今天是国际“三八妇女节”，是一个普天之下的女性共同的节日。
不过近些年无论从部分媒体的风向、各大电商的宣传噱头以及女性自身的观点，似乎对“妇女”这个称呼不甚认同，从而将妇女节改成了“女神节”、“女王节”、“女生节”，部分年轻女性尤其持这种观点。
其实，妇字有柔美娴雅的美好寓意，此外在《礼记》里也说过，普通人的妻子被称作妻，而士人的妻子则被称作妇，可见这个字不仅美好而且高贵。
妇字的演变
壹
我国历史上最著名的一位妇，就是殷商中期商王武丁的王后妇好。
商王武丁是一位伟大的帝王，在他手中实现了殷商的中兴，但这份“军功章”里显然要有他的王后妇好的一部分功劳。
商王武丁（商高宗）画像
这份功劳可不仅仅是坐镇后宫、确保“后院不起火”，在那个令人无限神往的商周时代，女性的社会地位、社会贡献不亚于男性，而妇好则更是其中的典范代表。
商王武丁一共有六十多个“妇”，而王后只有三个，其中妇好是武丁的第一个王后。
从各种蛛丝马迹来看，妇好很可能出身于当时的某个贵族之家，有着类似公主的尊贵身份，自幼受过良好的教育，不仅聪明睿智，而且身体强健，臂力惊人，她所用过的一件兵器铜钺重达9公斤。
妇好的艺术形象
没错，这位王后妇好善用兵器，而且四方征战，帮助丈夫武丁平定了不少边疆的战乱，先后包括出战土方、羌方、巴方、夷方、鬼方等等。
在这些战斗中，妇好不仅展现出极高的军事指挥才能，而且经常身先士卒亲自上阵，十分骁勇善战。
有一条殷墟出土的甲骨文卜辞是这样写的：
辛巳卜……贞……登妇好三千，登旅万，伐乎羌。
证明在妇好出征讨伐羌方之前进行了占卜，妇好带领着自己的三千军力，外加一万军力共一万三千人前去伐羌。
一万三千人在三千多年前无异于一支异常庞大的军队，可见武丁对妇好高度信任，能将这几乎相当于举国之力的军队交给妇好去带领。
而妇好也的确不负众望，每一次出战都凯旋而归，帮助武丁扩大疆域，立下了赫赫战功。
妇好的故事被写进了很多作品中
贰
武丁对自己战功卓著的王后进行了嘉奖，这份嘉奖也是前无古人后无来者，他直接赐给了妇好独立的封地。
也就是说，妇好在殷商拥有自己的属国，有属于自己的土地、奴隶、宫殿，这已经是一个非常完备的诸侯国形制了。
妇好在自己的属国里认真努力地经营管理，每年会交给国家赋税，还会对武丁进行进贡，不会因为她是王后而因私废公。
此外，妇好还在自己的封地里进行青铜器的制作，我们今天在殷墟出土文物中所看到的著名的司母辛方鼎、妇好鴞尊就出自妇好自己的领地。
司母辛鼎，藏于殷墟博物馆
妇好将君王妇做出了一个前所未有、后世也无法企及的高度，她不仅仅是与武丁举案齐眉的夫妻，也是拥有独立人格、独立事业的女性，自己属国里的王。
而武丁对于自己王后的智慧和勇气也相当折服，他信任她、宠爱她，更重要的是尊重她。
殷墟甲骨文的卜辞中，我们可以看到这样的记载：
呼妇好见多妇于佯。
意思就是，妇好在一个叫“佯”的地方接见了武丁其他的妃嫔，可见妇好的地位在女眷中为最高。
妇好允见有老。
意思是武丁派妇好去接见商朝有名望、有声威的长者，可见武丁认为妇好可以全权代表自己，甚至几乎与他平起平坐。
不仅如此，武丁还任命妇好为殷商女祭司，在那个将占卜当做上天指示的时代，这无疑是对妇好能力、人品的双重肯定。
殷墟出土的龟甲，上面布满占卜的裂纹
与武丁妇好几乎相同年代的古埃及，拉美西斯二世在位时，妻子奈菲尔塔利也曾做过埃及的大祭司，这两对东西方的神仙眷侣有着相似的经历，但妇好作为女性的人生显然比其他人都更加精彩。
叁
可惜的是，妇好去世的时候只有三十三岁，正当壮年。
失去了王后的武丁悲伤万分，他把妇好就下葬在自己的办公宫殿旁边，以便自己随时都可以看到她。
妇好墓遗址复原图
在殷墟出土的甲骨文卜辞中，可以看到武丁为死去的妇好占卜了很多次，希望她能在阴间幽冥得到安宁和幸福，这份深深的牵挂穿越千年，至今看来仍让人感叹。
武丁去世后，他没有像历朝历代那样命人将妇好与自己合葬，而是两个人拥有彼此独立的墓穴，这一切就如同妇好活着的时候一样：你虽然是我的王后，但你更是我的战友、伙伴。
妇好墓出土的玉凤
3000年后，殷墟附近所有的帝王墓室都早被盗掘一空，而唯有妇好墓完好无损，从而让我们能得以窥见这位伟大女性不平凡一生的一角。
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