鴨一嘴

君子”一詞出現得很早，開始僅特指國君的兒子，後來又指身居要位的人，到了孔子時代，孔子又賦於了它新的含意，把有較高道德修養的人都稱為君子。那麼君子的標準是什麼呢？

“子曰：君子喻於義，小人喻於利。”

曹禺的四幕劇《蛻變》中的梁公仰、丁大夫在國難當頭，敢於和一切阻礙抗戰的惡勢力、敢於和困難作鬥爭。丁大夫放棄了在上海發展（開辦自已的醫院）的機會，自願到抗戰的前方醫院工作，還把自已十七歲的兒子送到了抗日陣地的最前沿。梁公仰，一箇舊時代的官史，但是他沒有與他的時代同流合汙，而是大膽改革，兢兢業業地工作，不徇私舞弊，身居高位，穿著卻象個農民，鄉下的哥哥遠道而來謀個職業，他不任人唯親。君子的風範在這兩個人身上體現無遺。同樣，《蛻變》中的秦中宣、馬登科之流卻利用手中的職權，把救治抗日勇士的藥款用來做生意，屯積大米，牟取暴利，中飽私囊大發著國難之財。他們把正直、忠於職責的人視為令已頭疼，不開竅的人，他們是地地道道的小人。所以，作為君子必明大義，必追求大義。

君子必是有愛心的。

物質世界在不斷進步著，不停對物質追求、掠奪的人們突然感覺到了這個世界的冰冷，每一個用金錢裹著的軀殼裡都有藏著一顆孤寂、渴望關愛的魂。美國電影《聖人》的主角只是一個普普通通的流浪漢，一無所有的他臉上總是掛著發自內心的真誠自信的微笑，他無私的關愛著身邊的每一個人，所以他成了美國人所追求的聖人形象的化身。還有黛玉藏花的悽美，“安得廣廈千萬間，叫天下寒士俱歡顏”之境界，“苛政猛於虎”之吶喊無不是主人公愛的體現。他們愛花草樹木，視其為有生命之物，他們愛天下之庶民，為其疾苦而吶喊，他們愛國家，為其命運而擔憂。這些不都是君子的風範嗎。也許，僅僅有愛心還算不上是君子，但君子必定有一顆易於感動仁愛的心，並且用它去觀察周圍的世界。

關於君子的標準，這些敘述遠遠不夠，還是讓孔子來給它下個結論吧，“君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”就讓它成為我們努力和追求的方向

他表裡不一·說是一套可做又是一套、 總是把你哄得團團轉、讓你誤入他的圈中

到頭來你是矇蔽其中卻不知道、、、、這就是偽君子

農村牛老二

首先，並不是只有男生才可以被稱為君子，女子同樣可以。

“君子”一詞早在先秦時期便已經出現，流傳至今，經歷了由“德”到“位”的演變發展，從最初的的代指貴族統治者到後來的代指有德的人，在演變的過程中，孔子發揮了重要的作用，在孔子的倡導下，“君子”成為了士人心中道德高尚的理想形象。

一：溯源

目前而言，“君子”一詞確實是早在先秦時期便已經出現，但是對於具體的產生時間，並沒有明確的答案。

在當下，人們主要有兩種觀點，一種是認為最早產生於西周初年，而另外一種說法是認為“君子”一詞誕生於夏代。目前普遍認為第一種觀點是正確的。因為，在《周易》中，“君子”共出現124處，而在《尚書》中，“君子”一詞共出現8次。

明確了產生時間，我們再聊一聊其詞義。

我們先從構詞角度來看：

君字的上部分是“尹”字，表示的是手執棍棒使人做事，而“尹”字下面個“口”字，表示手持棍棒發號施令，在當時，能夠發號施令的便是奴隸主階級。因而，“君”字一詞在最初指的便是奴隸主階級。

而“子”是對古代男子的尊稱，“其曰子，尊之也。”，因而，“君子”一詞先是特指君主，後來慢慢延伸為貴族男子。

二：《詩經》中的“君子”

“君子”一詞的含義是對著時間流轉慢慢發生轉變的，在《易•卦爻辭》中，“君子”與“小人”相對稱，反映出一種社會地位的差距，而在《乾•九三》中

這裡的君子則表示要具有憂患意識，以及自強精神，可見，在這裡，君子開始不單單指一種社會地位，而開始擁有精神含義。

而在《詩經》中，這種轉變更加明顯。

在《詩經》中，

君子指周天子：“ 君子秉心，維其忍之 ⋯ ⋯ 君子信饞，如或酬之。” （《小雅.小弁》）

君子指諸侯王：“君子來朝，何錫予之......”（《小雅.採寂》）

君子指卿大夫：“君子作歌，維以告哀。” （《小雅.四月》）

君子指賢能者：“彼君子兮 ，不素餐兮。”（《魏風 ． 伐檀》 ）

到此為止，我們可以看出，“君子”一詞在逐漸演變，從君王到賢者，我們可以看出“位”逐漸消失，而“德”逐漸建立。

而在後來，“君子”一詞詞義逐漸擴大至普通人，詩人用來自稱，女子用來稱呼其丈夫，比比皆是。

三：《論語》中的“君子”

其實，對於孔子所賦予含義的“君子”，是一種社會理想人格的塑造。孔子希望每一個人都能成為“君子”。

那麼，孔子眼中的“君子”到底是個什麼形象呢？

正所謂，文質彬彬，然後君子，在這裡，質，僕也，而文，華飾也。

我們都知道孔子的思想核心是“仁”和“禮”，因而，孔子眼中的君子形象是指具備內在仁德的品格，同時又能合乎禮。

其實，在《詩經》中，有許多詩向我們展示了君子的服飾，如“有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。”同時，也有許多詩展現君子應有的從容，“近則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”

可以說，彼時的君子是孔子思想的一個理想化身，孔子希望，人人都能夠向成為君子的方向不斷的發展，如此下去，禮制的恢復也不成問題。

總的來說，孔子為“君子”賦予了更多的政治思想、文化思想以及道德思想，實現了“君子”由重“位”向重“德”的轉換。

此後，因為世代尊儒，“君子”就是指有“德”之人的說法一直存續下去，正如班固所說：

因而，一般來說，女子也可以稱為君子，不過很少罷了。

世間人物

這個可不一定哦，君子是對道德修養高，有人格魅力的人的稱呼，所謂"正人君子"， "君子"是與"小人"相對而言的，故與性別沒有關係！但是孔老夫子的一句“唯小人與女子難養也”也被曲解為孔老夫子都說了君子的對立面就是小人，小人和女子又歸為一類！（這句話孔夫子真正的思想大家可以查查）

再加上歷史上君子更多的是用來形容男性，比如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，正常來說也是男性求淑女吧，總不能女女吧！[捂臉]

但是如果說君子只能男生用，又太狹隘，比如近代中國文壇巨匠魯迅先生的一篇文章《記念劉和珍君》，其中一句名言“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。震聾發聵！劉和珍的品行完全配的上烈士，君子，巾幗不讓鬚眉！

所以，只是在歷史演變中，女性拋頭露面的機會少，所以美好的詞語更多的被用來形容男性，但如果說君子就一定是男性的專利，確實也有點狹隘了！

說句題外話，“先生”一詞，宋慶齡先生，楊絳先生，冰心先生……

雪流星落

其實君子就是男人的，我來細說一下君子是怎麼個意思。

1.指人格高尚、道德品行兼好之人，

2．對統治者和貴族男性的通稱，常與“小人”或“野人”對應，

3．古代指地位高的人，

4．對別人的尊稱，猶言先生，

君子觀王約告仁宗之言，可謂不負厥職者矣。然而仁宗之善政屢見於史冊者，謂非王約輔導於其始可乎。若王約者貽仁宗之哲命者也。

第一，君子不妄動，動必有道：《禮記·緇衣》說：「君子道人以言，而禁以行.故言則慮其所終，行則稽其所敝.則民慎於言而謹於行.」所以一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道.；

第二，君子不徒語，語必有理：謠言止於智者，因此，君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人；不應說而說，則是失言.要做個君子，必須能不失人也不失言.君子所言,都是有意義的話，慈悲的話，正義的話.所以君子不徒用語言，說話必定有理；

第三，君子不苟求，求必有義：古有名訓：「君子愛財，取之有道.貞婦愛色，納之以禮.」君子相當愛惜自己的名譽，對於慾望有所節制，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪.一個君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求；

第四，君子不虛行，行必有正：如果是一個君子，他的一言一行，都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮：這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了，他才會有所行動.所以君子的行為必定合乎正道，另外，佛教說一個修行人，其言行必須合乎「八正道」，所謂八正道，就是要講真實的語言，要起正直的念頭，要說正直的話,做正直的事，修正直的行…….做人處事，如果能以八正道為原則，也不會有差錯。

娛樂大白鵝

古宋朝以前，君子不分男女，君子和小人是以儒家遵守“禮”法的標準衡量，言行一致，遵守“禮”法，社稷認可的正能量人就是君子，反之過分是小人。

有專家解釋為，有才有德是聖人，無才有德是君子，有才無德是小人，無才無德是惡人。

今君子隨便用，根本就沒有標準，如同“同志”一樣，本來是褒義詞表示志同道合的人，現在變成中性詞同性戀意思，語氣加重是貶義詞口味不一樣很重。

傳統文化的沒落啊，需要雄起復興。

尋荀文化

什麼樣的男子才可稱為君子? ： 君子”一詞出現得很早,開始僅特指國君的兒子,後來又指身居要位的人,到了孔子時代,孔子又賦於了它新的含意,把有較高道德修養的人都稱為君子.那麼君子的標準是什麼呢? “子曰:君子喻於義,小人喻於利.” 曹禺的四幕劇《蛻變...

古時候把男人稱君,女人稱什麼,伊,卿,嗎_ ： 你好!確切地說,男子只尊稱妻子為“卿”,任何人均可尊稱男子為“君”.而女子可對任何男子(包括自己的丈夫)謙稱為“妾”,而男子稱不是自己妻子的人要看具體情況. 百度上找的,有很多 僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝.

什麼人才能稱為君子,中國古代君子的涵義是什麼? ：君子 1.理想的修身人格——君子 “仁”是儒家思想倫理道德的最高境界,但是,落實到個人的具體修養上,“君子”則是其理想的人格典範.曾參強調“君子以文會友,以友輔仁”(《論語?顏淵》).試圖以君子的成立來輔助仁的修養的實...

可以叫做君子的古人有哪些 ： 1信陵君魏公子信陵君無忌,“魏昭王少子而魏安嫠王異母弟也”,為人“仁而下士,士無賢不肖皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士”.士因此多歸公子.而列國也以“公子賢、多客,不敢加兵謀魏地十餘年.”但才高招忌,安嫠王“畏公子之賢能,不敢任公子以國政.”2春申君春申君黃歇,四公子中唯一非王室中人.然相楚考烈王二十五年,輔國持權,說一不二,自有其過人之能.3孟嘗君孟嘗君少有遠謀,深明“君子之澤五世而斬”,勸田嬰舍家業而厚待賓客,由是“名聲聞於諸侯”.孟嘗君待客平等,“食客數千人,無貴賤一與文等”,且常施惠於賓客親戚,客以此多歸孟嘗君.4平原君平原君趙勝,乃武靈王子、惠文王弟而孝成王叔也.趙之諸公子中,趙勝“最賢,喜賓客,賓客蓋至者數千人”.

古代君子指的是男性還是女性?_ ： “君子”本意是指道德品質高尚的人.但古人多隻男人,我想這是因為古代“男尊女卑”的原因,因為只有男人有資格讀書,女人只能在家做做雜事,所以古人所說的君子多指男人. 但是今天的社會男女平等,所以只要是品德高尚的人都可稱為君子吧.

古代稱男子為君子,那稱女子為什麼啊?_ ： 並不是所有的男子都成為君子君子:古代指地位高的人,後來指人格高尚、道德品行兼好之人....

星導自媒體

什麼樣的人才能稱作 君子？

謙謙君子，溫潤如玉。在這個不完美的世界，孔子卻告訴了我們一個完美的人應該是怎樣的。君子九思，源於孔子的一句話：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。

為人處事，總有許多東西需要注意，人非聖賢，孰能無過，君子九思，也重在自省。時時注意自己的言行，這樣的人，或可稱得上是“君子”

斗轉星怡7

君子（jūn zǐ），漢語詞語，指才德出眾的人，古籍中有時也指地位高的人或用於妻子對丈夫的稱呼。

1.指人格高尚、道德品行兼好之人

蓮，花之君子者也。——《愛蓮說》

花之君子。——清·周容《芋老人傳》

2．對統治者和貴族男性的通稱，常與“小人”或“野人”對應

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐·韓愈《師說》

3．古代指地位高的人

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子勸學》

4．對別人的尊稱，猶言先生

君子書敘。——唐·李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明·顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明·張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

【引證解釋】君子觀王約告仁宗之言，可謂不負厥職者矣。然而仁宗之善政屢見於史冊者，謂非王約輔導於其始可乎。若王約者貽仁宗之哲命者也。——四庫全書《御批續資治通鑑綱目》卷二十四

Anbo

我認為從以下五點來看：

一、君子者,權重者不媚之,勢盛者不附之,傾城者不奉之,貌惡者不諱之,強者不畏之,弱者不欺之,從善者友之,好惡者棄之,長則尊之,幼則庇之.為民者安其居,為官者司其職,窮不失義,達不離道,此君子行事之準.

二、君,原指古代國家最高統治者,俗稱君主.君子,原本是國君之子的意思.根據古代宗法制度要求,國君之子（嫡長子）從小就要進行理想和人格的規範教育,所以自然成為個人修養上的楷模.後來,君子一詞便被引申到所有道德、學問修養極高之人的統稱.

三、在春秋戰國之前，君子一詞並不是用來代指品德高尚的男子，而是用來形容王權或者處於貴族階層的男子，君子即君王之子，是對貴族的一種稱呼，君這個字中，“尹”所代表的就是手握象徵權利的權杖，而“口”則是發號施令的意思，“君”這個字就是手握權杖發號施令之人，也就是王權或者貴族，那麼它又是從什麼時候開始變成了我們今天的意思呢？事情還是要從春秋時期說起，儒家聖人孔子為君子這個詞賦予更高的道德指標和規範。

四、我們都知道孔子是我國春秋時期偉大的教育家，被稱為“孔聖人”，譽為萬世師表。孔子是落魄的貴族，幼時家境貧寒，成年之後仕途也不是很順利，五十多歲的高齡在諸國間遊歷了十四年之久，這樣的人生經歷讓孔子的眼界和見聞非常的豐富，雖然一生顛沛流離，但是孔子更加堅定了自己傳播禮制，通過改變人們素質來結束亂世的想法，在當時落魄的貴族形成了一個特殊的階層“士階層”，雖然士階層擁有貴族的頭銜，並且接受過知識文化的教育，但是並沒有相應的貴族特權和待遇，孔子就召集了這部分人開辦了私學。而君子之說就是從此而來。

五、在孔子的禮儀宣揚之中，君子應該具備仁義禮智信等美德，這是一個掌握權利之人應該具備的，而且在孔子開辦的學校中，只要是能夠以十條肉乾作為見面禮，就可以接受孔子的教育，就這樣孔子的學生越來越多，處於各個階層的人也變得多了起來，德行高尚但是並沒有貴族身份的人也有很多，於是“君子”這個稱呼就開始更加看重一個人的德行節操，而不是像之前一樣用來代表一個人的身份地位。

感人的影視用心去感受

正所謂謙謙君子溫潤如玉，君子這個稱呼在現在來說可是很高的評價了。能夠稱之為君子的人，必然是品德高尚之人，甚至其品質遠超一般道德標準，這樣的人才被我們稱為君子。

君子一開始並不是指品德高尚之人。

在春秋戰國之前，君子並不是指道德高尚之人，而是指處於王權或者高階層的男子的。君子既君王之子，是指皇親國戚。

君這個字中，尹代表手握象徵權力的權杖。口則代表發號施令。君子則是位高權重發號施令的人。

孔子將仁義禮智信賦予給了君子這個詞，也就是我們現在所理解的君子。

那麼什麼時候君子被用來形容品德高尚的男子呢？

從春秋戰國之後，孔夫子對這個詞賦予了新的含義，也就是我們所理解的含義。

孔子是春秋戰國時期偉大的教育家，是儒家思想的創始人。孔子是一個落魄的貴族，而在當時，落魄貴族也形成了一個階層（士階層）。孔子是一個經歷頗豐的人，即便是這樣，他也還是要言傳身教，所以孔子召集了（士階層）開辦了一個私學，而君子一詞就是從這裡得來。

孔子將自己的仁義禮智信賦予給了君子這個稱呼，他教導人們，身為君子應該品德高尚，應該心存仁義等等。

為什麼君子一詞指男性

這個也要從孔老夫子的思想來說。

孔子有一句名言：唯小人與女子難養也。這句話出自：

可見孔子將女人和小人放在了統一層面，也就是君子的對立面，所以君子特指男性，這在孔子將仁義禮智信賦予君子應有的品德之前，是不存在的。

在這之前，君子指有權利的人，那麼有權利的人有男有女，所以不特指男性。但是在這之後，我們就無法將君子一詞用於女性身上，不然不就是公然反駁孔子的思想了嗎。

君子一詞的由來就是我文中所說那樣，一開始君子只是指擁有權力的人，皇親國戚。被賦予各種道德含義是春秋戰國後的孔子所為，這是我們現代君子所蘊含的意義由來。那麼君子一詞特指男性，也是因為子曰：唯小人與君子難養也。我們暫且不說這句話有沒有道理。但是孔子的大儒思想的確值得我們學習。

關鍵字: 文化 君子 一詞