我得承認取這個題目可能是個噱頭，因為，以我目前的知識水平怎麼可能超越前人呢？從牛頓到愛因斯坦再到霍金，經歷了幾代人的努力，至今也無法揭示宇宙的本質（宇宙的起源），而以我這樣一個幾乎可以忽略的人物怎麼可能做到呢？事實上我也不打算做到，我只是想從非主流科學的角度來說 說我對宇宙本質的看法。
這個非主流並不是網絡上說的90後非主流，其實它並非真正的非主流，因為它影響了中國幾千年。中國是個世界上最古老的文明之一，中國的文化源遠流長，自然不同於世界其它各國的文化，中國自古至今幾千年之中形成的一套對自然、對社會的看法當然有別於今天所謂的西方科學，但我得承認西方科學的邏輯性確實比較強，因為它更多的是建立在看得到的物質層面之上的，也就是，它所有的推理和理論框架都是以物質為基礎的，所以這就註定了它必定有其侷限性，因為不管是人還是其它的生物除了有物質層面的東西還有非物質層面的東西，如果從這方面講，那麼中國的"科學"應該比西方的科學更進一步，因為中國文化不僅關心物質層面的東西面且更加開避了精神層面的一套體系，雖然在這之中必有一些是屬於"糟粕"的東西，但這並不影響它的完整性和深刻程度。比如：自上古留下來的《黃帝內經》，還有《易經》以及春秋戰國時期的諸子百家的學說，當然還有差不多同一個時期形成的從印度傳入中國的佛學經典，我們知道在那個時候西方的科學尚未萌芽，但是就在那個時候中國的老祖宗就已經初步揭示了宇宙的真諦，還原了宇宙的本質。接下來我就想取眾家之所長補各家之所短，看看老祖宗眼裡的宇宙的本質是什麼樣子的？
從哪裡說起呢？中國傳統文化裡的道家曾說過：人體本身就是一個小宇宙，它是陰陽相濟而成的。人體有生老病死，所以推廣到整個宇宙也是一樣的，所以，道家研究出了一套養生的體系，調濟陰陽，讓人體裡的各種力量達至平衡，從而讓人體這個小宇宙變得穩定而可持續。但，即使是這樣，即使我們可以減少病痛，延緩衰老，甚至推遲肉體的消亡，但是生與死卻是不可迴避的。人類自古以來都是圍繞生與死這個話題在打轉——哲學家們研究生命的意義，物理學家，化學家，生物學家則在探索物質的起源，其實說到底他們都是想試圖揭開生與死的奧秘，生與死的問題解開了，所有的問題自然可以迎刃而解。但，可惜的是，現代科學至今都未帶給我們確切的答案，它只是追朔到了宇宙是由"一"開始的，也就是霍金等科學家都認同的——宇宙源於一個奇點，也就是宇宙大爆炸理論，但是這個"一（奇點）"之前是什麼，是誰點燃了第一把火（引起宇宙大爆炸的導火索）則無從知道了。既然現代科學沒法給出答案，人們的目光自然就投向了宗教和對"生老病死"有具體描術的傳統文化裡了。
先從上帝說起吧，因為上帝的學說我沒有看過，所以我不太清楚從上帝的角度是怎麼看待這個問題的，我聽說上帝是萬物的造物主，他是萬能的，他在第七天創造了人類（我先不判斷是真是假），但我也聽人問過"上帝可以造出連他自己都舉不起的石頭嗎？"這個問題看起來有些可笑，但卻讓人深思，當然，回答這個問題的人可能有很多很多理由，但是太唯心的東西我還是沒辦法律接受的。既然我無法理解上帝，那我只能回到中國固有的傳統文化裡來說事了，我們知道佛家講生死輪迴是講得最透徹的，它的核心就是講"三世因緣，六道輪迴"的，它認為所有的生物都是因緣和合而成，都不停的在六道里輪迴打轉（除了那些不退轉的），它說的有點像現代科學講的"物質不滅"的理論，但它更多的是強調精神不滅，怎麼說呢？它認為六道中任何一道的生命結束後，還沒有轉生到其它任何一道時，這一段的生命狀態統稱為中陰身（或者也叫靈魂吧），它具有通力，受到業力所感，乘空而去，不受任何有形物體的阻擋，它能感應到與自己有緣的人或即將要入胎（投胎）的機會。這一點我曾經有點體會，幾年前，我的兩個親人先後故去了，就在他故去的第二天晚上我夢到了他，而平常我是從來都沒有夢到他的，當時不知道什麼原因，感覺有些奇怪，我唯一的解釋就是"日有所思，夜有所夢"，但我要說的是，我平常並未對他有特別的思念，而更奇怪的是，為什麼偏偏在他死後夢到他呢？難道這就是心電感應或都就像佛家所說的，他的中陰身感應到我了，想來與我告別的。我並不確定是不是這樣，但佛經裡確家是這樣講的，佛經裡還說，人死後的中陰身體將會業力（前世因果報應）的牽引而墜入六道之中的其中一道——而決定你投胎投到哪一道的哪一家，則完全是與你自己前世的因果報應聯繫在一起的，如果你前世行善積德，那死後或許可以免受六道輪迴之苦，或得不退轉，直接進入極樂世界，當然也有可能仍然留在人間但卻可以衣食無憂、盡亨福果（說這個感覺有點神）。其實我不太願意說這個，但看了《佛說入胎經》之後你會感嘆，為什麼兩千多年前的釋迦牟尼對胎兒從受精到出生竟能描術得如此清楚呢？可以說與現代的醫學觀察毫無二致（唯一不同的是除了精子卵子結合之外還加入了中陰身）這是純屬巧合還是什麼呢？或許釋迦牟尼真的做了醫學觀察（就像中國更早時候的《黃帝內經》所做的觀察一樣，只是《黃帝內經》講沒那麼詳細），並在菩堤樹下加入了自己的思考和想象。至於中陰身，它可能是一種不明的電磁波，而這種電磁波可能是在人死了之後才會釋放出來並對與其有相同頻率的人的腦電波發生作用，從而讓那個做夢並夢到他。但這也很難解釋為什麼人類的人口數量在不斷的增長，而死去的人的比例卻在下降呢？也就是更少死去的人（中陰身）怎麼會投胎變成更多的人呢？也許是六道輪迴裡的其它五道的中陰身加了進來，但根據佛經講的，其它道里也同樣需要中陰身加入才能生成各種生靈（除了無色界），又或許其它道里的生靈的數量在減少，但這誰知道呢？同誰決定的呢？是因果、業力決定的嗎？是哪個道的因果呢？我們知道在動物道里，動物都是以大魚吃小魚的形式維持著生態平衡的，但根據佛經上講，這是不允許的，這些動物肯定犯了"殺戒"，是要入地獄的，怎麼可能還投胎成人呢？也許三界之內都是以人的善惡、因果為報應的，但是憑什麼以人為中心呢？這是誰規定的呢？或許這次得引入天文學裡"熵"的概念，也就是宇宙中物質與非物質的總量是一定的，當人類人口數量增長的時候，其它五道里的生靈的數量一定以不明的原因在減少，反之亦然。但我們真的沒辦法知道在如此大尺度的宇宙中其熵是否是一定的。如果其熵是一定的，那麼擁有穩定物質與非物質的原始"一（奇點）"是怎麼來的呢？（沒有合理的解釋）如果，在大尺度宇宙裡熵並不是穩定的（這是我想要的結果）（至少在非物質這一層面是不穩定的），那麼這就比較容易合理的解釋三界之內眾生數量的增多與減少的問題。也就是，眾生的數量並不僅僅以"中陰身"的多少來決定的，而應該有一種類似"中陰身"的東西加入進來，並可以像中陰身一樣可以入胎（投胎）變成各種生靈（這種生靈沒有前世）。現在回過頭來看一看，這個類似中陰身的東西到底是什麼呢？我想它跟宇宙的起源與最後的消亡是密切相關的。正因為這種東西的不穩定才創造了我們這個宇宙，而且也極有可能"隨時"毀滅這個宇宙，它是創造還毀滅是不因人的意志或其它（除了它自己）東西為轉移和決定的。它是自然而然的，說到底，它有點像道家講的道，《道德經》上講：道生一，一生二，二生三，三生萬物----------。也就是"一（奇點）"之前是道，但"道"是什麼呢？"道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母-------"，所以很難說清楚，或許它是自然，是自然規律，又或許就是一種虛無，所有東西都從虛無中來，而所有東西也都會最終一起湮滅，並歸為虛無，這也有點像佛家講的"空"，但這"虛無"跟"空"到底是一種什麼狀態？釋迦牟呢說："一即一切，一切即是一"。也就是虛無跟空所對應的就是"有"，到最後發現"有"跟"沒有"都是一樣的，也就是"有"寓於"沒有"之中，"沒有"廣泛存在於"有"裡（這確實讓人抓狂）。我曾經看過一部影片，至今有一個鏡頭仍然深深地印在我的腦海裡，那個片名我忘了，但我記得"有一隻貓，它的脖子上掛著一個珠子，而這個珠子裡就是我們的銀河系，但這隻貓卻是在地球上"我想這就是典型的大與小，有與沒有的關係的描繪。
寫到這裡基本上寫完了，以上就是我的宇宙觀，雖然可能會有一些片面和不合理的地方，但我覺得這是最好的、最合理的宇宙模形。
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