食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。
趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。
安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
——明.陳繼儒的《小窗幽記》
一
打開陳繼儒的《小窗幽記》，在開篇《醒》的第一節，我看到了這句話，便決定要寫一寫。
他就像一個警世者，想用一己之力，去喚醒大家，去喚醒這個世界昏睡或者裝睡的人。
如果非要用一個人來形容他，我覺得可以是魯迅，因為我從這段話，看到了明代版魯迅的嘶力吶喊。
二
王侯將相，黃卷青燈，美人遲暮，千古一轍。
歷史總有相似性，總有可參考性。
看未來遠不如看過去，要來的清楚。
從秦皇漢武到唐宗宋祖，不斷的朝代更迭，但社會始終是由人在主宰，更深的文化底蘊沉澱同時是與之相隨的人性暴露。
三
陳繼儒在這裡說道：
飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷於俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在醉鄉。
好名的人醉於庭官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。
如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢?
因此我編纂了第一卷“醒”。
是啊，如果眾生皆醉我獨醒，又有什麼意義呢？
也許在醉夢中做的事都是紛亂的、虛幻的，只有醒來才能做一些真實的事，
醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。
四
寫到這，忽然想到了高中時候學的兩首元曲，似乎一首寫出了當代社會，一首又給出了自救答案，有些應景。
第一首:
醉太平
元.張可久
人皆嫌命窘，誰不見錢親？
水晶環入麵糊盆，才沾粘便滾。
文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，
清廉貶入睡餛飩，胡蘆提倒穩。
世人都嫌命運困迫，有誰見錢不親?圓滑得就像那水晶丸，進入麥糊盆，才沾得邊緣就滾。
文章可以糊成盛錢的囤，宅院可以改成害人的迷魂陣。清廉人被貶成糊塗睡餛飩，還不如胡蘆提安穩。
第二首：
名利竭，是非絕。
紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，
青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍。
——元代馬致遠《夜行船·秋思》節選
不追求名利，也就沒有是非纏身了。
紅塵中的煩心事不會到自家門前，我把綠樹栽在屋角讓它遮陰擋涼；
院牆破損了，就讓青山補上缺損之處吧，再加上竹子編插的籬牆，茅草鋪頂的屋舍，這便是我所向往的生活。
五
其實陳繼儒的《小窗幽記》那段話也好，那兩首元曲也罷，你都能感受到那個時代的人從自己角度對社會的吶喊或者理解。
特別是開篇提到的陳繼儒的話，幾百年過去了，似乎依然可以對當代說。
記得魯迅在《準風月談》後記裡寫到了這麼一句話，“時光真是飛快，但我所怕的，倒是我的雜文還好像說著現在或甚而至於明年。”
幾十年過去了，我們的確被說中了。
最近魯迅的文章突然被很多人翻看，我們是不是突然發現自己活成了阿Q，活成了祥林嫂，活成了孔乙己，活成了閏土，所以特別渴望用魯迅的聲音去吶喊，去喚醒國人呢？
我們初中語文課本里有魯迅的一篇雜文叫《中國人失掉自信力了嗎》。
他這樣說道：
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。
六
回到現在。
我記得李蘭娟院士前段時間說：這次疫情結束以後，希望國家逐步給年青一代樹立正確的人生導向，和正確的人生價值觀！把高薪高福利高地位留給：德才兼備的科研、軍事技術人員，讓孩子們明白真正偶像的含義！
這段話說到了全國人民的心坎裡。
我記得小時候大人喜歡問孩子：你長大想要成為什麼？
我要當科學家，那個時候我們都很自豪。
現在你再問孩子呢？
我要當主播、我要當歌星……
當我們喊著要從娃娃抓起的娃娃，少年強則中國強的少年都潛移默化向錢看，是不是讓國人陷入了沉思呢？
所以終究是社會病了，還是我們病了？
七
有一位網友這樣說：
餓肚子的時候，看到了袁隆平；
病毒肆虐的時候，看到了鍾南山；
吃飽安逸的時候，媒體一天到晚播的都是娛樂圈。
實際的社會不是這樣嗎？
其實基辛格也說過類似的話，他說“中國人一直都是幸運的，他們總是被最勇敢的人保護得很好。”
我們這個時代需要鍾南山、需要袁隆平，需要魯迅，需要這些默默奉獻的民族的脊樑！
希望度過這次劫難之後，我們的媒體能吸取經驗，吃水不忘挖井人，多多播些各領域的英雄 ，讓人民銘記他們，也讓我們的孩子們以他們為榜樣。
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