李神奇123

我是文开石，我有靠谱的答案。

先给结论，不建议学《易经》，至少不建议轻易的学《易经》。

先说说曾仕强

先看他的介绍，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。

在看履历，学经济、学西方管理的。教人管理。

基本来说也就是一个学理论的，到处教人管理。如果这个勉强还算贴谱。那所谓的国学大师就是一个自学成才而已。

看他的著作，带中国文化的，基本都是台湾管理学成功学哪类套路。生编硬造乱点鸳鸯谱，胡乱凑到一次抓眼球。

任何一个真有一定水平的人，在自己专业的领域，基本都不会去说出如此武断片面的言论，除了“标题党”的玩法可以解释，实在没什么可以讨论的。

再说《易经》

《易经》最早是出现在汉初，内容和《周易》相重，主要涉及《周易》里面的卦辞和爻辞。

《周易》也好，《易经》也罢，它的内容究竟如何解读，它真实的作用都尚有争论。

自古众家也不断的研究讨论，如此而来就盲目的学，怎么学？拿它当什么学？都是问题。

孔子晚年也才敢做《易传》，至少他到了五十一，还承认

如此经典，确实不适合什么人都学，什么年龄都学的。

文开石

有一天我睡觉的时候，去拜访李敖大师，我问，李大哥，今日头条上有很多网友问，《易经》这本书这么难，到底值不值得学啊？学了有什么用啊？

李敖大师和蔼可亲地对我说，小老弟，你看我书房里挂的这些相册，有王菲，有莫文蔚，有贾静雯，有大S，小S，有蔡康永，漂不漂亮啊。

我说，李大师，我不是来看美女的，你快回答我《易经》的问题。

李大师哈哈一笑说，我来告诉你，《易经》当然值得学了。

你看义和团，他们就学《易经》，他们是怎么学的呢？

跟他们村子里的老太太学的。这些农村的老太太，把八卦图绣在他们的衣服上，比如裤子，上衣，肚兜，内裤，袜子上，就会发生极大的效力。义和团去杀洋人的时候，刀枪不入，水火不侵。

我一开始听得一愣一愣的，以为李敖要给我科普历史知识，怎么听到后来变味了呢？

于是我问李敖大师，我说李大哥，你这说得有点邪乎了。他们义和团，白莲教等等，那是封建迷信，他们根本就不懂《易经》好伐？

李大师又和蔼可亲地对我说，小老弟，你说的有几分道理，可是我告诉你，《易经》是怎么回事，恐怕你那些网友啊，他们都不知道什么是《易经》，怎么去理解《易经》。

李大师接着说道，北宋有个大思想家，叫李觏，也研究《易经》，小老弟，如果你对中国的哲学史或者儒学史有所了解的话，你就会知道，北宋的儒学跟南宋的儒学有很大不同，他们的研究侧重点不同，北宋的儒学家，他们喜欢研究《周易》，你去翻翻周敦颐，二程他们的书，开篇就是大讲《周易》，这个李觏自然不会那么离经叛道，他也研究《易经》，可是小老弟啊，这个李觏，他多少还是有点离经叛道的，他把《易经》往另一个方向解读了。

我于是表现出一脸崇拜的模样说，请大师赐教。

李大师接着说，小老弟啊，你知不知道《周易》原文里都写得什么啊？

我说，李大哥，这个我自然知道，就是一些，卜卦的东西，什么八卦，什么天乾地坤之类的。

李大哥说，小老弟，大概差不多，可是这个李觏他不这么看啊。他看《易经》，他就要人不要把《易经》带入象数性命等迷信，而要把它变成"急乎天下国家之用"的书。他把《易经》里面那些迷信的东西都给剥离了，重新解读出一本“齐家治国平天下”的书。你说这是不是离经叛道啊。

我说，是是是。

李大师接着说道，《周易》只不过是卜筮手册，所以除了这个意义以外，原来没有别的。可是，在《周易》本文（就是“经”的部分）以外，后来冒出了“传”的部分。本来解释“经”的叫“传”那部分的作用，本来该是帮忙解释明白的，但是《周易》的“传”却越帮越忙，于是问题就多了。

“传”就是《易传》，包括七篇，就是《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序势传》、《杂卦传》。其中《彖传》、《象传》、《系辞传》各有两篇，汉朝以后，就把这十篇一起叫做“十翼”，就是十篇辅翼的意思。

小老弟，你知道吗？后来民间那些算卦的半仙们，老骗子们，他们是看不懂《易经》的，因为文辞太深奥了，你知道“小学”这门学问吗？就是研究古文字的学问，也叫训祜学，那些民间老骗子，大字都不识几个，更没有经过“训祜学”的训练，他们是搞不懂《易经》原文的，可是他们不是瞎子，他们会看图，能看到八卦图里面怎么排列的，然后他们根据《易传》里的解释，演绎出来一套自己在民间搞坑蒙拐骗的方法。

小老弟，我告诉你，真正研究《易经》的人，是李觏这样的学者，去解读《易经》的含义，而不是去摆乌龟壳，去抽签子啊。

可是李觏就对吗？以我李敖的眼光来看，当然是不对的，我李敖更加离经叛道。《易》本来是卜筮手册，它本身本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以越来就越弄得不简单了。自古以来，中国人不会"学易"，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越"学"越难起来了。

小老弟，你明白我的意思吗？

我说，李大师，我不明白。

李敖说，小老弟，你太笨了。我李敖主张，还原《易经》的本来面目，它本身说的是什么，就是什么，不要李觏的瞎解读，也不要民间的老骗子。我李敖读到的《易经》是什么呢？我有一篇文章，叫《《易经》中的性防和谐交文字》，看完就懂了。

于是我就去李敖书架上找到那本书，找到那篇文字，读完以后，我大梦初醒，原来《易经》是这样的。

然后我的梦就醒了。

西堤君

首先声明，我看过易经，去国图也查过很多资料，我也看过曾仕强的书。我比那些闭眼张口就来的更有发言权。

结论是：曾仕强的书和他的观点基本都是胡说八道的，99%是牵强附会的脑补。比如，一个简单的符号，他就能从中解读三页纸，引申出小故事，得出一大堆大道理，破解人生难题、宇宙至理。

但是：曾仕强牵强附会的那些道理未必不对，也正是因为他说的道理被人接受，读者才接受了他的“解读”。

【易经是什么书？】易经是两三千年前的古人写的占卜算卦的书，这是最基本最准确的结论。

古代虽然封建迷信是主流，没有科学理性思维的土壤，但古人也极少有用易经指导生产生活的。还有，“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍，但邹衍自己是不相信这套学说的，他只是拿“阴阳五行”作幌子，来忽悠君王，变相推销自己“仁义节俭”的政治理念。

正是因为近现代的一些文化骗子，“国学大师”的忽悠，易经才从占卜算卦的书，莫名其妙突然升级为“国学经典”“宇宙大道”“哲学思想”。

最后，我不敢说曾仕强是骗子，毕竟当人生“哲学”，心灵鸡汤去看他的书也未尝不可。只是希望大家带着脑子仔细看哪怕一页他的书，你们就明白我说的意思了。

beorio

不去论曾仕强什么国学大师，也不论他什么经济:管理大师。就以他这句不了易经的人生等于白话，我们该不该学易经这本书。

可以说他满嘴胡言，其实对易经他自也不懂什么奥密，只是借原文添技加叶，增进水份经常胡吹，骗骗人而己。自古到今有多少人能懂易经，不是不多而是太少了，就厉来文武百官，疆域将帅有几个能懂易经呢:那么以他这样的学说:就很多流芳百世功臣也是白活了。

该不该学易经，这要有一定的文化素质和爱好:喜欢学的是好事，没文化和没爱好这方便的不学又有什么关系呢，照样生活，有能力的照样为国贡献，不要信他自以为是胡说八道。

诚心走天下2

曾仕强先生说的很对。

但是他的回答也有针对的人群：有追求的人，不愿意庸庸碌碌度过一生的人。

对那些只想随波逐流度过一生的人，我觉得学不学帮助不大。

《易经》和我们生活息息相关

我举几个简单的例子，就知道我们生活中其实和《易经》相关的太多太多了，有一句话概括的好，“百姓日用而不知”，意思是说大家天天用，但却不知道这些道理来自于《易经》，这句话是孔子赞美《易经》、阅读《易经》的心得。

“不三不四”

我们说一个人不三不四意思是说他不懂做人的规矩，形容不正派或不像样子。

为什么不用“不一不二”，“不五不六”呢？

这就和《易经》有关系，因为在易经的体系中，一共有六爻，一二爻代表地，五六爻代表天，中间的三四爻代表人。

说一个人不三不四，其实最原本的意思就是这人不是人。

那为什么要说一个人趾高气扬叫做“人五人六”呢？

这就和乾卦中五爻的“飞龙在天”有关，“飞龙在天”我们形容一个人飞黄腾达，掌握权威，那用“人五人六”来形容一个人趾高气扬也就能理解了。

“七上八下”

一般人理解七上八下都和一句歇后语有关：十五个吊桶打水，七上八下。但真正这个“七上八下”还是和《易经》有关。

而在易经的体系中，7代表少阳，9代表老阳，6代表老阴，8代表少阴。因为阳数是往外扩散的，所以7可以往上变9，而阴数是往内收缩的，所以8可以往下变6，所以“七上八下”其实是最早用来描述易经的术数规律的，你知道了吗？

“大过”不犯，“小过”不断

很多调皮捣蛋的学生经常被老师一顿批评：“你呀你，你是大过不犯，小过不断！”，一副恨铁不成钢的样子。

其实，“大过”和“小过”这两个词，也来源于《易经》。

《小过卦》的《大象传》是这样说的：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。即要避免犯下小的过错，君子就应该行止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。这样就可以避免灾祸，君子效法小过之象，应用到实践上，在行止之恭，丧事之哀，用费之俭这些寻常小事上，稍能过越，使行止更为谦恭，丧事更为哀痛，用费更为节俭，以正俗弊。

《大过卦》则不同，北宋易学家程颐说：“夫居大过之时，与大过之功，立大过之事”即言英雄豪杰力挽狂澜，行大过之事，所以真正的“大过”，并不是让我们犯下大错，而是教育我们如何在极端不利的情况之下，扭转乾坤。《彖传》又说“大过之时义大矣哉!”可见大过是很伟大的一卦。

小结

我们日常生活中还有很多处事的方法、常用的成语、警句都来自于《易经》，我想如果能深入的学习《易经》，一定对大家的人生有正面而积极的帮助！

谈者无语

让故事说话，用体验答题，是我的习惯。理论给教授去写，资讯交百度去搜。就算文章不完备，也绝不copy剪贴。

有关《易经》的书，我读过二十几本。有入门也有专论，有忽悠也有实占。那时候，我刚过不惑之年，国内开始兴起国学热。不过我读易经不是为了蹭热度，赶时髦，而是为了帮助自己让事业活下去，也是为了探究人生和命运的意义。对，你没听错，是人生和命运。

那会儿，我创办的时尚旅游杂志即将破产。受大环境影响，行业进入调整期。那时候，杂志发行根本不赚钱，我的广告客户在两个月内跑个精光。每天两个印刷厂至少十几个电话打来催款，再加上老家的兄弟遇到困难，父亲催我多多帮助。我虽然卖了房子，但并没有支撑太久。那会儿，海南房产正处低谷，根本就卖不了几个钱。别人颓废绝望的时候，会找倾诉，寻朋友帮忙，而我习惯则是从书中寻找答案，检讨自己为什么会落得如此境遇。就这样，我开始一个人猫着研读《易经》和相关书籍。

在我看来，《易经》通天地之变，达人情事端。它告诉你，当面临厄运而无法摆脱的时候，你要顺天理，听天命，事情总会有发生转机的那一天。书中还告诉我，君子以自强不息是基本原则，但碰到羁绊的时候，你得躲着。躲过这一段再说。这是“骞”卦的卦辞中说的，时机未到，怎么折腾都不行。可是我等不及，我快要死了。书中又告诉我“豫”卦，在劳作中发现喜悦，工作并快乐着。可我只有劳作。

我知道，我不是因为糟心才埋怨易经，而是《易经》中的象卦彖爻，互相牵扯着，晦暗莫明，难于决断。有段时间，我很痴迷，东西丢在商店里，回去寻找之前，就先用黑白两色的围棋子，用所谓”先天易”给自已“起”了一卦。卦象中“艮”的意象很强，艮即是山，山是不会动的。结果回到商店，东西果然还在。相信不少人都有这样的体验，一个人在逆境中，总是很容易把手边所能抓到的东西当作“救命稻草”，而实际上却救不了你的命。

终于有一天，我发现这样不行。只管傻傻的等待，而不去付诸行动，就算我能据此推算出好运逆转的日子，那么，眼前的日子，我又该怎么熬过去呢？于是，就此我又进入到对后人对 《易经》各种解释的理论著作。结果我发现，无论何人所注和阐发，包括孔老夫子朱夫子 ，实际上，那些简述和延展与传统的儒家教义并无二致。或许是由于研究的不深不够，但我确信，在今天这个社会结构和经济结构都极度震荡的时代，传统的儒家江湖是无法解决我的问题的。据此，我在两年后将自己的救命稻草束之高阁。

曾仕强说，不了解易经，人生等于白活。这句话大致有它特殊的语境。不过总体来说肯定是扯淡。题主问，人生该不该读《易经》这本书？那么我告诉你，如果你处在逆境的时候，愿意翻翻它，让它给你一点安慰，这当然行得通。不过，你你要先准备好，真正能够读懂它要花很多。如果你闲来无事，喜欢按照《易经》的方法和据此延伸的五行生克，起起卦，附庸风雅一番，那么恭喜你，你有希望在未来成为一个名副其实的“雅人”。但如果你想让它给你的人生中，提供多少解决问题的帮助，我的建议是，还是算了吧。人的命运始终掌握在自己手里。

电影私享

说需卦。此卦乃＂君子以饮食宴乐＂也。云上于天，无可有施，待时而动，因险在前也。

而我想到，这应该是个祭祀之卦，承屯（婚姻）、蒙（教化）而来，尚在家窒之内，尚未出世而为，下卦即是讼（争），彼已巻入繁杂事为矣。于古代言，戎祀皆大事也。

初九，需于郊，应是求雨之祀，云气在天不能施雨也。亦可因此而郊祀，祭天地之神。

九二，需于沙，祭河神也。古代是农耕社会，人们多聚水而居，应该有祭河神之事。

九三，需于泥，乃社神、土地神之祭也。我们老家正月初一到初三皆敬社公！

六四，需于血，出自穴。血祭是几千年的传统，大体有祭必以牺牲也。此乃上卦，是由外祭转内祀者，应是血祭其祖（扫墓)也。

九五，需于酒食。这个应该是祖祠共祭，以祭礼之后酒食以宴飨，敦礼睦亲也。

上六，有不速之客三人来。乃孤魂游鬼之祭也，这个没有血祭可以素祭，敬之求吉而已。

总而言之，需为小礼家礼，而履则是治国治天下之礼。家礼生活化，而国礼则仪式化了。

我是商业模式师袁连法

天行健君子自强不惜，地势坤君子以厚德载物～这可是清华大学的校训！这就是易经乾卦里的内容！

我学易经，就是为了解决二个问题，一个是中国古代哲学的内涵，一个就是术数！也就是占卜、风水这类的！

先说哲学问题，中国儒家和道家的源头，就是易经！鬼谷子的书现在有很多解释，其实都是有问题的，只有读懂易经，才明白里面的阴和阳的意义！孙子兵法里也是涉及很多易经方面的内容，但是大陆的中国传统文化在文革时期有断层，所以现在的人理解上就有些偏颇！论语也是，所以没有读懂易经，你是原文都看不懂的，当然，现在很多人解读论语都是融入现代社会的思潮，留精华，去糟粕，也是值得提倡的！

再谈一下数术，风水的主体就是方位，就是根据八卦方位来排列的，所有的占卜，都是靠易经中的阴阳组合原理演变来的！这是古代中国的科学，也是古代数学！

而中国为什么是四大文明古国，最重要的就是中国的文化一直传承下来，没有消失，就是易经是众经之源，中国传统文化的启蒙之作，在它的影响下，启发了诸子百家，儒家道家法家墨家等学派核心思想就是易经！

最后，如果你真的去学一下易经的占卜，那是非常可怕的，因为一算必会发生，而且还改不了！

我早年学过易经卜卦，确实比较难学，要根据自己的社会阅历来判断，就像中医一样，很多时候是靠经验，所以，易经厉害的人一定是学识非常渊博、阅历非常丰富、地位非常高的人！不是普通人所能学会的！

jasonwithyou

易道，不仅仅存在于书本中，更多的存在于普通人的日常生活里。

打个比方，现实里存在这样一类人。

帮助别人，向土地学习，跟自然取经，精于农耕，有创造力，这样一个德艺双馨的老庄稼汉，一生可以没读过《易经》，确践行着易道，今世饱满，让人敬佩。

读《易经》，让我们站在巨人的肩膀上看世界，角度更高，看的更远。没读过《易经》，践行易道，眼里所见也是同一个世界，而且更接地气。

所以说，看《易经》有益，践行易道才是根本。易道是实用的学问，无限拔高《易经》，就不知觉中神话了《易经》，也孤立了《易经》。

《易经》是易道的阐明，不代表全部的易道。落于文字，失其根本。

老瓜瓢

《易经》不就是算卜，搞预测吗？曾仕强说不了解《易经》的人等于白活，那么敢问:世上能有几人敢说了解《易经》？按《易经》教义:学好了便能准确预测一切事情，那怕你今天丢一毛钱都会先知，现实中可能吗？《易经》就是个迷宫，也是个开心果，当你忧伤时可以看《易经》，他会告诉你这就是命，合该你有这一劫。然而对于幸福的人，根本就不会信《易经》那一套，更不会把过多的精力用在学《易经》这本书上，沒那必要，太耗时了，既便穷其一生也很难学精，越精越胡涂。《易经》还是交由曾仕强们去了解吧，我们一般人就不要去瞎参胡，学什么《易经》了，干好本职工作比什么都重要。

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