鵝叔的小木屋

原因一：他的詩大多的讀書人不愛看。

以前的讀書人多為有錢有勢的人，剩下為數不多的才是有志向的寒門學子。杜甫的詩多為老百姓喊冤而作，所以少數人的寒門學子才懂欣賞，才有共鳴。有錢有勢的讀書人不愛看，甚至鄙視。

原因二：老百姓又不識字，所以很難推廣。再說，老百姓一心要種地，沒心思聽他瞎嚷嚷，也不懂欣賞他的詩文。

原因三：杜甫為人比較清高，雖然後來官至左拾遺，不善交際，所以幫他宣傳的人也較少。

原因四：唐朝經濟繁榮的時候，主流不歡迎他唱反調；經安史之亂後，國家百業待興，也不歡迎他發牢騷，影響士氣。

所以杜甫的詩當時不是很受推崇。

遁川

這裡有一個文學史問題，就是杜甫詩歌確實不是在唐代被推崇的詩人，起碼不是在杜甫活著的時候，就受到推崇的。而是經歷了不同尋常的一個過程，才從“詩史”詩人成為一個“詩聖”的。

杜甫真正受到推崇是從宋朝開始的。

宋仁宗寶元二年（1039）王洙編輯的《杜工部集》是自從杜甫死後，第一個最全面註釋和編輯杜甫詩歌的杜甫詩集，詩集收錄了杜甫的詩篇1405首，還有杜甫的一些文章。這個詩集也是宋代研究杜甫詩歌的一個母本。

到了南宋，對杜甫詩歌研究再次達到高潮，有兩個變化：第一個變化是研究的數量特別多。據說，當時研究杜甫詩歌的著作達到了“千家”，可見，研究杜甫有多麼熱烈了。

就在杜甫研究“千家”的時候，也難免副會穿鑿，魚龍混雜，研究的質量有相當多的問題。

第二個變化是對杜甫的詩歌真偽做了研究，補充了一些遺失的杜甫詩歌作品。

這樣，從南宋開始，杜甫的詩歌數量就保持了固定的1432首作品。

杜甫詩歌的研究這麼熱烈，當然與杜甫詩歌地位的提高是分不開的。

事實上，杜甫的詩歌並不是唐代人就沒有推崇過。

杜甫死後大約三十年，今天的九江市，唐代叫潤州的一個刺史叫樊晃，他在南方發現了杜甫的詩歌以後非常震驚：他認為，他從來沒有見過這麼偉大的作品。

樊晃可能很早也見過杜甫的一些作品，但是，這些作品可能也就是“兩個黃鸝鳴翠柳”這樣的作品，至於像“三吏三別”，反映安史之亂的寫實主義之類的作品他沒有讀到過，所以，也不覺得杜甫有多厲害。

可能因為他讀了杜甫的這些作品以後，確實感動了他，於是，這位潤州刺史樊晃就編輯了一個《杜工部小集》之類的杜甫詩集，以表達對杜甫的敬意。

就在樊晃編輯了《杜工部小集》大約十年以後，杜甫的孫子杜嗣業把杜甫的詩稿，交到大詩人元稹的手上了。

元稹讀了杜甫的詩歌以後，讚不絕口，還給杜甫寫了一篇《墓誌銘》。元稹是當時著名詩人，又是白居易的好朋友，所以，杜甫也在元稹、白居易、韓愈這些大腕詩人群裡轟動起來了。

這時，唐代的皇帝也知道杜甫了，第一個讀杜甫詩歌的唐代皇帝是唐文宗李昂（829----839在位）。

除此之外，晚唐筆記作家的著作中也出現了杜甫的名字和故事。例如《酉陽雜俎》、《歷代名畫記》、《云溪友議》等等。這些著作對五代和宋朝研究杜甫，起到了很大的引導作用。

五代後晉開運二年（945）出版了杜甫的詩歌全集，這是最早的杜甫詩歌全集。

北宋王洙的《杜工部集》就是根據後晉的杜甫詩集編輯註釋的。

宋代大詩人歐陽修、蘇軾、黃庭堅都是杜甫詩歌的崇拜者。

此時，杜甫已經經歷了唐代韓愈、元稹、白居易、杜牧、韋應物這些大詩人的推崇和宋代大詩人歐陽修、蘇東坡、黃庭堅這些大詩人的推崇了。

那麼，南宋元代明朝已經沒有理由不推崇杜甫了。因為，這已經是一個詩歌欣賞傳統了。

王嗣奭每讀一首杜甫的詩歌，都能以自己就是杜甫的方式去體驗詩歌之寫作和用意，他對杜甫不但而愛，也非常崇拜了。

我們大家都十分熟悉的“詩聖”這頂桂冠，正是在王嗣奭的《杜臆》中提出的。

應該說，王嗣奭的《杜臆》是非常有價值的一個杜甫研究和文學理論著作。可惜，這部書沒有在王嗣奭活著的時候出版。

這部書在清代康熙年，被翰林學士仇兆鰲所得，仇兆鰲研究了王嗣奭的《杜臆》很感興趣，就決心要為杜甫的詩歌，再次做一些貢獻。於是仇兆鰲經歷20年時間就編輯了《杜少陵詩詳註》書刻成於康熙四十二年（1703年）。仇兆鰲的《杜少陵詩詳註》廣泛吸取了杜甫研究歷史上的一切有點，拋棄了缺乏真憑實據的不足，因此是影響很大的一部杜甫研究著作，至今，仇兆鰲的《杜少陵詩集註》仍然是杜甫詩歌研究的必讀參考。

就在仇兆鰲的《杜工部詳註集》於康熙二十四年出版的前後。杜甫研究在清代也達到了歷史上的最高峰。一些大學者都研究杜甫，例如，錢謙益的《錢注杜詩》、朱鶴齡的《杜工部詩集輯注》（康熙元年）、楊倫的《杜詩鏡銓》以及後來蒲起龍的《讀杜心解》等等。

那麼，在這樣濃厚的杜甫詩歌崇拜之風下，蘅塘退士在《唐詩三百首》（1765）選入38首杜甫的詩歌作品，真的一點意不意外了。

千千千里馬

因為唐朝把詩寫的好不好，作為考取進士的一項主要科目進行測試的，這就極大促進了學人士子們學詩、作詩的積極性。最終使得唐代寫詩的高手如雲。杜甫也是其中之一。但他在當時不受推崇，主要有三方面原因：

一是當時官員詩人多，把杜甫的詩才、詩名遮蓋了。

比如：王維、張九齡、王昌齡等很多人都是進士出身，官員詩人。作為官員，本身就具有影響力，加上詩寫的好，影響就很大；而杜甫，在安史之亂之前，基本就是一個普通人，他要維持生計，要考取功名，自然被紛紜的人事所淹沒和纏繞，就不太出名；

二是杜甫的詩作，無論從數量還是質量，主要是在安史之亂以後，才取得的成就。

一方面是安史之亂豐富了杜甫創作的素材；另外他到成都定居時間較長，生活上有好友嚴武資助。相對安定的生活，給杜甫提供了較為寬裕的時間和精力。包括後來到湖南，杜甫詩的質量數量才有一個質的飛躍。

三是杜甫詩在他生前，已經開始在江南流傳了。

但因為他詩作體現的沉鬱頓挫的風格，在當時不是很受歡迎；加之沒有人推崇他，他的知名度和影響力相比後世就小多了。

這三點是杜詩在唐時不受推崇的主要原因。

詩壯中華

問題:清人編《唐詩三百首》收錄杜甫詩最多，但杜詩為什麼在唐時並不受推崇？

前言

說杜甫在唐時不受推崇並不太準確。

杜甫在中唐時，已經頗有名聲了。在中唐時期，最負有盛名的三位詩人都對杜甫有過極高的評價。

這三位詩人是元稹、白居易、韓愈。

一、元稹認為，杜甫強於李白

無論生前身後，李白都是唐朝詩人中的天皇巨星。但是杜甫的地位提高，元稹功不可沒。

程千帆先生說過：

杜甫的是一匹千里馬，可惜伯樂來的比較晚。《舊唐書·文苑傳》中記載了元稹的一段評價：

元稹的這一段話出自於他為杜甫撰寫的墓誌銘：《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》。

元稹認為，綜合來說，李白高處與杜甫差不多， 杜甫高處，李白不及。

元稹是第一個對杜甫做出高度評價的人， 奠定了杜甫在中國詩詞中的"詩聖"的地位。

二、韓愈 李杜文章在，光焰萬丈長

宋代大詩人周紫芝在《竹坡詩話》說 ：

周紫芝說韓愈對元稹尊杜貶李很不滿，但是韓愈並沒有說杜甫不如李白，反而說到：

韓愈不滿的是，大家任意臧否李杜，因此韓愈刻薄的嘲諷道：

韓愈把李杜並稱，其實也肯定了杜甫的詩壇地位。好比一個無名的歌手，元稹說她唱歌比王菲強，韓愈說她和王菲一樣強。

三、白居易 把杜甫和李白一起貶低

白居易也罷李白和杜甫放在一起比較，從側面也肯定了杜甫的地位。他在《與元九書》中寫到：

白居易最愛自己的諷喻詩，這類詩多反應現實社會，因此他說李白的風雅比興作品：

說杜甫的作品：

杜甫雖然被後人認為是現實主義詩人，但是在白居易眼裡，做的似乎還不太夠。

白居易還有一句話：

杜甫規規矩矩的五律、七律、排律等近體詩詩，無論數量還是質量，確實有些強於李白，不過李白的近體絕句要強於杜甫。

結束語

白居易評價”詩之豪者，世稱李、杜。“

既然有”世稱“李杜之說，看來在他們評價之前，其實杜甫已經名聲甚廣了。韓愈直接說到“李杜文章在，光焰萬丈長。”也能看出這一點。

無論之前如何，在中唐這三位大詩人一起打call的情況下，杜甫應該在當時的熱搜上佔據不短的時間。從此真正奠定了他的詩壇地位。

@老街味道

老街味道

總而言之就是，主要受當時人們對詩歌主流審美的影響，唐人並不推崇杜詩，不過這並不影響杜甫在我國文學史上獨一無二的歷史地位。

以下為詳述。

詩歌自誕生之初，其主要作用是抒情、言志、狀物等。在唐詩盛行的唐朝，詩歌更是被提到在文學裡重要的地位。

按道理來說，唐人重視詩歌，而杜詩的水平也無須贅述，但是在後世發現的唐人編著的詩選中，卻少有提及杜詩，這是為什麼呢？

這還要從杜甫的詩風以、唐朝詩歌主流審美以及當時的社會環境說起。

01 沉鬱頓挫的詩風，以律詩寫“時事”的現實主義風格

杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，被後人譽為“詩聖”。

和盛唐時詩仙李白詩風的俊逸豪邁不同，處於中晚唐的杜甫，目睹了大唐的由盛轉衰，在戰爭中顛沛流離，見慣了生活在水深火熱百姓的民生疾苦，心中憤慨萬千，這些現實處境造就了他沉鬱頓挫的詩風，也造就了他以詩寫“時事”的現實主義風格。

比如著名的三吏、三別，以及我們中學時就有所接觸的《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，都是杜詩現實主義代表的名作。

杜甫鍾情格律詩，他大部分詩歌都是七律和五言排律，他的詩歌對仗工整，煉字精到，同時也夾雜著典故，而要讀懂典故，則對讀者的文學素養就有要求了，涉獵少的人可能就讀不懂這些典故。

02 唐朝絕句詩的主流審美，詩歌多通俗易懂，篇幅短小

唐代唐詩盛行，上層階級壟斷文學的局面逐漸被打破，底層階級也有機會接觸到詩歌。

詩歌的傳播除了依靠書籍編選傳播外，更多的時候還是依靠口耳相傳。

為了方便傳誦，詩歌多通俗易懂，而且篇幅短小，而絕句詩正符合這一要求，在那個時候絕句詩是主流的詩歌形式。

比如王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”這樣的五言絕句，音韻流暢，朗朗上口。對比之下，杜詩在口耳傳誦方面就沒有這樣的優勢了。

比如杜詩的五言排律之作三吏、三別，篇幅長不便於吟誦，而且其中夾雜典故，普通老百姓大多讀不懂。

03 杜甫不善交際，朋友少，也不受統治者待見，對詩歌傳播不利

比起大多唐代詩人的廣交友而言，杜甫一生交友極少，他的好友幾乎屈指可數。而在唐朝詩人間常互相推薦朋友的詩歌，這也就增加了詩人詩歌的傳播。但杜甫卻因為沒什麼朋友，所以詩歌被人推薦的幾率也小。

而且由於杜詩多為抨擊當時的現實社會，杜甫不受統治者待見，他雖然有短暫的為官經歷，但人生大多數時候都是在路上獨自漂泊。

野草筆記本

清人編《唐詩三百首》收錄杜甫詩最多，但杜詩為什麼在唐時並不受推崇？

清朝的詩人應當說還是比較有眼光，畢竟杜甫在唐朝眾多的詩人中，顯得與眾不同，並不是說他才華如何如何力壓群雄，而是他身上那種高尚的品德，只要讀過杜甫詩作的人都能夠感受到，他就是一位老好人，一輩子憂國憂民，儘管自己在現實生活中很不如意，可是他始終是關心底層的民眾，僅僅是這一點，便是足以令人感動。

那麼說起《唐詩三百首》這部經典的詩集，它是由清朝一位名叫蘅塘退士的文人所編撰，而這部詩集一出版便是迅速地成為了經典，成為了很多的啟蒙的讀物。整部詩集一共收錄了311首詩，一共有77位詩人，杜甫的詩收錄最多，達到了38首，多了李白11首，排在了第一位。除了編者可能比較偏愛杜甫之外，還有就是他的影響力的確是不容小覷，作為唯一一位能夠與李白一較高低的詩人，他的每一首都是經典。

雖然杜甫在唐朝並不是很出名，甚至於還不如當時的王維，主要的原因，還是由於當時的杜甫的作品不被主流所接受，那個時代人們要參加科舉考試，而其中最重要的一項，那就是寫詩，可能一個人詩寫得好，那就有可能做大官。但是很顯然杜甫的詩太過於悲苦，以至於不被當時的主流所接受。

直到杜甫逝世之後，人們迅速發現了他的價值，但這個時候詩人早已逝世，後人為了褒獎他在文學上所取得的成就，還給予了他“詩聖”的稱號，對於杜甫來說，也算是一個安慰。儘管他生前顛沛流離，名氣也不是很大，當時的李白第一次還不願意見他，不過後來我們知道杜甫的詩是影響了後世的文學的創作。

杜甫最受推薦的時代是宋朝，這一時期很多的詩人都學習他的風格，從而形成了“江西詩派”，這一個詩派就是把杜甫奉為祖師爺，其中也是有誕生了很多著名的詩人，例如領軍人物黃庭堅，還有南宋時期的曾己、陸游、楊萬里等人，那都是歸屬於“江西詩派”，可見杜甫對於後世的影響力，那是遠遠要超過李白。

品詩讀詞

《自由體詩》

——（杜甫）

唐代一個小文人，如同今天“天風”身。

身在底層無誰問，空有“驚天動地”文。

動地文，卻沒權，詩象“狗屎”世上存。

有朝一日時運到，光輝燦爛照“紅塵”。

——)：註解。小文人，指，杜甫。杜甫，乃是唐朝時期的詩人。天風，指，如若天風。“如若天風”，乃是當今的“自由體詩”詩人。

如若天風

杜甫的詩在唐朝並不受推崇，這個說法是不準確的。

杜甫生前，也是小有名氣的

準確的說，杜甫在他生活的時代，並沒有後來這麼崇高的地位，但是，那時的杜甫也是小有名氣的詩人。

杜甫生前就有一個狂熱的粉絲，名字叫任華，他寫了一首詩《寄杜拾遺》對自己的愛豆杜甫也是極盡刷榜：

詩很長，足以表達任華這個小粉絲對杜甫的迷戀。

大曆五年（770年），杜甫去世了。他的粉絲樊晃整理的《杜工部小集》序中說"君有大雅之作，當今一人而已"，對杜甫的詩作評價已經相當高了。

但是他不算大V，粉絲量也不多，因此他生活的時代，編選盛唐詩歌的詩集《河嶽英靈集》、《中興間氣集》、《國秀集》等這些詩集都沒有把他選進去。

其實到了中唐，杜甫已經很受大家的推崇了。

中唐時，杜甫的地位迅速提高，和李白的地位並列。

推崇杜甫的都是些中唐時期文學界的大V，比如元稹
他就寫詩讚道："李杜詩篇敵，蘇張筆力均"這樣的話，說明那個時代他和李白已經齊名了。而且元稹還直接放言聲稱李白樂府詩與杜甫比肩，但律詩遠不如杜甫，在當時引發了給李白杜甫誰排第一的爭論。

中唐時期另一個文學界大佬韓愈，也極力推崇杜甫。韓愈在《調張籍》中寫道：

到了晚唐，顧陶編選《唐詩類選》，在序言中則直接說言"杜李"，從此尊杜為第一，李為第二。杜甫的地位高過李白。

唐朝之後，杜甫的地位屢次創下新高

到了宋代，杜甫的詩壇地位再創新高。南宋張戒在《歲寒堂詩話》中評價杜詩"微而婉，正而有禮"，"乃聖賢法言，非特詩人而已"；南宋楊萬里在《江西宗派詩序》中稱杜甫"聖於詩"。

而到了明代，詩壇領袖陳獻章一句"子美詩之聖，堯夫更別傳"，正式將杜甫推上"詩聖"神壇。

為什麼杜甫生前不受特別推崇，死後會受到這麼多的推崇呢？

杜甫生前為什麼不受推崇？

杜甫生活的時代，篇幅短小，通俗易懂，不受約束是詩歌的主流。因此寫絕句和五言律詩是詩壇的主流體裁。形式自由的古風也受到人們的喜歡。人們不太喜歡受約束太多的七言律詩和五言排律，而這個剛好是杜甫的強項。

為什麼會這樣？杜甫比李白、王維、孟浩然等這些盛唐的詩人都要小十多歲，那些人經歷的是大唐盛世，而杜甫經歷的剛好是大唐由盛世轉向衰敗的過渡時期，在杜甫生活的大部分時間，杜甫見到的是戰亂，是離散，這些事件，只有用七言律詩和五言排律，才能寫得沉鬱頓挫，才能把詩人的感情很好的表達出來。

中唐之後，為什麼杜甫就突然受推崇了？

中唐時期，盛世不在，社會黑暗，杜甫詩中對現實的關注，對人民疾苦的關心，更能引起許多人的共鳴。這也就是到了晚唐，杜甫更受推崇的原因。

到了宋代杜甫的文字風格更符合宋人的氣質。“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”（《解悶十二首》），“江碧鳥逾白，山青花欲然。”（《絕句二首•其二》），工整的詩句，嚴整的格律，幽深的意境，都得需要認真仔細地推敲、琢磨，更符合宋朝士大夫們追求的精緻的詩意的生活。

另外，杜詩憂患意識更符合宋朝時代特徵。宋代雖然文化昌明，然而國勢不振，內憂外患，宋代士大夫一直存在強烈的憂患意識。而杜甫詩作裡每每可見用憂患：“國步猶艱難，兵革未衰息。”（《送韋諷上閬州錄事參軍》）因此更容易引起宋人的共鳴。

至於明清，杜甫詩中的憂患意識，在文人心中同樣引起共鳴。

總結

杜甫詩歌的嚴格、工整、委婉、幽深，符合中國知識分子的審美愛好，杜甫詩歌的憂患意識，高尚的人格，正是千年以來儒家推崇的意識。中國歷史，盛唐之後，多是多災多難的苦難史，而杜甫的詩歌，無論是形式還是內容都剛好符合人們的心裡和需求，因此，在後來越來越得到推崇。

煙花三月09

唐代有很多的歌姬酒樓，供達官貴人，文人雅士消遣，這也催生了詩歌的創新繁榮。如王之渙的《登鸛雀樓》因反映盛唐氣象而被樂工歌唱，遠播四夷。又如王維寫成昂揚樂觀的《陽關三疊》，被當時的音樂家譜曲演唱，都擴大了詩人的名聲和影響，作品引人矚目，被廣泛傳播。

反觀杜甫的詩歌，不少是反映統治者的醜惡和勞動人民的疾苦。如《麗人行》對於統治者的腐敗惡行有所揭露和諷刺；《三吏》《三別》》寫戰爭的殘酷，安史之亂帶給勞動人民的痛苦。由於不合時宜，不合統治者的口味，所以，當時選本不收，歌姬不唱，社會影響力自然要小多了。

杜甫的詩歌是“史詩”，無論思想境界還是文學藝術性，都達到了“集大成者”的地步。是珍珠總會發光。杜詩到了宋朝，受到廣泛重視。先被寇準譽為“文章冠天下”，接著是受詩人王禹偁的推崇。宰相王安石作詩極力稱美，黃庭堅稱頌，秦少游稱杜浦是“集詩之大成者”。還有不少詩人學者，蒐集杜詩，評點，校注，形成了研究杜詩的第一次高潮。元明清時再次形成研究杜甫的高潮，其中論著不下二三百種。以仇兆鰲《杜詩詳註》，浦起龍《讀杜心解》今人蕭滌非《杜甫詩選注》為著名。

杜甫的詩之所以受到極大重視，是因為在階級矛盾和民族矛盾嚴重對立時刻，杜甫高度的愛國主義精神給人們極大鼓舞。其高度的思想性和藝術性又給人們深刻啟發與借鑑。

卜甲院人

謝謝。

唐朝是中國詩歌走上巔峰時刻的代表者，同時也是將中華文化推向高潮奠基石。唐朝人在大唐盛世的華庭裡，思想是開放的，生活是優遇的。

然而杜甫所遇到的時代，正是大唐帝國即將沒落的時候。唐人的心目中還幻想著大唐再度崛起，可是歷經了（安史之亂）的唐朝，如風燭殘年的老人，已沒有什麼回天之力了。

杜甫的詩為什麼在唐朝沒受到重視呢？原因如下；

一。杜甫的詩歌是寫實派的，把現實中事實以詩歌的形式表達出來。試想唐朝統治階級是喜什麼樣的詩歌！不得而知呀！如杜甫的（茅屋為秋風所破歌）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。 茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊， 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得!歸來倚杖自嘆息 ……。

當然杜甫這樣的詩歌很多很多，感謝杜工部為我們提供了真實的唐朝。

二。唐朝的人們思想陳舊，封建主義根深蒂固。他們喜歡安逸瀟灑的田園詩歌，愛情詩歌，邊塞的，友情的，譽文的詩歌。盡力維護統治階級的臉面。又如杜甫的（望春）

國破山河在, 城春草木深.

感時花濺淚, 恨別鳥驚心.

烽火連三月, 家書抵萬金.

白頭搔更短, 渾欲不勝簪.

三。杜甫之所以不招待見，是因為他說了實話。在一個問題就當時亂世，百姓能有幾個靜下來讀詩歌啊！忙於顧命還不及呢。所以杜甫失去了當局的支持，民眾讀者。他的詩歌沉睡在詩海里了，沒多少知道他的存在。

可惜一代詩史大家，命運交錯顛沛流離。一生詩歌大約1500多首，彙集在（杜工部集）中。以致後人發現了這顆明珠，將他大部詩歌發表出來，我們才知道他原來是如此的偉大啊。

關鍵字: 唐詩三百首 文化 寒門