小庆说历史文化
学易先学卜，学卜先学易。前者民国易学大家尚秉和语，后者《易隐》中有言。
可见《易》的重要性。个人认为这里的《易》是指六十四卦及其卦爻辞。不管哪一领域的人，奔向哪一领域，只要学易研易，这是必经之路。既便十翼，也就是今之《易传》，那也是孔圣人及弟子对《易》的解说。
至于阴阳五行干支与《易》结合衍生出诸多学问，几千年来形成了现在易学体系，有精华也有糟粕。
明白了以上所述，学《易经》主要是学什么?只是有的放矢的事。看你的领域和奔向哪一领域。但不管哪一领域，象数理占那是易的精髓。至于阴阳五行干支那也是必需要掌握的基础。
大胡子六爻
易学是一门很广阔的天地的学问。
学起来简单，想要精通却难得很。它里面包含的东西太多了。就学好周易而言，需要考验你的学识和经验。至于学到什么不是看你自己想要什么吗？
首先、它是模拟天地变化的一种模型吧。
以两个基本概念，阴和阳，通俗讲就是矛盾双方，就矛盾的关系就分为好几种，所以请参看毛主席的矛盾论。另外注意先读十翼，搞清基本卦象，然后研究乾坤二卦，你就算入坑。恭喜你从此进入了一个无边无际的坑。很难爬出来。
第二、可以搜集历代关于周易的评述，读一读各家的注。不过似乎就扬雄的太玄，可以比较接近它的意思。
第三、可以读一读诸子百家的书，你就可以知道，周易对于诸子百家的影响。
我，高中的时候被它的义理所吸引，常常要睡觉的打着灯照着读上一会儿。后来又被它的数术吸引，就学着去了解四风水等。再后来又对丹术有兴趣，就去看了一下周易参同契。现在对中医感兴趣，可以看看书了解一下，不打算看病治人，因为关乎生死，所以打算学点知识就算了。
haoshise
本人这一段时间正好在看《易经》，感觉这个问题这个我有必要回答一下，说一说自己的一些粗浅的理解。
《易经》又叫《周易》，是古代四书五经的五经之首，在古代四书五经其实主要是教人们做人的道理，因为古代的教育受到儒家学说的影响，讲究以德立人，那么我们学习《易经》这本书的话，也应当深入的了解里面暗含的做人做事的道理。
为了能够比较明确的表达我的想法，我就说一说《易经》中的第一卦“乾”卦所讲述的做人做事的道理。
首先乾卦是由六个阳爻(既没有中断的横线)组成的，他的卦辞要从下往上看。
乾卦的第一爻，也就是最下面那一个阳爻，叫做初九，他的爻辞是“潜龙勿用”。就是指的人刚到一个新的单位或者是刚开始做一件新的事情的时候，要像潜龙一样藏在水里，慢慢的积蓄自己的力量，这个时候要“勿用”，不能急功近利，因为刚开始的时候自己的力量还很弱小，这时候如果就开始想要大展才华，会适得其反。
乾卦的第二爻，既九二，它的卦词是“见龙在田利见大人”。这是指的在经历了初九的“潜龙勿用”之后，有了一定的才能，就要开始作“见龙”，让人看见的龙，施展自己的才华。不过想要作“见龙”是有条件的，就是“利见大人”，也就是说有了一定的才能之后想要展现自己的才华，必须要有“大人的扶持，那样你的所作所为对你来说就会很“吉利”。这里的“大人”并不是特指当官的或者是权贵，是泛指自己身边能够提携自己或者激励自己警示自己的人。因此到了九二的阶段，我们有了一定的积累，就要开始成就自己的理想，同时要和周围的人搞好关系。
(当今社会随着科学技术的发展，世界变得越来越小，人们之间的合作也变得越来越重要)
乾卦的第三爻，爻辞是“终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”是指的人经历了上一个“见龙在田”的阶段，事业有了一定的进展，生活得到了一定的改善，这时候不能放松警惕，骄奢淫逸，要“终日乾乾”，不断的警醒自己，以让自己做到“无咎”，既不出什么大的差错。
乾卦的第四爻，爻辞是“或跃在渊，无咎”，是指的经历了前三爻之后，事业有了一定的进步，与身边的人关系也处理得比较好，这时候就可以从九二的“见龙在田”到“或跃在渊”了，人生可以进行第二次的提升，但要注意的是，这时候做事一定要小心谨慎，做到“无咎”(没有什么大的差错)
乾卦的第五爻，可以说是人的终极理想的一爻，从古至今很少有人能够做到这一爻，既“飞龙在天，利见大人”。是指的一个人经历了前面的四爻之后，如果还能够提升自己，还有余力的话，就要大展才华，实现自己的终极理想。“飞龙在天”是指的一个人能够实现自己的理想抱负，成就大事业。而后面的“利见大人”则告诉我们这时候我们也要注意团队协调，和周围的人搞好关系，不能因为自己的发展就忽略了身边人。
乾卦的第五爻，因为有“飞龙在天”的吉利迹象，因此一般会用来描述一些成功人士或者王公贵族，比如“九五之尊”中的“九五”就是指得乾卦的第五爻。
到了牵挂的第六爻，爻辞是“亢龙有悔”，从字面意思上来理解就可以看出来不是很吉利。这个“亢龙有悔”指的是一个人事业取得了重大的成就之后，如果贪心不足，想要超出自己的能力，取得更大的成就(既“亢龙”)。那么就会带来极大的灾祸，因为个人能力达不到，所以反而会让自己的事业跌入低谷，这也就是“悔”的意思。
通过《易经》中的乾卦，我们可以体会出其中的智慧，对我们的做人做事也有很大的启发作用，因此我认为学习《易经》主要是学习里面暗含的做人做事的道理。
我在桃花岛终日研习武学，于四书五经竟然有些疏忽了，看来以后要重视理论知识的钻研了。
桃花岛主王药师
易经有很多相关学科，如大六壬，奇门遁甲，太乙神数等等。本人主要学的是周易，还有梅花易数，六爻纳甲等。学易经，本人也学了十多年了。学易经主要学些什么东西呢？就周易而言，周易有形神两方面的东西。形就是阴阳爻的排列组合，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，六十四卦之六十四卦等等。神，首先就是乾卦为天，冰，为君，父，为西北方，京都…等等。坤卦，坎卦，离卦，艮卦，兑卦，震卦，巽卦也各有其综合卦象的意思。其次就是学好各种概念的逻辑思维。这个是在占卦时的提问，到底怎么问很要点脑筋。你问买这期彩票能不能中奖跟这期3D彩票的号码是多少就不是同一个问题。其次就是既要运用周易卦象也要用常识统计加估计，认真地做出结论。周易能测彩票数字吗？你只要认真地去测一百次，你会发现这不太可能。但是周易能测你能不能中奖，有没有钱赚。所以就不要在预测数字上纠结了。最后我们要讲的是就算是得出结论，比如这次肺炎的暴发，我们如果只会算卦，不懂医学，也只能是干瞪眼，没办法。除了周易，梅花易数，六爻纳甲研究的就是阴阳五行生克方面的问题。这些阴阳消息，五行生克，大家谈的都很多，本人就不再多谈了。
八卦小一
总的来说：易经分为易理和术数。
易理：可以参考一下道家思想文化和佛家文化。因为太高深。最主要的应该是为人处事方面。其次就是什么物极必反。任何事情都有两面性。阴阳平衡之类。
术数：就包括 山 、医、命、卜、相。“一命 二运 三风水 四积阴德 五读书 六名 七相八敬神 九交贵人 十养生”。这里面应该最难理解的就是“山”了。“山”其实就是奇门遁甲之类。“医”就是中医。“命”就是算命之类。所以才造成了去那个地方旅游，人家就会拉着你跟你算命，看手相，面相之类，虽然参造了周易，但也不可全信。听听得了。我记得还有一句话就是：七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
我是徐玉溪，有不足之处欢迎各位指正！
徐丶玉溪
《易经》就是易学，也称玄学。学易经首先学最基础的知识。
《一》要知道 十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。各数相配一轮称60甲子 60年。如:甲子 已丑 丙寅 丁卯......
《二》有精通阴阳 五行的生克制化，属性方位 形相（从外貌形体上直接看出来的形状特征:如金形 木形，水形，火形，土形）可以根据形相分述看出人的特点。如木形人的特点是:形貌廋直挺拔如一株笔直大树，仪态轩昂，骨节突出。面部上阔下尖 眉目清秀。腰腹圆满。肤色青（白中透青。）声音高畅洪亮...）
《三》熟记八卦:乾坤艮震，巽离坎兑。
@先天卦。（是未得挂之前先得数，以数起卦为先天卦）
@后天卦（未得数之前先得卦，以卦得数为后天挂）
1·《梅花易数》卦例精选。
2·（六爻预测知识:@六爻地支的配置（纳甲法）即十干纳八卦之中。
2·纳地支，也就是六爻预测法。
3·六神的配置（用六神辅助六爻断卦之吉凶）
4·六神:青龙，朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武。
5，六神的主事......
6，六神的发动:
例:青龙发动临用神进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在此中。
朱雀发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此。动出生身却利公。
勾陈发动忧田土，冲岁遭忌为忌逢，
生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
念念真诚念念通，默默感应默默中。
直到山穷水尽处，逍遥法界任西东！
王者之香6
本人对《易经》十分感兴趣，前后陆陆续续读了七八个个版本，《易经》是一部瑰丽珍宝，是华夏五千年智慧殿堂，被誉为“群经之首，大道之源”。
个人总结如下:
伏羲之易，为天地之易，
是用来解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用来阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。
在此不一一解释，大家可以去图书馆浏览一下，但是短时间是很难看懂，而有些白话文翻译的也都有出入，甚至相驳。古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，大部分学易经是为了占卜，其实占卜只是其中很小的一部分作用。个人感觉学易经的最终目的学易的目的， 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 领悟宇宙人生之真理， 进而达到与“道”合一， 天人合一之境界。 企业学易可以懂得企业运转平衡之根本，从而维持家企业发展。个人学易就为了更懂得如何为人处世，如何进行自身修炼德行和智慧，必将使人终身受用。
青岛涵涵爸爸
无论任何经史子集的传世名著，都是有思想、有灵魂的经典，真正深入进去，才发现那都是历史传达给后人的哲学代码。
哲学说到底就是对事物自然规律的一些客观认识。做任何一件事，要把它完成，一般要凭经验或者凭感觉，可能会做得很好，但不一定很稳定，不能保证次次都成功。同一件事做的时间长了，等经验更多些时，才会发现这件事物本身存在的一些技巧或捷径，这就是自然规律。但我们在生产生活中看到的、总结的这些规律能靠得住吗？是否是一成不变的？它的背后有没有更加稳定、更加可靠、更加本质的规律呢？深入的研究，就来到了哲学层面。在这个层面领悟和把握到的东西，反过来就会成为你操作事物的一种支撑力。
马云，开创中国电商经济元老之一，此经济乃网络虚拟。马云从小习练太极，太极正是虚实有度的功夫。也许他从中领悟到了虚拟世界与现实商业之间存在的必然联系，找到了客观规律、成功代码。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣——《大学》
译文:凡天地万物皆有本末,开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序；掌握了变化过程的道理，就接近事物发展的规律了。
像治病一样，就得找到病根，方知如何对症下药。
《易经》正是如此，对我们中国人来讲，它应该是所有哲学的源头，是最简单的数字代码一，一生二，二生三，三生万物，所以它是群经之首。
大道至简的符号，蕴含着博大精深的哲学，到达天人合一的境界。
浩瀚宇宙中存在着万般迷雾，那些未知和不解正激发着我们不断探索的激情，从而让我们的智慧能够不断的提升。这正是《易经》的魅力所在。
天行健，君子以自强不息！
地势坤，君子以厚德载物！
它蕴藏着中华民族几千年来生生不息的命运源代码。
虚侠客
学习《易经》要知道它的三大要素：易理，易象，易数。弄不明自《易经》的理，象，数，等于没学。理既卦理，怎样生成怎样变化，及每卦里面所伏的卦和正反卦等等的原理。象既卦象，就是每卦所显示和隐含的现象，及正反象和伏象。数既卦数，先天数，后天数，术数。术数也就通常人们所说的方法。学好《易经》理，象，数，这三个方面缺一不可，联通联贯。《易经》也是方法论，学好《易经》能提高人的心智，看问题处人事会有异样的感触。当然，也可算卦，也可豫测，这需要个人的理解能力而说……
天中山民
《易经》是本哲学范畴的书，讲的内容包括社会科学领域中的哲学、历史、文学、玄学、医学等学科。《易经》被誉为“群经之首，大道之源”。
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
二、简介：
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
