圓頓大法如何理解「清」「淨」？
法華楞嚴講義 今天
這個「清」呢，是表不夾雜。注意，不夾雜是特對夾雜而言。我們看到是非、好壞、長短、黑白、香甜、苦辣、天、人、鬼、畜，是不是無量雜七雜八的？黃金白銀、臭垃圾、老鼠藥……是不是夾雜？圓頓大法妙就妙在這裡。這也是夾雜嘛，它都是我們的同分妄見。
我經常講，這一杯水對人是甘露，鬼看到是一團火，天人看是塊石頭，它到底是什麼東西呀？你講牛屎狗糞，鬼看了是美味嘉饌；那這個色身呢，修行人在定中可以變成一股風，可以變成一團火，可以變成一灘水，它到底是什麼？它什麼也不是，什麼也是，就是我們一念心變現。好好明白。世界上沒有是非好壞長短，是非好壞長短都是我們的心在變現。當你看這個世界、看別人一片黑暗的時候，你趕快懺悔，要使自己的心轉亮。那都是你的妄想心！心裡黑暗之人往生的前景一定非常糟糕。
「清」，是這樣清，在清為清，在濁也為清。這是「妙蓮華」的本質啊——生於汙泥濁水，妙蓮華仍然清香、潔白、微妙。「淨」，可以看成是「定」。十法界花花世界，森羅萬相、千變萬化，我們一定要明白變中有不變、動中有不動，動與不動都是我們的智慧德能。明白了一切的萬法皆是當人當下一念之所變現，這就是「首楞嚴大定」。這種大定絕對不是叫你坐在那裡像個木頭像個石頭一樣如如不動，你那是以有為之心行無為之法，仍然是有為法。用圓頓大法講，叫「坐鬼窟窿」。
什麼叫「首楞嚴大定」？一天到晚坐在那發呆，誰去教化眾生啊？行菩薩道，是轉妄想分別心為道種智、分別智，去教化眾生。祖師大德到什麼地方修禪定啊？最熱鬧的地方。不在於你事相上怎麼樣，而在於你怎麼樣用心。
明白「一心三藏」的道理，吃飯、穿衣、走路無非唸佛、拜佛，無非修禪、修密！不明白這個道理，你修任何法門，都是「錯亂修習」。一定是先明心見性再修無量萬法；不明心見性，修無量萬法都是顛倒行事。佛在這裡是不是講得很清楚？不明心見性就是「錯亂修習」。
幾句話就能明心見性，我們怎麼看得那麼複雜啊？佛在世的時候幾句話叫人了生死啊！這樣的例子太多了，要破除這個迷信。到這個道場來，你只要是很認真地聽課，都能成就。講兩個半月，是要成就登臺弘法的講師；就成就了生死而言，幾句話你就了了。這叫「石破天驚的大法」呀！老天爺聽了都害怕，是不是《妙法蓮華經》講的？舍利弗再三請法，佛講，「哎呀，這個法不能傳！」傳了以後天人、阿修羅都會害怕、吃驚，連通教菩薩、別教菩薩都不敢相信。不光石破天驚，連菩薩都吃驚。不要怕，瞪著《楞嚴經》，或者把一些你們非常崇拜的祖師大德、高僧大德的高論放在旁邊對照，看我們講錯了沒有。（摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷一》）
閱讀更多 微盂縣weiyuxian12 的文章
