的比较和抒情诗美学的比较中发现了真理就是在历史长河中实现自身的永恒规律。
在黑格尔那里，艺术是理念在感性事物中的显现，在艺术作品中，概念和现象是协调一致的，因此艺术可以进入用思考进行分析的科学研究的领域。但是“艺术美”又必然是“高于”自然的，这里的“高于”不仅是相对的或量的分别，因为“艺术美”产生于心灵，只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有在涉及这种较高的境界而且由这较高的境界产生时，才是真正的美。就这个意义而言，自然美只是属于心灵的那种美的反映，它所反映的只是一种完全不完善的那种形态，而按照它的实体，这种形态原已包含在心灵美中。
黑格尔在论述美的理念时从心灵处出发进而升华到更高的境界，这虽是黑格尔的唯心主义，但人们至少要承认心灵能观照自己，能具有意识，而且所具有的是一种能思考的意识，能意识到心灵本身，也能意识到由心灵产生出来的东西，构成心灵的最内在的本质的东西正是思考。
在这种意识到自身又意识自身的产物的能思考的意识里，心灵就是按照它自身的本性在活动，尽管这些产物总不能免有很大的自由性和随意性，但只要它们里面真有心灵存在，情形就是如此。艺术和艺术作品既然是由心灵产生的，也就具有了心灵的性格，尽管它们的表现也容纳感性的外形，把心灵渗透到感性事物里面去，但是艺术比外在的无心灵的自然更要接近于心灵和它的思想。
结语——
黑格尔说：“就个人来说，每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代”，这也解释了我们为什么要去学习哲学，了解哲学。黑格尔就艺术的评论、审美、哲学文化等方面的论述与思考，为广大读者尤其是我们现在这样的青年学生，在其人生的道路上提供了一面可以思考和参照的镜子。
天天读诗
题主你好，黑格尔认为艺术美的本质是理念的感性显现，而“感性观照”的形式就是艺术美的基本特征。
“美是理念的感性显现”。
第一，美或艺术是理念、概念与客观实在的统一。世界的本体是绝对理念，其运动分为逻辑阶段、自然阶段和精神阶段三种，而艺术就是绝对理念回复到精神阶段的感性显现，是与具体的、个别的客观实在相统一而显示出来的那种理念，化为了符合显示的具体形象。这种美的理念，便是概念与实在、普遍与个别、本质与现象的统一。
第二，美或艺术美的本质是理念与感性显现的统一。黑格尔说，“美的生命在于显现（外形）”。这个显现，是理念的自我显现，但必须与具体、感性的东西联系起来。而“感性显现”是指感性的东西心灵化，心灵的东西感性化，理性与感性的统一，内容与形式的统一。总言之，艺术的内容就是理念艺术的形式就是诉诸感官的形象。
黑格尔提出的“美是理念的感性显现”，强调艺术美是理性和感性的统一。
蒹葭读诗
人类对认知美学的概念。 相信绝大多数人都没有没有搞清楚。
例如一个根本就没有看懂黑格尔美学的人。当听到别人说这是美学的时候。 他也自然就会认为这是美学的东西。 因为他如果说自己不懂，那它自然也就属于丑的分类了。
对于黑格尔美学。 相信看懂的人不多。 认为他不是美学的人也不多。 其根本原因是为什么呢？ 那是因为他们根本没有搞懂黑格尔美学。 其中可能包括那些所谓看懂了的或者是那些根本看不懂的人。当然还有那些连看都不看漠不关心的人，也是占绝大多数的人。
但是就事实而言， 就黑格尔之前。 他说描述的东西。 早就存在了。 因此可以这样说，黑格尔美学根本就与黑格尔美学无关。
局势误导
黑格尔的美学是黑格尔哲学庞大体系中的一个组成部分，他的美学属于精神哲学的最初阶段。在他的美学观念中，首先是从“美的理念”出发，然后“美的理念”将自身外化为“自然美”，由于“自然美”是有缺陷的，于是“美的理念”发展为自在自为阶段，成为“艺术美”。
“艺术美”是黑格尔对后世美学的最大贡献之一，从这出发，黑格尔对人类过往中的神话美学、史诗美学、长篇叙事英雄史诗美学、抒情诗美学等进行了分析与概括，但黑格尔的伟大之处绝非仅仅是为了讲述历史而进行讲述，他也没有局限在自己所能接触的世界里，他是在当时世界不同文明的美学体系中存在的相同和不同的背后去思索普遍的价值。他在神话美学的比较、史诗美学的比较和抒情诗美学的比较中发现了真理就是在历史长河中实现自身的永恒规律。
黑格尔在论述美的理念时从心灵处出发进而升华到更高的境界，这虽是黑格尔的唯心主义，但人们至少要承认心灵能观照自己，能具有意识，而且所具有的是一种能思考的意识，能意识到心灵本身，也能意识到由心灵产生出来的东西，构成心灵的最内在的本质的东西正是思考。
未能与时间和解
外国人的理论，咱们中国人要走出一条属于自己的大道，不要去在乎什么外国人的啥啥啥理论！
