作為教育家和經濟學家的叔本華，他的這些高見，一般人不懂
尼采寫過一本《作為教育家的叔本華》的著作，除了他對教育的看法，我現在模範尼采的書名就“作為經濟學家的叔本華”談談他對財富的看法。當然了，《作為教育家的叔本華》這個書名，我們許多人恐怕沒什麼意見，但是將叔本華作為“教育家”，這就讓很多人有意見了。
他們接受了《作為教育家的叔本華》一書的另外譯名，即《我的哲學老師叔本華》，因為尼采確實就是將叔本華作為他的哲學老師看待的。叔本華還對薩特、維特根斯坦等許多哲學家產生深遠影響，所以，叔本華除了是尼采的哲學老師之外，他還是薩特、維特根斯坦等著名大哲學家的老師。我不是著名大哲學家，我是非著名的小哲學家，但叔本華也是我的哲學老師。
叔本華
師生之間的關係，不一定是發生在課堂上的。即便是課堂上的師生，老師和學生之間如果在許多認識上不一致，或者學生並不聽從老師的教導，那麼他們之間並不是真正的、嚴格意義上的師生關係。而我只要看了叔本華的著作，受到了他的影響，那麼，叔本華就是我的老師。
他們其實不知道，叔本華對教育其實是發表過許多高見的，他還將教育分為人為的教育、非人為的教育兩種類型，肯定了後者的作用，但是對“人為的教育”給予無情的批判，反對將大量的現成知識灌輸給兒童，認為這是違反教育的規律的。我覺得，憑藉叔本華對教育的那些獨到精闢的觀點，稱之為教育家是毫不過分的。
叔本華憑藉其發表的、但是當時無人閱讀的《作為意志和表象的世界》一書，獲得了柏林大學哲學老師的一個職位，據說他的職位並沒有薪水，但是叔本華還是去當老師了，並且將上課的時間安排在黑格爾上課的同一時間。叔本華對黑格爾哲學嗤之以鼻，諷刺黑格爾哲學是騙子哲學。叔本華將那條隨時在身邊的捲毛狗稱之為“世界靈魂”，據說也是為了諷刺黑格爾，因為黑格爾將拿破崙稱之為“世界靈魂”。
當然了，叔本華鄰居並沒有真正將那條狗稱之為“世界靈魂”，而是將其稱之為“小叔本華”。無論如何，因為叔本華在柏林大學授課的那段時間，黑格爾名氣沖天、牛氣沖天，所以前來聆聽叔本華教導的學生寥寥無幾，最後連1名學生都沒有了，叔本華就被迫灰頭土臉地離開了柏林大學。
叔本華當過柏林大學的哲學老師，但是他並沒有真正的、嚴格意義上的學生。所以，他做過教育工作者，並不是他成為教育家的理由。他成為教育家，根本原因是他發表的那些關於教育的高論。不過，我感覺，他發表的那些關於教育的高論，至今還是很少有人理睬。
作為哲學家的叔本華，他從哲學的高度看待經濟問題，他是真正的經濟學家。
叔本華是世界歷史上第一個公開反對理性哲學的人，並且還開創了非理性主義哲學的先河，認為人的行為是非理性的。2017年，瑞典皇家科學院將若貝爾經濟學獎授予美國經濟學家理查德·賽勒，理查德·賽勒是“行為經濟學”的開創者，“行為經濟學”認為人們的消費行為是非理性的，即非理性經濟人。非理性哲學，非理性經濟人，兩者如出一轍。
人是非理性的，這很好理解。
人的經濟行為也是非理性的，這更好理解。你只要看看身邊那些瘋狂購物的女性（當然也包括部分男性），他們購物的目的是為了使用商品嗎？當然不是。因為他們將商品從快遞公司迫不及待取回後，許多商品就放置在家裡，永遠也不用，甚至永遠沒開封。
非理性經濟行為，當然不僅僅是購物了，還有其他，以及其他。
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