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刘禅只负责礼仪性的事务，是个名义上的国家元首，每日深居宫中，大门不出二门不迈，史称“政则葛氏，祭由寡人”。其间，尽管刘禅对诸葛亮也有不满，但他们之间的关系总体是和谐的。

在三国时期诸葛亮可以说是蜀国的支柱，刘备的迅速发展就是在得到诸葛亮之后才开始的，可以说是如果没有诸葛亮的帮助辅佐，刘备不一定会有之后的成就。在刘备建国去世之后，诸葛亮更是成为了蜀国的核心人物，他为了蜀国的发展，不惜数次北伐。他亲自率领着部队出征，驻扎在五丈原。而魏国的司马懿抢占了先机，依靠水源驻扎营地，想要与诸葛亮打消耗战。

就这样两军在五丈原上谁也奈何不了谁，但是诸葛亮坚持不住了，他原本身体就不好，加上长时间的劳累，最终死在了军营之中。在他死前害怕魏国趁机进攻，于是留下一计，让蜀国部队从容的退回了都城之中。在诸葛亮的死讯传到朝廷之中时，刘禅大哭，随后在场官员也都哭了起来。

丞相把诸葛亮的遗言交待给了刘禅，刘禅听后哭的更加大声了，大喊出：“苍天这是要我死啊！”之后便哭的昏了过去。由于诸葛亮的死令蜀国太过悲伤，刘禅也无心上朝。

三顾频频天下计，两朝开计老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，为蜀汉奉献了自己一生，令人赞叹。

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诸葛亮在蜀国立下汗马功劳，也为蜀国老百姓造福。刘禅虽然无能但是也对自己的权利地位具有独占性，与历史上历代的皇帝别无二致。

在当时的蜀国是诸葛亮专权程度是相当之高的，朝政大大小小的事都是由诸葛亮掌管。刘禅对这事也是很无奈的，毕竟自己才是皇帝，没做出一个皇帝该有的样子。至于刘禅怎么看诸葛亮的，事实上是对诸葛亮也是爱恨交加的，请听我接下来一一道来。

刘禅刚登基的时候对于对于诸葛亮执政没什么怨言，毕竟这是自己的父亲交代的。然而随着时间的推移，刘禅也想有些作为当一个像样的皇帝，只不过诸葛亮权威太高，而且诸葛亮毫无谋反之意还十分忠心，所以刘禅就一直隐忍。

诸葛亮死后刘禅终也终于解脱了，自己掌握了大权。刘禅还下了诏书禁止群臣为诸葛亮奔丧，这也留露出刘禅对诸葛亮生前的不满，自己才是皇帝，看不惯蜀国任何人待遇比自己高，而且还是一直压着自己权力的诸葛亮。

蜀国当时有平民建庙祭祀贤人的仪式，当时诸葛亮死后平民纷纷建庙祭祀。刘禅却对此事不看待，下令禁止修庙祭拜诸葛亮。之后有朝臣上奏既然不让百姓建庙祭拜诸葛亮，朝廷可以建庙让百姓来祭拜安抚民心，当然这肯定是让刘禅否决了。

当是有位大臣上书庆祝权臣诸葛亮死去，刘禅看了当时下令将此大臣处死。诸葛亮之到死都是以臣身份面对的刘禅，一直都是忠心耿耿，从来没有威胁过刘禅君王的地位。

虽然没有了诸葛亮刘禅掌握了大权，却也摆脱不了亡国的命运。

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壹零壹肆来回答。

我认为诸葛亮和刘禅的君臣关系用好或者不好来说并不合适。

刘备病逝于永安后，继位的刘禅只当名义上的国家元首，把所有的军政要务都交给了诸葛亮，蜀汉政权从此进入“诸葛亮时代”。这是中国历史上的一个特殊时期，刘禅和诸葛亮也是一对非常君臣。

对于刘备的遗嘱，刘禅不但执行了，还自己加码。

《三国志·诸葛亮传》说：“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”

封武乡侯，是赋予诸葛亮尊贵地位；开府治事，是授予诸葛亮独立相权；领益州牧，则是授予诸葛亮牧民之权。这就等于是把整个蜀国从上到下都交给诸葛亮了。

事实上诸葛亮不但位极人臣，而且大权独揽。

据《三国志·后主传》裴松之注引《魏略》，刘禅继位后曾明确表示：“政由葛氏，祭则寡人。”

《三国志·诸葛亮传》所云“政事无巨细，咸决于亮”

也就是说所有的军政要务都由诸葛亮处理，刘禅只担任名义上的国家元首。

但是对此刘禅的态度是怎么的样呢？

我认为刘禅内心恐怕是很不爽的。

据《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》，诸葛亮去世后，各地人民纷纷要求为故丞相立庙，不被批准。人民群众只好在大街小巷“因时节私祭”。于是有人提出，处处立庙固然不必，立于成都则未尝不可，然而“后主不从”。

这件事当时闹得很僵，后来有人上表刘禅说，崇拜圣贤追思功臣，是古往今来的美德。何况诸葛亮功勋盖世，王室幸存实在靠了他老人家。再说让人民群众在街头巷尾、田间地头“巷祭”、“野祀”，也不像话。当然了，丞相的庙建在成都也确实不太合适，因为昭烈皇帝的庙在这里。怎么办呢？办法是就近，在定军山诸葛丞相的墓前立庙。同时规定，所有的人要祭奠诸葛亮，都只能到这座庙里面去，不能再随随便便“私祭”。也就是说，庙，还是要立的，但不能立在成都，更不能全国各地都是，只能建于丞相墓前。祭祀，也是能搞的，但不能想祭祀就祭祀，也不能随便在什么地方，只能到汉中的丞相庙里去。刘禅这才同意。

那么刘禅为何会不爽呢？

我认为刘禅不爽最重要的原因是：难以亲政。

那么诸葛亮为什么不还政于君呢？

我认为诸葛亮不还政于君的原因是：内外交困，危机四伏；任重道远，不敢放手。

总结

诸葛亮和刘禅的君臣关系，很难用好或者不好来形容。诸葛亮和刘禅是特殊的历史时期，一对非常君臣。

壹零壹肆

就私人关系来讲，两人相处还是比较融洽的。诸葛亮劳心劳力，像对待自己孩子一样对待刘禅，把能做的都做了，简直操碎了心，而刘禅对待诸葛亮也没的说，把他视为相父，对他的态度也是毕恭毕敬。

但是在政见上，两人应该是有分歧的，至少并不想表面那样融洽。

刘禅并不认可诸葛亮频繁北伐的行为，他认为那是劳民伤财，北伐根本不可能在短期成功，频繁的北伐只会让国力不断消耗，没有好处。

有人说这是因为刘禅的小富即安心理，他太耽于享乐，一心只想着偏安一隅，没有统一天下的雄心。

暂且不论他有没有这个雄心，其实他想与民休养生息，发展综合国力这一点是非常符合当时国情的，诸葛亮也并非不知道，只不过诸葛亮知道自己时日无多，而他一生的夙愿就是统一天下，匡扶汉室，眼看着实现愿望的机会越来越渺茫，再等到自己爬不动的那一天，就更加没有机会了，他十分不甘心，所以总是稍加喘息，就要北伐。

等到诸葛亮去世，刘禅立刻改变国策，停止北伐，他这一行动明显表现出对诸葛亮的政策是极度不认同的。他作为一国之君，诸葛亮作为臣下，他不认同诸葛亮的政策，却仍然放纵诸葛亮的一意孤行，并没有撕破脸皮反对，可见他对诸葛亮的感情绝非一般，这其中有敬畏，有依赖，是后辈对尊长的一种感情。

所以说诸葛亮对刘禅是没的说的，绝对对得起他的那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，刘禅对诸葛亮也没的说，已经超越了君臣之间应有的关系。

秦曰汉云

刘备白帝城托孤时，曾告诉诸葛亮假如刘禅扶不起来，可以取而代之，诸葛亮顿时惊慌失措，连忙起誓扶持刘禅。其实后来诸葛亮确实做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，也同样在继续着刘备和他的梦想。

刘备去世后，诸葛亮确实也将刘禅当作自己的孩子一样来扶持，事事亲躬、事无巨细、劳心劳力，同样刘禅对诸葛亮也是非常的依赖和信任，可以说刘禅也将诸葛亮视为当时最为亲近和信任的人，但其实刘禅在一定程度上也比较害怕诸葛亮。当然从某种程度上来说，刘禅其实是诸葛亮在世时的“傀儡”，当然这并不是贬义，因为诸葛亮确实所做的一切都是在完成刘备的遗志。

但是从历史的记载来看，其实刘禅和诸葛亮对当时政局和战略的态度是有所不同的，诸葛亮主张极力北伐，而刘禅并不太赞同，但是刘禅又不敢反对诸葛亮，只能由他去做。

他们的关系我觉得也可以这样来比喻“一对父子，从感情上来说是没有问题，只是可能有时候他们对待一件事情的看法和态度不同，这是很正常的父子关系”，所以刘禅和诸葛亮之间的关系也可以这样来看。

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君臣关系总得说来还不错。刘禅在刘备面前认诸葛亮为义父，诸葛亮对刘禅可以说是马首是詹，敬畏刘禅，只是完成他继刘备之主的统一中原的梦想，匡复汉室的责任。而刘禅对刘备也是恭恭敬敬，敬畏有加，虽有些疑心，也是身边的臣子的谗言，才对刘备有了防备之心。由于粮草运输出了问题，而贻误战机，召集诸葛亮回川蜀，回来之后，诸葛亮看出问题来，解决完问题之后，再次出师北伐，那时的诸葛亮年岁已高，刘禅虽一直再次挽留，诸葛亮都去意已决，刘禅也还是感觉到义父之举，也是对他的衷心耿耿！刘禅为自己的不智之举，而感觉憾颜！

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我认为诸葛亮和刘禅的关系并不是很好。原因如下：

诸葛亮在第七次北伐失败后，病逝在五丈原。由于诸葛亮对蜀汉的巨大功劳和贡献，蜀汉朝廷针对为其立庙一事进行朝议，后主刘禅一拖再拖，最终迫于压力在诸葛亮死后三十年才下诏为诸葛亮立庙，并规定祭拜诸葛亮的活动只能在武侯庙进行，民间私祭活动一律取消。

从这一点就可以看出，诸葛亮和刘禅的关系并不是简简单单的“父事丞相”、“忠心耿耿”，而是充满了怨恨和猜忌，这种情况在刘备死后就慢慢形成了。

诸葛亮独揽蜀汉大权

在刘备白帝城托孤后，刘禅即皇帝位，但却是个傀儡皇帝。诸葛亮借着刘备托孤之意，在办完刘备丧事后，总揽了蜀国的全部军政大权。

其实刘备在白帝城托孤之时，并不是让诸葛亮单独执政，而是说诸葛亮、李严同为辅政大臣，同时又对刘永（刘备次子）说：吾死之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事。

但诸葛亮却未遵照刘备遗诏，独揽蜀汉政权，造成这样的局面是诸葛亮怀疑刘禅的能力，对刘禅不放心不信任，“虑后主富于春秋，朱紫难别”。同时也是从忠于汉室和蜀汉政权稳定建设的大局出发。

尤其是诸葛亮死后，让自己心腹之人蒋琬、费帏、姜维继续掌控着蜀汉大权，按照诸葛亮制定的大政处理政事。

刘禅的怨恨

而刘禅在即位之时，已年满17岁，在三国时期已经是成年人，具备了处理政事的能力，更何况三国时期，诸侯年少英雄已成常态，孙策15岁随父上阵杀敌，20岁攻占江东六郡，孙权在继承父兄基业也只有18岁。曹操的儿子更是在年少之时跟随曹操东征西讨，建立功业。

即便到了二十多岁，在诸葛亮出师北伐之际，刘禅年富力强，正直青春有为之际。按汉制，诸葛亮应该还政，但却不愿意放权，甚至于都没想过让刘禅亲政。

北伐前夕，诸葛亮上书千古流传的《前出师表》，一是临行时向刘禅进谏，二是表明了进军的目的和决心。而看似进谏，实际上是对朝廷之事的安排，对刘禅定下了规矩和要求。

诸葛亮在出师表中将政务、军事、执法及宫中事物管理等方面安排的即全面又具体，即针对又实用，但这对于刘禅来说，无疑是画地为牢，显得要求过严，难以做到。

虽然目的是促使刘禅保持清醒的头脑，具备正确的观点，采取得力的措施，保证北伐的顺利进军。但是却透漏出对刘禅的不放心，仍把已经22岁的刘禅当做孩子，处处耳提面命，教他哪些可以做，哪些不可以做。

这由怎能不引起刘禅的反感和不满呢？

虽然诸葛亮受“受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑”（陈寿三国志）。但刘禅毕竟是一国之君，在处于和汉献帝一样的局面，肯定会心有不满，也会对诸葛亮心生怨恨。

历史长河缓缓淌

刘禅上位后，封诸葛亮武乡侯，赋予了诸葛亮极高的地位，表面看刘禅对诸葛亮还是不错的，并且可以开府自治，刘备在位的时候，丞相是没有这个权利的，当然诸葛亮也用自己的忠诚，来回报刘禅。

但是更多时候，死后，才能看清问题。诸葛亮死后葬在定军山后，不立庙，并且规定平民不能祭祀。不过这项决定很多人反对，但不论说什么刘禅都不同意。据《三国志 后主传》中记载：后主不从。从这一件小事上就可以看出，刘禅的态度是非常强硬的，甚至可以认为此时的刘禅是憎恨诸葛亮的。说到底，身为皇帝，谁想被压一头：被约束？当然对权利无比渴望。

刘备白帝托孤，蜀国国小势微，魏吴虎视眈眈，若放任刘禅完全行皇帝之事，不切实际。诸葛亮对他足够忠诚，也像严父一样约束教导。

实话说，诸葛亮鞠躬尽瘁 死而后已，刘禅也算明白人，死后没有清算，算是历史上少有的君臣关系。看看张居正吧。

一品带刀方

自刘备白帝城托孤后，诸葛亮尽心尽力的辅佐刘禅，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已！他们的关系可以从这两方面来看：

从两人的感情上：刘禅拜诸葛亮为相父，十分的信任和依赖诸葛亮，在每一次诸葛亮北伐出征时，刘禅都痛哭流涕，依依不舍，并且尽管在宫中有许多宦官扰乱朝政，但刘禅每次犯错后都虚心听从诸葛亮的建议，从他的言行中也看不到有什么怨言，所以无论从两人的叔父关系还是君臣关系中都相处的非常好！

在君臣关系上：刘禅也很遵从刘备的嘱咐，遇到事情都会听从诸葛亮的建议，从不在诸葛亮面前摆架子，为难他，即使刘禅对诸葛亮北伐的策略是不赞成的，但考虑到诸葛亮也是为了完成先帝的遗志，也对他言听计从，并且还很担心诸葛亮的身体，所以他们的君臣关系也非常的融洽！

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非常荣幸回答您的问题。

首先，刘备白帝城托孤是托给了诸葛亮和李严两个人，也可以算上一个赵云。

李严显然后来并不能参与中枢决策。既然阿斗成为了孤儿，他不要李严的可能性是零，那么也就一种可能，诸葛亮把李严排挤出去了。这样阿斗少了一个人疼。

按着刘备的意思赵云应该担当后主的警卫工作。赵云后来还是跟着诸葛亮南北征战也没能留在刘禅身边。

刘备去世后诸葛亮一应大小事务事必躬亲，公务都在相府办理。刘禅的婚事也由诸葛亮操办，去了张飞的女儿做皇后。

总之，关系好不好只有他们两个自己知道，从明面上看，诸葛亮确实勤劳，几乎包办了所有应该刘禅自己该干的事儿。

關鍵字: 三国 历史 诸葛亮