文傑的生活
據《史記》記載，晉靈公的武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕後患。程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最後血脈。20年後，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，趙武終報前仇。
一、領悟到了“忠義”。程嬰本是趙氏門客，在趙氏被滅門後，與公孫杵臼一同赴難，在生死兩難中，毅然選擇“立孤難”，冒著為人誤解從奸的罵名，藏孤遠遁，歷盡艱難，擁孤復位，最終自刎。這種殺身成仁、捨己命、存國脈的正義追求，震古鑠今，體現了公而忘私，九死不悔的大丈夫精神。在全國疫情肆虐的當前，成千上萬“逆行者”奮而忘危，毅然決然奔赴“前線”，這也正是新時代“忠義”精神的體現和傳承。
二、領悟到了“感恩”。韓厥是趙衰時的家臣，是趙盾提拔起來的。他的成長跟趙氏密切相關，景公十二年任韓厥為新中軍將，居於十二晉卿的第七位，晉厲公三年又升為下軍將，執晉政達七年之久。可以說，沒有趙氏就是沒有韓厥，沒有韓厥後來的人生輝煌。韓厥是一個很懂得感恩的人，在景公命其攻趙氏時，他毅然頂住強壓，拒不出兵。趙氏覆亡，韓厥忍無可忍，他進宮強諫景公，大膽直言:"趙氏，先賢伯益之後。自中衍以下，嬴姓顯貴。趙衰佐文公、趙盾佐襄公，皆社稷之臣，有大功於晉。奈何一朝獲罪，而絕其嗣？今有功於國者，恐無後於晉!望君侯三思……"正是他的強諫，讓殺紅了眼的晉景公最終放過趙武，保存了趙氏血脈。
三、領悟到了“利益”。"沒有永遠的敵人，亦沒有永遠的朋友"，這句話在趙氏孤兒中體現得淋漓盡致。當時在對待趙氏孤兒趙武這事上分成了好幾派，晉厲公年輕，沒什麼政治資歷，對臣下的控制、駕馭力度還不夠，對趙武的態度是中立的至少是沒什麼惡意的；韓厥因為與趙氏的淵源，是強烈支持趙氏孤兒趙武的；士燮、荀庚、荀罃對趙武的也是支持的；關鍵是欒書，他心情較為複雜，他曾是趙武父親趙朔的副手，當時曾作偽證指證趙朔的叔叔趙嬰齊與侄媳趙孟姬有不正當關係，他怕趙武記仇，可以使說他是不支持趙武的；三郤集團是踩著趙氏鮮血上去的，與欒書一起指證過趙嬰齊，他是完全反對趙武的。正是這錯綜複雜的利益紛爭，後來晉厲公用胥童滅了三郤集團，欒書、荀偃擒殺胥童，弒厲公，立悼公，再後來悼公廢欒書，韓厥為正卿，晉國才借宿混亂。
四、領悟到了“自強”。趙武長大後，溫和、忠信、謹慎，一生韜光養晦，官運亨通，一步步復興趙氏，當上正卿，成為晉國位高權重的人物。在趙武活躍時期，欒氏被滅族，晉國剩範、中行、趙、魏、韓、智六氏秉政。趙武孫子趙鞅時期，驅逐了範、中行二族。趙鞅的兒子趙無恤時期，趙、魏、韓合力滅掉力量最強的智氏，最後合力瓜分晉國，建立趙國。這其中，離不開趙武的自強，他從弱到強，奠定趙氏復興；趙氏自強之路也很精彩，一代一代可以說是勵精圖治、深謀遠慮，最終建立趙氏的國家，成為新的諸侯。
天下第一乖狗崽
從《趙氏孤兒》的故事中，我領悟到四個做人做事的真理:
一.人，一輩子要有真正的朋友！
程嬰，一名鄉間醫生，趙家的絕對摯友。危急時刻，把趙氏孤兒放進藥箱帶出宮；忍著悲痛用自己的親生兒子假冒遺孤，眼睜睜看著自己兒子死在奸臣刀下；大仇得報後，想到自己死去的好友公孫杵臼，拔劍自刎，合葬義冢！
趙盾生平有個程嬰這樣的朋友，無憾矣！
程嬰生平有公孫杵臼這個朋友，知足矣！
二.做大事者，要能夠忍辱付重！
程嬰，在自己的孩子替死後，強忍悲痛，默默承受；歷經15年含辛茹苦，把趙氏孤兒培養成文武雙全的優秀青年；終趙武大仇報，冤得雪！
三.做人勿做惡，惡人自有惡報！
屠岸賈，專權誤國，殘害忠良；欲斬草除根，連一個小孩子都不放過，失道寡助，落得個命喪劍下，死不暝目！
四.人間正道是滄桑，得道多助！
趙盾，性情勁直，疾惡如仇，渾身充滿正義正直的正道，卻因犯顏直諫，遭滿門抄斬，但得道多助:
👍且霓不忍傷害忠公，觸槐而死；
👍韓厥私放程嬰和遺孤出宮，拔劍自刎；
👍公孫杵臼依計而救孤，死於亂刀！
只要行得正，
只要走得端，
人間自有公道！
人間自有真情！
東秋妮
《趙氏孤兒》是中國傳統戲曲中的經典悲劇，也是第一部為西方人熟知的中國戲劇作品，伏爾泰以此為原型創作了有西方特色的《中國孤兒》，在歐洲風靡一時。
《趙氏孤兒》的故事流傳至今，紀君祥功勞數第一！
在紀君祥筆下，程嬰和公孫杵臼的形象被大大提升，進而幻化為中華傳統文化中忠義的化身，這其中，前者以自己孩子的性命換取趙氏家族殘存的一點骨血，犧牲個人家庭小義，成就君臣父子的大義；後者更是捨生取義，用性命獲得屠岸賈的信任。經過兩人的渲染，“義”成為戲劇的主旋律，在崇尚三綱五常的封建社會，這無疑是一種無可辯駁的政治正確和文化超越，《趙氏孤兒》能在漫長的歲月中被官方和民間共同接受，也就不足為奇。
其實在紀君祥之前，程嬰和公孫杵臼就已經是王朝忠義表彰的常客了，尤其是宋朝，開國者趙匡胤以春秋趙氏後裔自居，自然要對兩位先祖的恩人加以歌頌，“靖康之恥”後，岌岌可危的趙家王朝需要樹立一個悲情形象來喚起百姓的共鳴，以挽回江河日下的政局，趙氏孤兒的歷史地位再度被抬高，紹興二年，南宋大張旗鼓的祭祀程嬰和公孫杵臼，紹興十六年，封程嬰為忠節信誠侯，公孫杵臼為通勇忠智侯，韓厥為定義成侯，此後一路加封，急病亂投醫的趙氏希望藉此喚起治下臣子百姓的忠義情懷，同仇敵愾，挽救危局。當然，這些做法也收到了一定效果，例如文天祥、陸秀夫就以程嬰自比
紀君祥原名紀天祥，雖然生卒年不詳，但從其名字可以看出，他的父輩對文天祥公懷有深厚的敬意，其本人更是以宋朝遺民自居，異族統治帶來的失落感和中華傳統文化的浸染，讓他對《趙氏孤兒》的情感較司馬遷更為強烈，後者雖然被處以宮刑，忍辱偷生，卻是生活在開疆拓土的大時代，不可避免的受到民族主義的鼓舞，所以即便有心悲情，也是淺嘗輒止，他對《趙氏孤兒》的改編就充分體現了這種時代的特徵，原本是家族醜聞，變成了宮廷上的正邪鬥爭，側面反映出漢武帝時代，皇帝開始變得高高在上，矛盾下放到大臣之間，但故事的核心和最終出路，依然是忠君愛國的大團圓。而前者卻是典型的亡國奴，他對趙氏的困境感同身受，劇作家的身份又讓他對小人物的悲情刻畫得心應手，這也是這一版本的《趙氏孤兒》更加催淚的主要原因。
也正因為這種今日看來有些陳腐的尊卑等級思想，《趙氏孤兒》在西方國家被做了刻意修改，例如伏爾泰的《中國孤兒》，就把兩個嬰兒的生存權對立起來，女主伊達美理直氣壯的質問丈夫：憑什麼把活兒子拿給死鬼作貢獻？名分哪抵得上父和夫兩個名稱的神聖！父子之親夫婦情，這才是根本綱紀，才是整個民族的天然義務和維繫。這綱紀是神授的，其餘的都是人為。
小光頭娛樂
趙氏孤兒講的是春秋末期晉國的趙武忍辱負重20年最後一舉殺掉仇人，為家族報仇的復仇故事。
表面上看上去這個故事包含了忠義，熱血，隱忍，復仇等一系列的光明正大；但是從實質裡面去看，卻包含著陰謀，冷血，殘忍，兇狠一系列的蠅營狗苟。
所以不要把趙武想的多麼偉大，他其實就是一個白眼狼。
《趙氏孤兒》趙氏孤兒裡面有4個人物貫穿著整個故事主線：趙盾，趙武，程嬰，屠岸賈。
這4個人的關係如下：
趙盾：晉國權臣執掌晉國，二十餘年一手遮天，後來被屠岸賈殺了。
趙武：趙盾的孫子，最後殺了屠岸賈為家族報仇。
屠岸賈：晉國大臣奉命屠殺趙盾一家300口。但是把趙武養大成人，最後被趙武所殺。
程嬰：趙盾的謀士，救了趙武的命，並帶著趙武投奔了屠岸賈。最後慫恿趙武為家族報仇。
隱藏的真相：
1.趙盾並不是一個什麼忠臣，他當政的時候對國君任意廢立。
2.屠岸賈並不是什麼奸臣，他殺光趙盾一家300口是受了國君的命令。
3.程嬰不是什麼義士，為了救趙武的命，他買了一個嬰兒替趙武去死。
這個故事告訴我們：
什麼國仇家恨，什麼養育之恩，都不如一個權力重要！
當趙武向養育他20年的養父屠岸賈動刀的時候，他是否考慮過：這個人把他拉扯成人，養過他20年，教會了他知識和刀術劍術教會他兵法？
恐怕他唯一想的就是：殺了這個人，我就能在晉國一手遮天了吧。
當程嬰買嬰兒去替趙武去死的時候，他是否考慮過別人家的孩子也是孩子？
所以永遠不用把人心想的有多麼善良，熙熙攘攘，都是為了利益。如果人心都很善良的話，那還要法律幹什麼？
少校柳下惠
趙氏孤兒講的是：春秋晉靈公時期，趙盾一家三百多人被武將屠岸賈謀害誅殺，僅僅活下了個剛剛出生的嬰兒，而這個嬰兒長大成人後報了血海深仇。
故事告訴我：司馬遷曾說過：“人固有一死或輕於鴻毛，或重於泰山。”如果說程嬰最後的下場是重於泰山，那麼若是他未能將趙氏孤兒撫養成才的話，那他的死就是輕於鴻毛，微不足道了。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如今，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應該，一味的去幹壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那隻會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。
壹麯
忠臣義士可敬！
做人要懷著一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人們，在他人面前要學會謙虛而有平等的意識，對國家要盡到自己的忠心，對朋友要能講義氣要能真心的去幫助，忍耐可以成就一個人。
歷史讓你打開眼界
人活在世還是要有精神追求，不能只沉迷於自身的慾望。
玩物雜談
人生只是歷史長河中的一粒塵埃！！即使你是大人物，最多也只閃耀一瞬間而已！！打打殺殺報仇雪恨，到了最後都被歷史淹沒了！！！
沁園春謙
斬草要除根！功成要身退！留得青山在，不怕沒柴燒！所有的揚眉吐氣都需要臥薪嚐膽！
xingushi
沒有對錯，只有因果，報應終有時；
得道多助失道寡助，蒼天有好生之德；
快意恩仇，人間正道是滄桑，社會必須懲惡揚善！
