槐樹一名源自"晦暗"。"槐"字與"晦"字讀音相近，"槐樹"就是"晦樹"，表示樹冠晦暗的一類樹。

槐樹在中華文化裡有著非同一般的寓意，代表著諸多神聖崇高的意思，還具有古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。

1、三公宰輔之位的象徵

周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時，面向三槐而立。後人因以三槐喻三公。三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱。由此槐便與古代官職有了聯繫，成了官職的代名詞。

在古代漢語中形成了獨具特色的槐官相連的名詞。如槐鼎。比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兗，喻指三公；槐宸，指皇帝的宮殿；槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽的公卿；槐綬，指三公的印綬；槐嶽，喻指朝廷高官；槐蟬，指高官顯貴。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。

2、視槐樹為神的象徵

河北記載："古槐在縣署二堂東，大數圍，高聳旁陰，無一枯枝，下有槐神祠。"山西載："仙槐觀在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名。今觀中他愧亦盛。"在民間，常見有一些老槐樹下或旁邊有人搭建一座小廟或高臺，四周的居民都向它燒香磕頭，祈求保佑，請賜丹藥。

3、視槐樹為古代科第吉兆的象徵

自唐代開始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，藉此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。唐李淖《秦中歲時記》載："進士下第，當年七月復獻新文，求拔解，曰：'槐花黃，舉子忙'。"

4、視槐樹是遷民懷祖的寄託

在民間一直流傳著這樣的民謠："問我祖先來何處?山西洪桐大槐樹，問我老家在哪裡?大槐樹下老鴰窩。"說的是山西移民的歷史。

民間對槐樹特別喜歡栽植和愛護，農村落戶建莊時，就植槐樹以紀念故土，甘谷縣姚家莊村民就稱"先有大槐樹，後有姚家莊"。所以古槐就被移民的後裔們視為祖先，向古槐祈求吉凶禍福，成為祖先崇拜的變異形式，希望通過祭拜槐樹，獲得思想上的安慰和精神上的寄託。

【歷史沿革】

前，自現南大槐樹東首向北穿中大槐樹東街、經二路，至北大槐樹西首，有一土石崗，南高北低，蜿蜒起伏，貌似長龍，崗上植樹，抵禦風沙。南大槐樹一帶，人煙興旺，故名盤龍莊。

明元年（1573年）前，因莊內多古槐改稱大槐樹莊。

乾隆三十六年（1771年）前，分為南、北、中三個大槐樹莊。光緒三十年（1904年），濟南開闢商埠後，南、北、中三個大槐樹莊逐步成為城市居民區。

三十六年（1947年），取消南、北、中大槐樹莊之稱，其中心街道分別改稱為南大槐樹街、北大槐樹街、中大槐樹街。解放後，先後派生出南大槐樹南街、北街、中大槐樹南街、北街，槐村街，槐蔭街等街巷。

1955年，根據國務院關於"市轄區應改為地名稱呼"的指示，將以槐樹命名的街巷較多的第六區改為槐蔭區。

1956年區劃調整，轄區範圍：北自津浦鐵路，南至山東水泥廠（現濟南水泥廠）；東起緯五路，西到津浦鐵路。

1959年底區劃調整為：北自經一路，南至山東水泥廠（現濟南水泥廠）；東起民權大溝，西到津浦鐵路。

1960年區劃又調整為：北自津浦鐵路，南至山東水泥廠（現濟南水泥廠）；東起緯五路，西至新河圈村。

1961年5月恢復1956年區劃。

1966年8月，槐蔭區更名為東風區。

1973年7月，東風區複稱槐蔭區。

1978年區劃調整，轄區範圍：北自堤口路、張莊路交叉口，南至劉長山；東起緯五路，西到興濟河。

1987年區劃調整為：北接黃河，南至臥牛山；東起緯五路，西到新河圈村。

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