费萧何
他们几人都是德国18、19世纪的哲学家，自康德开始基本上都受前人的观点的影响。要么一脉相承，要么站在对立面针锋相对。德国近代的迅速发展和这些哲学家奠基的人文基础有着非常大的关系
康德
伊曼纽尔·康德（1724–1804）是现代哲学的中心人物。他综合了早期的现代大陆理性主义和英国经验主义，为19世纪和20世纪的哲学设定了术语概念，并且当今继续在形而上学，认识论，伦理学，政治哲学，美学和其他领域中发挥着重要作用。康德的“批判哲学”是其基本思想，特别是在他的三种批判中：《纯粹理性批判》（1781，1787），《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。
他认为，人类的理解是构成我们所有经验的自然规律的源泉。人类的理性赋予自己道德律，这是我们信仰上帝，自由和不朽的基础。因此，科学知识，道德和宗教信仰是相互一致和，因为它们都基于人类自治的同一基础，这也是自然的最终目的。
黑格尔
黑格尔（1770–1831）是后康德时期最有系统的理想主义者，他在整个已发表的著作以及他的演讲中都试图从一个合理的逻辑起点出发，阐述一种全面而系统的哲学。他的历史目的论论证是最著名的，后来被马克思继承并发展为唯物主义的历史发展理论，最终达到了共产主义。
当然，自从20世纪初逻辑思想革命以来，尽管黑格尔的政治和社会哲学以及神学观点一直在引起人们的兴趣和支持，但黑格尔思想的逻辑方面已被很大程度上遗忘。但是，自1970年代以来，人们对黑格尔的系统思想有了更广泛的哲学兴趣。
尼采
弗里德里希·尼采（1844–1900年）是德国哲学家，于1870年代和1880年代发表了大量著作。 他以对欧洲传统道德、宗教和与现代性相关的传统哲学观念以及社会和政治虔诚的坚定批评而闻名。 这些批评中有许多依靠心理诊断来揭露错误意识，从而影响人们的观念。
由于这个原因，他经常与一群晚期的现代思想家（包括马克思和弗洛伊德）联系在一起，他们对传统价值观提出了“怀疑的解释学”。 尼采还利用他的心理分析来支持关于自我本质的原始理论，认为与通过他批评的传统价值观念相比较，生活将促进文化更新并改善社会和心理生活。
叔本华
叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪最早的哲学家之一，他认为宇宙本质上不是一个合理的地方。 受到柏拉图和康德的启发，他们都认为世界更适合理性，叔本华将他们的哲学发展为一种本能的，最终的禁欲主义，强调面对一个充满无尽纷争的世界，我们应该尽量减少 我们的自然愿望是为了获得更加平静的心态和对普遍慈善的态度。
叔本华通常被认为是彻底的悲观主义者，实际上通过艺术，道德和禁欲的形式提倡通过各种方式来克服沮丧和基本痛苦的人类状况。 自1860年去世以来，他的哲学特别吸引了那些对生活的意义感到好奇的人，以及从事音乐，文学和视觉艺术的人。
形而上3
这些哲学家的理论各不相同，分别谈谈他们的理论特点。
黑格尔：1770一一1831，伟大的德国哲学家，他在制定辩证发展的理论方面起过巨大的作用。他的哲学是唯心主义的哲学。他的“绝对观念”在其辩证的自己发展过程中经历着三个主要阶段。第一个阶段是逻辑的阶段；第二个阶段，“绝对观念”转化为自然界；第三个阶段，是“绝对精神”。黑挌尔唯心主义哲学中有价值的是辩证方法一一一关于矛盾的斗争是发展的泉源，发展通过量变到质变的转化而实现，真理是具体的等等问题的学说。
康 徳：著名的徳国唯心主义哲学家，18世纪后半期至19世纪初期徳国唯心主义的创始者。他哲学的基本特征是调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中。直到现在，康德主义还是帝国主义思想家用来反对现代自然科学和反对科学的马克思列宁主义哲学的主要武器之一。
费尔巴哈：（1804一一1872）马克思以前最傑出的唯物主义者，19世纪30一40年代在德国宣扬並捍衛了唯物主义和无神论。他是资产阶级民主主义的思想家。最初他是一个唯心主义的黑格尔主义者，但其哲学观点是从唯心主义向唯物主义发展的。当他和唯心主义徹底分裂並站到唯物主义立场上后，便在自己的著作“黑格尔哲学批判”（1839）中激烈地抨击了黑格尔的唯心主义体系。1841，他的“基督教的本质”一书出版了，该书对唯物主义的发展曽起过巨大的作用。
尼 釆：1844一1900，极端反动的德国唯心主义哲学家，资产阶级剥削和侵略行为的公开辩获者，法西斯“思想家”的先驱。他的全部世界观都浸透着，对人民群众的仇恨。他认为劳动是恥辱，人民群众是“奴隷”，是“畜群”。他的哲学就是唯意志论。他否认客观规律性，认为意志具有决定性的意义。他宣称“权力意志”是自然界和社会中发生的一切过程的动力
寵辱不驚658
他们的哲学观点不尽相同。黑格尔注重理念，是唯心主义集大成者，康德注重理性，费尔巴哈是形而上学唯物主义。马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》。叔本华和尼采是唯意志论。他们都不喜欢黑格尔。
不过我喜欢黑格尔，虽然黑格尔不喜欢中华文化。但是我觉得这完全是因为黑格尔误解了中华文化。黑格尔的逻辑学论述感觉是从老子那里偷来的，黑格尔却说老子《道德经》玄之又玄，太玄了。所以黑格尔自己说引用了佛经的思想，特别说用自己的理解来写就不算是抄袭，感觉有点象孔乙己。窃书不算偷。
黑格尔《逻辑学》上写：有就是无，无就是有。
佛教《心经》上写：色即是空，空即是色。
老子《道德经》上写：有无同出而异名。
有没有感觉似曾相识啊。呵呵
吴山野士
提问外行了，这些哲学家的理论怎么可能用几句话概括呢？勉為其難只能这样回答：
黑格尔：合乎理性的都是现实的。其学说主要阐述绝对精神自我发展的三个阶段，逻辑学，自然哲学，精神哲学。
康德：人为自然立法。其学说主要表达——有两样东西，我们愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异和无限敬畏——那就是头上灿烂的星空和心中的道德律令。
费尔巴哈：哲学上最高的东西是人的本质。他是德国哲学史上，第一位主动与基督教神学思想公开决裂的思想家。
尼采：上帝死了，超人就是大地的意义。其强力意志论推翻了神的等级制，肯定了人的等级制。
叔本华：人只有在摆脱一种强烈的欲望冲动时，才能获得根本上的自由。他是怀疑论大家，也是著名的悲观主义论者。
如对哲学感兴趣，以上不必看，而应读他们的著作，那才是了解他们思想的最佳方式。
