海歸在縣城
為了家族的世世代代的傳承，也可以增強家族凝聚力，特別有的每年一次全國各地家族聯誼會，很好的傳統文化！
上官香伊
我先來回答一下這個問題吧！這幾天一直在翻家裡的族譜。家譜是記載一個姓氏家族傳承的書，能夠區分血緣關係親疏的作用。
一、修續族譜（家譜）的意義
古代重視族譜（家譜）的延續，將修續族譜（家譜）的重要性概括為“敬宗收族”。“敬宗”，顧名思義，就是尊重敬仰祖宗。“收族”的意思含有不遺漏每一個族人，更重要的含義是通過修續家譜，增強全體族人的家族觀念，形成向心力，同時也是動員家族全體一起參與，共同完成。
修譜，是一項系統工程。修好一次族譜，要做好三個方面的工作：組織、經費、編輯。修譜的最終成果是編纂出族譜。所以，組織者最關注的莫過於編輯。
二、修譜的過程
首先，成立組織。
組成本家族家譜編纂委員會，人員由各支房負責人組成，制定一個完整的計劃和一個切實可行的工作步驟。成立編輯班子，主編對整譜構思一個整體思路，然後進行分工，大家共同努力編纂好家譜。
其次，廣泛宣傳。
1. 起草一份致全體族人一封信，內容有：編修家譜的意義和目的；編修家譜的內容和重點；編修家譜的時間、步驟和方法；對族人的希望和期待。
2. 起草一份徵集資料提綱，內容有：①本家族世系人物資料，家族每個人的譜名、字號、出生年月日時、學歷、職業、職務、職稱、事蹟、婚娶，配偶姓名、岳父名字、屬幾女、生幾男幾女、子女名字、住址。已故的人，卒歿年月日時、享年、葬址。②世錄、傳記：活人為錄，死人為傳。無論是從政、從軍、從商、從企、從文、從醫以及其他行業，成績突出者，先進、優秀、模範、英雄等稱號獲得者都應以傳或錄入譜。③本家族的文史資料、如老家譜、碑文、墓誌、牌匾、祖塋、牌坊、人物傳記、家族傳說、老契約書、老房地照、老照片、褒獎證函、以及文物等的原件、影印件。④族人的書法繪畫、題詞、詩文等資料。
3. 印製一份族人登記表，內容包括：譜名、字號、學歷、職業、職務、職稱、事蹟、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。
第三，收集資料。
按上述要求，各支房派人入戶，宣傳，釋疑。同時，分支房召開族人座談會，個別走訪，進一步加強宣傳、收集資料。
第四，撰寫家譜。
1.整理老譜內容。先確定老譜內容的取捨範圍，再將保留的文章進行整理：繁變簡，加註標點符號，改正錯別字、異體字。2.各支房整理普查資料。根據徵集的資料和族人登記表，撰寫每一位族人的簡歷和以傳或錄入譜的優秀人物事蹟文稿。3.根據老譜所載源流，蒐集和參考近代本氏源流的研究成果，儘量將本族的世系源流考證詳細和清楚，撰寫序言、源流考。
4.編定所有內容，初成譜稿。編排內容大致如下：序言，凡例，歷次修譜序言，歷次修譜人員名單、捐款人名單，姓氏源流，字輩，世系，傳記，文獻資料，後記。
第五，編委審稿。
首先，對全稿逐篇閱讀、研討；其次，進行重點審議、討論。然後，請語文水平較高的人從語言文字等方面進行把關。最後，主編審定、統稿。
第六，付印分發。
定稿後送印刷廠付印。成書後，按支房、按名單分發譜書。譜書發放後，還有些後續工作：如成立家族聯誼會，建立族史館，開展家族聯誼活動等。
綜上，修譜是一件值得做的事，就算因為一些瑣事讓自己費力不討好，但想著這是在傳承一個家族的文化傳統，也就沒什麼大不了的了。
冷眼看客
首先你要明白什麼是族譜，才會明白修譜的意義。
族譜，又稱家譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。
族譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。族譜是由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學通書；秦漢以後，又出現了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風俗通.姓氏篇》等譜學著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，於是便迅速發展起來。隋唐五代後，修譜之風更從官方流行於民間，以至遍及各個家族，出現了家家有譜牒、戶戶有家乘，並且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。
中國家譜文化源遠流長，博大精深。“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。在中國，家譜有約3000年曆史，素來與國史、方誌並稱為三大歷史文獻。
古語云：三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風；譜諜壞，人家不知來處。故譜不可不修。“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”我是誰？我從哪裡來？這是每一個人在人生過程中都要遇到的問題。孩童時代，疑問我是從哪裡生出來的。而成人懂事之後，關心的是我的祖先是誰，為何生活在這裡？而能準確、清楚回答這個問題的，只有家譜。一個家族可以通過多種方式形成凝聚力，修譜建譜是最有凝聚力的途徑。
下面我再列舉部分修訂族譜的規範，是不是費力不討好可見一斑，僅供參考。
一部體例完整的家譜，大致應有以下24項：
1.譜名。一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等，也有的稱為淵源錄、源流考、清芬錄、世恩錄、族譜圖、大同譜、大成譜、聯宗譜、先賢錄、傳芳集、家傳薄、先德傳、譜志略、家譜彙編、家模彙編、源流大典等，是以記載父系家族世系、人物事蹟為中心的歷史圖籍。
2.譜序。稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關於本族的記述。
3.譜例。又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。
4.譜論。許多家譜都專門闢有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。
5.恩榮錄。主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御諡文、御製碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映該家族的地位和身份。
6.遺像、像贊。祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
7.姓氏源流考。中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關係、甚至改姓的原委等。
8.族規族約。是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規範、規條、規矩、條規、戒諭等。
9.祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖、建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
10.五服圖。又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。
11.世系考。這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內容為所有中國家譜所共有，因而成為家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。世系表除歐陽修、蘇洵所發明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：
(1)寶塔式圖譜。這一圖譜形式何人所創、創於何時目前尚元定論，不過至遲已在南宋時出現，因此很可能也是南宋人的產品。
(2)牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事蹟，既不用線條，也不用圖表。
12.傳記。家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事蹟和傳記資料。
13.譜系本記。也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數等。
14.族產。記錄家族、宗族的集體財產，如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。
15.契據文約。專門登載與記錄和族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關於承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。
16.墳塋（yíng）。記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分佈等。
17.名跡錄。記載與本族或族中成員有關的山水橋樑、亭臺堂舍、庵寺書院等。
18.任宦記。記載族中成員歷代官宦名人事蹟，其內容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勳、著作、學說等。
19.年譜。是按照年、月、日專門記載一個人生平事蹟的一種體裁。
20.藝文。收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等。
21.字輩譜。又稱派語、派行詩、行第、派引、排行等，專門登載族內成員姓名排行的字語。
22.領譜字號。中國古代家譜修好後，在派發給族中成員前，對每部譜都編以號碼。
23.續後篇（長生普、餘慶錄）。指家譜修完後，專門留空白紙數頁，留待後世子孫續，以示綿延不絕。
24.纂修、捐資人名。家譜的纂修或續修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。
以上是家譜的基本格式。綜上可見修族譜是一件非常有意義的事情。
青芒果小視頻
從我們家族修譜這件事來說，就是一個分支的輩字取完了，要續輩字。而分支找到祠堂要求修譜，於是祠堂長輩主持，把各個分支都召到一起商議，各分支再分頭尋找自己失散的族人。目的是把家族團結起來，並繼承下去，發揚始祖之創偉業精神，教育下輩團結進取。修譜不是出力不討好，而是讓人敬重。我的族叔出錢最多並領頭，把失散的族人找到了，他們回到祠堂都說這是回老家就像遊子回家一樣。
伯龍11
修譜一方面是續譜，另一方面是傳承文化，教人為善。修譜過程雖然艱辛，其過程的意義重大！有興趣的或者有需求的可以找我！我業餘時間參與過修譜。
suyinkevin
如果有老譜或者能找得到根源材料的情況下，可以續譜可以修譜，並且在一個家族人員較多的情況下，還是很好的。
但是由於種種原因而無法找得到確切根源的時候，並且族群人數較少，也就不要費神費力了，這樣的修編謄撰還是很費功夫的。
墨緣01
長久以來，客家人有編纂譜牒的習俗。民間稱為"修譜"。譜牒，舊稱家乘、家譜。它是以記載一姓或族、一房世系為中心內容的表冊文書。蘊藏著豐富的人口學、社會學、民俗學、地名學、經濟史、人物傳記及地方史資料。是珍貴的客家文化遺產。修譜對後人有利，可以傳承是好事。
紅利6868
修譜是家族的歷史記載，它雖然範圍小，子孫能知道其先祖做了什麼事，什麼名，是否當過官，形式和國史一樣，不過大小區別，我族譜告訴我，在宋朝1227年呂廷彥是一甲進士點為狀元，後為奸臣所害，所民俗會重視修譜。
空山鳥語168
我覺得這是傳承的一種重要方式，是最重要的是“尋根，留本”。吃力不討好是少數吧，反正我們這邊修譜還是比較和諧的！
跟壯壯看歷史
修譜，你說是修家譜吧？家譜的意義在於讓你知道你是打哪裡來的，也讓你的後代明白你們家族的概況，這就叫傳承，家譜裡面不光是一家族人的順序，還應該有家風，家訓，以及家族中的重要事件和優秀人物，總之，修譜對於你們家庭來說是很有意義的
