今天是國際“三八婦女節”，是一個普天之下的女性共同的節日。
不過近些年無論從部分媒體的風向、各大電商的宣傳噱頭以及女性自身的觀點，似乎對“婦女”這個稱呼不甚認同，從而將婦女節改成了“女神節”、“女王節”、“女生節”，部分年輕女性尤其持這種觀點。
其實，婦字有柔美嫻雅的美好寓意，此外在《禮記》裡也說過，普通人的妻子被稱作妻，而士人的妻子則被稱作婦，可見這個字不僅美好而且高貴。
婦字的演變
壹
我國曆史上最著名的一位婦，就是殷商中期商王武丁的王后婦好。
商王武丁是一位偉大的帝王，在他手中實現了殷商的中興，但這份“軍功章”裡顯然要有他的王后婦好的一部分功勞。
商王武丁（商高宗）畫像
這份功勞可不僅僅是坐鎮後宮、確保“後院不起火”，在那個令人無限神往的商周時代，女性的社會地位、社會貢獻不亞於男性，而婦好則更是其中的典範代表。
商王武丁一共有六十多個“婦”，而王后只有三個，其中婦好是武丁的第一個王后。
從各種蛛絲馬跡來看，婦好很可能出身於當時的某個貴族之家，有著類似公主的尊貴身份，自幼受過良好的教育，不僅聰明睿智，而且身體強健，臂力驚人，她所用過的一件兵器銅鉞重達9公斤。
婦好的藝術形象
沒錯，這位王后婦好善用兵器，而且四方征戰，幫助丈夫武丁平定了不少邊疆的戰亂，先後包括出戰土方、羌方、巴方、夷方、鬼方等等。
在這些戰鬥中，婦好不僅展現出極高的軍事指揮才能，而且經常身先士卒親自上陣，十分驍勇善戰。
有一條殷墟出土的甲骨文卜辭是這樣寫的：
辛巳卜……貞……登婦好三千，登旅萬，伐乎羌。
證明在婦好出征討伐羌方之前進行了占卜，婦好帶領著自己的三千軍力，外加一萬軍力共一萬三千人前去伐羌。
一萬三千人在三千多年前無異於一支異常龐大的軍隊，可見武丁對婦好高度信任，能將這幾乎相當於舉國之力的軍隊交給婦好去帶領。
而婦好也的確不負眾望，每一次出戰都凱旋而歸，幫助武丁擴大疆域，立下了赫赫戰功。
婦好的故事被寫進了很多作品中
貳
武丁對自己戰功卓著的王后進行了嘉獎，這份嘉獎也是前無古人後無來者，他直接賜給了婦好獨立的封地。
也就是說，婦好在殷商擁有自己的屬國，有屬於自己的土地、奴隸、宮殿，這已經是一個非常完備的諸侯國形制了。
婦好在自己的屬國裡認真努力地經營管理，每年會交給國家賦稅，還會對武丁進行進貢，不會因為她是王后而因私廢公。
此外，婦好還在自己的封地裡進行青銅器的製作，我們今天在殷墟出土文物中所看到的著名的司母辛方鼎、婦好鴞尊就出自婦好自己的領地。
司母辛鼎，藏於殷墟博物館
婦好將君王婦做出了一個前所未有、後世也無法企及的高度，她不僅僅是與武丁舉案齊眉的夫妻，也是擁有獨立人格、獨立事業的女性，自己屬國裡的王。
而武丁對於自己王后的智慧和勇氣也相當折服，他信任她、寵愛她，更重要的是尊重她。
殷墟甲骨文的卜辭中，我們可以看到這樣的記載：
呼婦好見多婦於佯。
意思就是，婦好在一個叫“佯”的地方接見了武丁其他的妃嬪，可見婦好的地位在女眷中為最高。
婦好允見有老。
意思是武丁派婦好去接見商朝有名望、有聲威的長者，可見武丁認為婦好可以全權代表自己，甚至幾乎與他平起平坐。
不僅如此，武丁還任命婦好為殷商女祭司，在那個將占卜當做上天指示的時代，這無疑是對婦好能力、人品的雙重肯定。
殷墟出土的龜甲，上面佈滿占卜的裂紋
與武丁婦好幾乎相同年代的古埃及，拉美西斯二世在位時，妻子奈菲爾塔利也曾做過埃及的大祭司，這兩對東西方的神仙眷侶有著相似的經歷，但婦好作為女性的人生顯然比其他人都更加精彩。
叄
可惜的是，婦好去世的時候只有三十三歲，正當壯年。
失去了王后的武丁悲傷萬分，他把婦好就下葬在自己的辦公宮殿旁邊，以便自己隨時都可以看到她。
婦好墓遺址復原圖
在殷墟出土的甲骨文卜辭中，可以看到武丁為死去的婦好占卜了很多次，希望她能在陰間幽冥得到安寧和幸福，這份深深的牽掛穿越千年，至今看來仍讓人感嘆。
武丁去世後，他沒有像歷朝歷代那樣命人將婦好與自己合葬，而是兩個人擁有彼此獨立的墓穴，這一切就如同婦好活著的時候一樣：你雖然是我的王后，但你更是我的戰友、夥伴。
婦好墓出土的玉鳳
3000年後，殷墟附近所有的帝王墓室都早被盜掘一空，而唯有婦好墓完好無損，從而讓我們能得以窺見這位偉大女性不平凡一生的一角。
（關注紅顏讀史，紅顏為你解讀更多趣味歷史\\(^o^)/~）
閱讀更多 紅顏讀史 的文章
