西安是有著幾千年歷史的十三朝古都，文化聖地，被人們讚譽為"天然博物館"，身居四塞之地，擁帝王之資，縱觀古今，多少珍稀文物。在一個古建築物如此之多的城市，說起"秦磚漢瓦"，你會不會顧名思義猜測它是秦代的磚，漢代的瓦，這其實是一種統稱，泛指秦漢時期建築裝飾所用的磚塊及瓦當，也是後世為了紀念這一建築工藝的鼎盛時期。最早的瓦當是素面瓦當，隨著人們的藝術審美風格發生變化，紋飾圖案中出現了自然界的動物、植物形象，再到後面的文字圖形。秦瓦紋飾多樣，取材廣泛，盛行動物形象，而漢瓦在工藝製作上更加精進，也是瓦當製作技藝的鼎盛之時，紋飾圖案豐富，出現了很多文字瓦當，造型考究，著重寓意。南北朝時期文字瓦當銳減，多數為雲紋圖案，蓮花紋在唐代較為常見，明清時期則是喜用蟠龍紋。
瓦當的造型多樣，實用且美觀，體現出工匠的審美智慧和當時的文化信仰。瓦當的使用不僅保護了屋簷不受風雨侵蝕，延長了建築物的壽命，還起到了美化、裝飾的效果，既實用還富有藝術感，造型精巧，是有著中華民族傳統色彩的建築藝術品。
何為瓦當？
瓦，一個圓弧形的陶製品，影視劇中古代屋頂之上覆蓋的就是瓦片。辭海中這樣說道："瓦者，具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂"；"當，底也，瓦覆簷際者，正當眾瓦之底，又節比於簷端，瓦瓦相盾，故有當名"，瓦當就是屋簷前端第一片瓦，也可以叫"瓦頭"。關於瓦當，就是一種建築用的陶製品，有圓形半圓形之分，主要是防雨排水之用，在保有實用性之外，還增加了建築物的美觀，近代史很多古建築物依舊保留著此項裝飾藝術。早在周代就已經有了瓦當的使用，在陝西的扶風縣，當地的部分建築還留有瓦當的裝飾風格。隨著瓦當製造技藝的成熟，文字瓦當和四神瓦當的出現也成就了歷史上瓦當藝術的鼎盛時期。
據《漢書·王莽傳》記載，地皇元年（公元20年），王莽拆除長安城西苑中的建章宮等十餘座宮殿，"取其材瓦，以起九廟"。九廟"窮極百工之巧……功費數百鉅萬，卒徒死者萬數"，於地皇三年（22年）正月完工，可惜風雨飄搖的新莽王朝好景不長，次年九月，綠林軍在一路攻陷洛陽的同時，另一路已將長安城圍得鐵桶一般，他們掘了城外王莽妻子父祖的陵墓，"燒其棺槨"，並將長安城南的九廟、明堂、辟雍等禮制建築付之一炬，"火照城中"。十月一日，城破；三日，王莽被殺。王莽命人特製"四神"瓦當專門用以裝飾他的宗廟，借其掌控四方的神力庇佑江山社稷。漢長安城南郊王莽九廟所出的四神瓦當最為著名，現為陝西曆史博物館藏品。
瓦當的分類
瓦當圖案多樣，常見的有文字瓦當、幾何紋瓦當、動物紋瓦當、植物紋瓦當，以及多元素組合在一起，比如幾何紋文字瓦當、動物紋文字瓦當、植物紋文字瓦當和不加任何裝飾雕刻的素面瓦當。瓦當具有很高的藝術價值，它的造型多變，有著當代人獨特的審美意識，是繪畫與雕刻藝術相結合的產物，還是具有極強實用性的建築裝飾。它是建築頂部最前面的一塊有著裝飾圖案的磚瓦，給人以最直觀的視覺藝術享受，還為古建築物增添了一絲文化底蘊。
1、圖像瓦當：四神瓦當（動物紋瓦當）
圖像類的瓦當像是一幅連環畫，講述了一個又一個故事，生動形象的刻畫了古代人們的日常，這類磚塊除了藝術欣賞價值之外，還具有很大的研究價值。《三輔黃圖》卷三："蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方"，之所以稱作"四神"，因其源於中國遠古時期人類的星宿信仰，青龍、白虎、朱雀、玄武分別掌管四方，青龍乃東方之神，白虎為西方之神，朱雀和玄武為南北之神，分別掌管兩地。在漢瓦中，多數為文字瓦當，四神瓦當則是所有圖像瓦當中的代表之作，人們熟知的"四神"瓦當除了無盡神力之外還有武力象徵，亦含有鎮宅之意。四神紋飾應用廣泛，不僅限於瓦當，在銅鏡、漆器等各種工藝製品上均有出現。
2、圖案瓦當：捲雲紋瓦當
圖案來源於生活，這類型的瓦當線條簡單、抽象，多以簡單的圖案形式來表現生活中的事物，脫離事物本身的形象，經過簡化，都是一些簡單的線條藝術。而捲雲紋飾瓦當，結構變化多樣，一般在圓形平面上劃為四等份，採用中心軸對稱造型，大多數的雲紋瓦當都是對稱圖案，以圓面中心為支撐點，上下左右等分，每格都是一樣的連續圖案，常見的有捲雲紋瓦當、羊角形雲紋瓦當等。下圖就是雲紋動物紋組合瓦當，圓面被雙線劃分為四個相同大小的扇面，扇面中裝飾有云頭紋，中間圓形中有大小兩隻仙鶴，畫面整體唯美，獨具匠心，有很高的藝術審美價值。
3、文字瓦當
文字類的瓦當字體行雲流水，排列有序，多是一些吉祥用語，還有地名、姓氏等等，這種用文字符號作為裝飾紋樣的表現手法，簡單明瞭，一看就懂。在極具裝飾性的文字瓦當中，多是書寫篆體，清代書法大家曾說："篆書有三要：一曰圓，二曰瘦，三曰差。圓乃勁。瘦乃腴，差乃整齊。三者失其一，奴書耳"，還有部分隸書，這些書法筆畫、結構可塑性較強，字體風格不拘小節，線條優美圓滑，文字作為紋飾圖案來使用，造型佈局上極具藝術審美。據說瓦當篆文的變化不下於120種，在四字吉語瓦當之中，"千秋萬歲"是數量最多，應用範圍廣，使用時間最長的吉語瓦當。迄今為止，我國發現字數最多的瓦當為二十一字瓦當。根據不同的建築還可細分為：宮殿類、官署類、祠墓類、私宅類、吉語類和關隘等。下圖為“單于天降”瓦當，於內蒙古博物館藏。
下圖“未央”瓦當，青海博物館藏。
漢 “未央”瓦當
瓦當的特徵差異
除了紋飾有所區分之外，瓦當還有不同的質地、造型，常見的單獨神獸類是自由造型，還有中心軸對稱、螺旋形、發射形等。質地上最普通的是泥質灰陶，是最多最常用的，琉璃瓦當則是在做好的泥質瓦坯上施釉燒製。明清時期出現了金屬瓦當，有鑄鐵、黃銅和抹金之分。一塊好的磚瓦用"敲之有聲，斷之無孔"來判別，精緻上乘的瓦當只能用於宮殿建築，以此來彰顯皇家的氣派與威嚴。秦瓦多取材於大自然、現實生活，相比之下，漢瓦更加富有神話和浪漫主義色彩，通過個人的想象，繪出了超脫現實生活之外的奇珍異獸。
下圖為六朝，人面紋瓦當，現於南京博物院藏。
下圖為頤和園《觀守瓦當》。
結語
各式各樣的瓦當，見證了秦漢盛世的輝煌磅礴，秦磚漢瓦，是我國建築裝飾上極為重要的藝術典範，漢代的瓦當作為建築裝飾不僅僅美觀，還有很高的學術研究價值。走在西安的老城區，隨處可見的古建築，殘舊的門樓、高高的門檻和那歷經風雨的門簷瓦當，每一片都走過滄海桑田滿載歷史的痕跡。現如今，瓦當拓片也是一種非常珍貴的收藏品，受到很多瓦當愛好者的喜愛。
《漢書·王莽傳》
《漢代瓦當文化研究》
《漢代文字瓦當概論》
閱讀更多 野馬大蝦 的文章
