怎樣欣賞《唐詩三百首》中王灣的經典名篇《次北固山下》?

謝小樓


唐朝人殷璠編選過一本收錄盛唐詩的集子,名叫《河嶽英靈集》,這本書回顧了從梁至唐詩歌發展的道路,其中提出的文學理論觀點,對於我們研究唐詩具有非常重要的意義,所以對唐詩感興趣的朋友可以讀一讀。

《河嶽英靈集》便收錄了王灣這首詩,不過詩題叫《江南意》,而且和我們今天獨到的版本有所不同。這裡,我們還是以現今同行的《次北固山下》為準,文末會摘錄《江南意》版本。


《次北固山下》王灣客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達,歸雁洛陽邊。

北固山位於今江蘇鎮江,下臨長江,是一個詩人打卡聖地,次是停泊的意思。當時,唐朝剛經歷了武、韋之亂,忽然開元之政降於天地之間,四海皆目明氣蘇,王灣乘船東行,路過北固山,心有所感,遂作此詩。

客路青山下,行舟綠水前:這句的“下”,一作“外”。客路就是作者要走的路,青山是點題,指北固山。

王灣乘著舟,在綠水中前行,駛向青山和遙遠的客路。首聯對偶發端,非常工整,而且活潑,讀者都不需要了解更多,就能知道這首詩肯定是一首較為歡快的詩歌。

潮平兩岸闊,風正一帆懸:頷聯是名句,平不是瓶頸,而是猶如填滿、填平。正因潮平,才更加凸顯出江面之闊,因為春潮漲起來,江面與兩岸似乎都齊平了,所以在視野上更加開闊。接著風正,是指風順而和,狂風大風是不可能一帆懸的。

潮平兩岸闊是宏達的景象,而風正一帆懸是眼前的小景,但正是通過小景,更把大景表現得淋漓盡致,所以王夫之讚歎道:“以小景傳大景之神”,就說風正一帆懸這句詩啊,寫得精妙傳神,讓整個這一聯表現得濃淡相生、大小相形。

海日生殘夜,江春入舊年:頸聯更是名句中的名句了,比起上一聯的精妙,這一聯頗有哲理。通過這一聯,我們也可以明確地知道,作詩之時正是歲末初春,而且作者是連夜行舟的,表現的是天將破曉之際的情景。

你看,殘夜未退,紅日已升,舊年未盡,春意先臨。日與春是新生的美好,生和入更是賦予了他們(日與春)人的情思。作者有沒有想通過這兩句詩說理我們不知道,但是當我讀起的時候,會明顯感覺到這其中蘊含著的自然的理趣,是日夜交替、新舊交替,春意趕走寒冬,充滿了生氣,讓人樂觀積極。

鄉書何處達,歸雁洛陽邊:尾聯,作者看到一群大雁北歸,於是引發了詩人的思鄉之情,對大雁說:“嘿,大雁啊,麻煩你們路過洛陽的時候,幫我帶去一封家書唄?”這一聯是緊承上一聯的,你想啊,舊年將逝,新春已至,大雁都北歸回家了,怎能不讓詩人想家呢?

讀到這首詩的最後兩句,才有了一層淡淡的思鄉愁意,但整體讀來是歡快活潑的,也許吧,只有盛唐氣魄,才能讓人在鄉愁縈繞中,也不至於太過悲哀。

最後,再提一嘴,《山嶽英靈集》中首錄的《江南意》,跟這首詩有很大的不同,但確實是同一首詩,而非兩首,摘錄如下:

南國多新意,東行伺早天。潮平兩岸失,風正數帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。從來觀氣象,惟向此中偏。



也可自話


王灣並不算一個十分著名的詩人,《全唐詩》裡,只留下了十首詩,不過,他的這首《次北固山下》,卻相當有名,也被選入了《唐詩三百首》。


次北固山下

王灣

客路青山下, 行舟綠水前。

潮平兩岸闊, 風正一帆懸。

海日生殘夜, 江春入舊年。

鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

這首詩在唐人殷璠選入《河嶽英靈集》時題為《江南意》,且與現在通行的《次此固山下》有很多不同的地方。

江南意:“南國多新意,東行伺早天。潮平兩岸失,風正數帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。從來觀氣象,惟向此中偏。”

我們讀的《次北固山下》,是《全唐詩》中的版本,對比之下,無疑《全唐詩》的版本更好。

次:旅途中暫時停宿,這裡是停泊的意思。北固山:在今江蘇鎮江北,三面臨水,倚長江而立。

客路青山下, 行舟綠水前。

青山即北固山。下,又作“外”。

旅途的行舟經過青翠北固山下,飄蕩在碧綠的長江上。

潮平兩岸闊, 風正一帆懸。

潮水漲滿時,兩岸之間水面寬闊。風正對著船帆吹,風帆垂直懸掛。

海日生殘夜, 江春入舊年。

海日:海上的旭日。生:升起。殘夜:長夜將盡之時。

夜闌將盡,海上的旭日從殘夜中升起,舊年未過,江南氣暖,春天的氣息已經漸漸來臨。

鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

鄉書:家信。

歸雁:北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方,春天飛往北方。《漢書·蘇武傳》記載:蘇武出使匈奴,被單于流放北海去放羊。10年後,漢朝與匈奴和親,但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠,把蘇武的情況密告漢使,並設計讓漢使對單于講,漢朝皇帝打獵射得一雁,雁足上綁有書信,敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽後,只得讓蘇武回漢。後來,人們就用雁比喻書信和傳遞書信的人。

我的家信要送到哪裡呢?北歸的大雁啊,你就幫我送到洛陽那裡吧。

欣賞王灣的這首詩,一是要品味其用字的精妙傳神,二是要體會詩中淡淡的情味。

潮平兩岸闊,潮水上漲,與兩岸齊平,水面就變得寬闊了,人的視野也變得更加開闊。這一句,寫得恢弘闊大,但“風正一帆懸”更加精妙。

我們知道順風,逆風,暴風,和風,但正風是什麼風。

但仔細品讀,這裡卻非“正”字不可,船帆要能垂直懸掛,風必需正對著船帆吹,只有“正”字,才能將這個情景精確妥帖地表現出來。

這句詩的好妙處不僅於此,清人王夫之盛讚此句“以小景傳大景之神”。

什麼叫以小景傳大景之神呢?

我們讀此句,看到是隻是一葉平穩航行的船,船帆垂直懸掛在那裡,紋絲不動,但卻可以延伸出一個闊大的場景來。

如果是曲曲折折的小河裡行舟,船能夠平穩嗎?如果船是在波浪翻滾的大河裡,船帆能夠垂直懸掛嗎?所以,句中雖是船帆小景,卻將大江直流,波平浪靜的大景表現出來了。


《次北固山下》中,最為膾炙人口的是“海日生殘夜,江春入舊年”一句。

唐人殷璠說:“海日生殘夜,江春入舊年”,詩人已來少有此句。張燕公(張說)手題政事堂,每示能文,令為楷式。

明人胡應麟說,此詩頸聯“海日生殘夜,江春入舊年”,“形容景物,妙絕千古。”

這一聯,妙處不在技巧與意境,而在於情味。

殘夜消退,一輪紅日從海上升起,舊年年底,春天的氣息漸漸來臨。殘夜與舊年,滲透著淡淡的哀愁,但海日與江春,又給人與微微的暖意,詩人選擇了這個巧妙的時刻,讓人感受到了一種淡淡的莫名情味,在反覆品讀中體味到了一種無窮的興味。

《唐詩訓解》雲:三四工而易擬,五六太淡而難求。

答者:謝小樓


謝小樓


作者:王灣,《唐才子傳》雲:“詞翰早著,為天下所稱。往來吳楚間,多有著述。”《次北固山下》是廣為傳誦的名篇。

作品:這首詩寫詩人在北固山因冬末初春的旅途景色而出發的思鄉之情。前三聯均寫景,景中有情;末聯抒情,情中有景。詩中寫景先概括後具體。二、三聯均由首聯“行舟綠水”生髮開來。末聯“鄉書”“洛陽”照應首聯“客路”,且以客路貫穿全詩。二聯“潮平兩岸闊,風正一帆懸”,生動地描繪了揚帆東下看到的長江下游潮漲江闊的壯觀圖景,是不可多得的佳句。三聯“海日生殘夜,江春入舊年”是全詩的警句,歷來為人傳誦。



高尚其事


小小一首詩,因寫景鮮明,風格壯美,而被譽為妙絕千古。唐代詩人鄭谷在自己的詩卷後面題了兩句詩為,何如海日生殘夜,一句能令萬古傳。看來,這首詩當時已受到人們的激賞。怎樣來欣賞這首詩呢?《次北固山下》原詞為:



客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

一,走進詩歌內容,感受壯麗美景。

題目中的次,是駐紮,停歇的意思,這裡指船停泊下來。詩人是洛陽人,到南方旅行。北固山,在鎮江的長江邊,三面臨江,地勢險固,為形勝之地。首聯交代了行蹤,順著青山中的曲徑,來到山下,坐上碧波盪漾中的小舟前行。

頷聯描繪了水波浩蕩,乘船前行的恢宏壯麗的美景。春水上漲,江水茫茫,與岸齊平。風勢正順,一帆高掛,破浪前行。頸聯寫拂曉遠眺的情景。春風料峭,舉目遠眺,殘夜已盡,紅日初升,殘冬已去,新春已至。怎能不讓人感慨橫生?那家書怎樣才能到達家鄉?只有請託歸燕了。



二,體會詩句理趣,分析絕妙手法。

詩人初次在長江中旅行,面對如此闊大壯美之景,耳目為之一新,心胸為之豁然,愉悅之情,溢於言表。本來乘舟前行是小景,沒有大漠孤煙直,長河落日圓的氣勢,但作者卻用了一個平,一個正字,將纖細小景,描繪得具有大景的神韻。後人評價此為,以小景傳大景之神。

海日生殘夜,江春入舊年。更是經過錘鍊,蘊含理趣的名句。日生殘夜,春入舊年,暗示了時光的冉冉流逝,不經意間,一天又過去了,一年又過去了,不禁生出了淡淡哀愁,為下面寫思鄉之情做了鋪墊。美好的時光無法挽留,美好的事物終會流逝,可還會有美好的事物出現。表達了一種樂觀,積極,向上的情緒,蘊含著新陳代謝的理趣。

清,沈德潛評價道,江中日早,殘冬立春,亦尋常意思,而王灣一經錘鍊,便成警絕。



結束語:這首小詩以語言清新自然,煉詞準確生動而著名。潮平兩岸闊,風正一帆懸,繪景闊大壯麗,用了以小見大,以小景傳大景之神的手法。海日生殘夜,江春入舊年,用了倒裝的手法,蘊含了新陳代謝的理趣。全詩表現了詩人由愉悅,到感嘆時光流逝,生出淡淡的憂傷,到思鄉之情。正謂,渾然天成,如羚羊掛角,無跡可求。


江湖夜雨92


客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

大意是:乘船在綠水中前行,而路程還遠在青山之外;江潮向兩岸湧漲,兩岸頓顯開闊;風平氣和,小船行駛,白帆高懸;海日衝破殘夜冉冉而升,舊年未逝春天已悄然來臨。身在旅途,家信如何傳送?只有託付北歸的大雁,讓它捎到遠方的洛陽。

這首詩是王灣由楚入吳,溯江而行途中泊舟於鎮江北固山下時所作。當時正值冬盡春來,旭日初昇,詩人面對江南景色,置身水路孤舟,感受時光流駛,油然而生別緒鄉思。

此詩歷代評價都很高,尤其是第三聯“海日生殘夜,江春入舊年”,可以說是馳譽當時,傳誦後世,並被後人視為盛唐氣象的標誌。

從整體看,個人認為,此詩有以下幾點值得讚頌:

  • 一是感情真實。詩應由感而發,此詩正是詩人在行路途中所見,即景而賦,真實自然,沒有任何隔閡之感,各個景象如在眼前,讀來讓人產生一種淡淡的憂愁(鄉愁)。

  • 二是用字精煉。潮“平”、岸“闊”、風“正”、凡“懸”、“生”殘夜、“入”舊年,這些字,看似信手拈來,想必也是作者深思熟慮,更體現詩人高起的文字駕馭能力。我們今天看來,似乎易一字而不可。

  • 三是對句工麗。起句就對,工整而有氣勢。二三聯更是對偶的典範之作,而第三聯甚至可以說無法模仿,更無從超越。

因此,可以說,此詩不僅每句都可成為佳句,放到一起也非常和諧優美,這與詩人高超的“寓情於景”的手法是分不開的。

豫齋


問題:怎樣欣賞《唐詩三百首》中王灣的經典名篇《次北固山下》?

客路青山下。行舟綠水前。 潮平兩岸闊。風正一帆懸。
海日生殘夜。江春入舊年。 鄉書何處達。歸雁洛陽邊。

.........

一、五言律詩的特點

這是一首五言律詩,仄起仄收,首句不押韻。五言律詩要求中間二聯對仗,但是這首詩第一聯也對仗。

另外第三句是唐詩中經常見到的三仄尾:潮平兩岸闊,平平仄仄仄。

第七句的最後一個字“達”是常見的入聲字,“鄉書何處達”是標準的律句:平平平仄仄。

二、王灣 與值得記住的712年

王灣(約693年-約751年)是洛陽(今河南洛陽)人,因此詩中有“歸雁洛陽邊”之句。

王灣在玄宗先天年間(712年)進士及第,看年齡也是少年得志。這一年是個值得記住的日子,唐玄宗李隆基這一年繼位,開啟了唐朝最輝煌的開元盛世。另外,這一年誕生了中國歷史上最偉大的詩人之一,杜甫。

《次北固山下》這首詩是詩人由楚入吳,在沿江東下時泊舟於江蘇鎮江北固山下時所作,鎮江古稱徑口、潤州,無數文人墨客留下了不朽詩篇。

三、盛唐氣象

《次北固山下》是王灣其中最為著名的一篇。第三聯"海日生殘夜,江春入舊年"兩句,深受詩人喜愛,還被宰相張說親自書寫懸掛於宰相政事堂上,成為當時文人學士作為學習的典範。 唐末詩人鄭谷還說"何如海日生殘夜,一句能令萬古傳。"

唐玄宗時代,是唐朝蒸蒸日上的時代,時局的穩定與繁榮造就了一代詩人胸襟開闊、熱情開朗、樂觀自信的精神風貌, 在詩作中常常見到詩人描繪的雄渾廣闊的境界和抱負遠大的理想。

王灣的中間二聯對於景物的描寫,情景恢弘闊大,心境積極向上,是盛唐開闊氣象的典範之作。

四、其他版本

這首《次北固山下》唐人殷璠選入《河嶽英靈集》時題為《江南意》,其中有多處不同:

南國多新意,東行伺早天。潮平兩岸失,風正數帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。從來觀氣象,惟向此中偏。”

結語

千百年來,很多古詩流傳下來的不止一個版本。例如李白的靜夜思短短20個字,竟然也多不少不同的版本。這首《次北固山下》的第三聯看來作者和傳唱者都非常喜歡,兩個版本的第三聯竟然沒有一個字有區別。

《次北固山下》兩個版本您喜歡哪個呢?

@老街味道


老街味道


《次北固山下》是由唐代詩人王灣因江南美景有感而發的一首五言律詩,全詩暗含著淡淡的思鄉情緒。詩中的“海日生殘夜, 江春入舊年“最為著名,受到了各朝各代文人的讚賞和高度評價。

《次北固山下》的全詩如下:

客路青山外, 行舟綠水前。
潮平兩岸闊, 風正一帆懸。
海日生殘夜, 江春入舊年。
鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

詩的大意是:

在外漂泊至青山附近,舟船在碧綠的水波之上前行。潮水漲滿,兩岸之間水面空闊;順風行駛,船帆懸掛垂直。海上旭日升起於夜晚將盡之際,新一年的春景在舊年的江水中乍現。家信將送往何方?就讓大雁傳遞至洛陽那邊。

詩意賞析:

  • “客路青山外, 行舟綠水前。” “青山”指北固山,在今江蘇省內。詩人來往於吳地與楚地之間,乘舟到北固山附近,在青山的包圍下,江水綠意盎然。

  • “潮平兩岸闊, 風正一帆懸。” “風正”指順風。潮水漲滿,江兩岸之間的水面變得寬闊平坦,詩人乘舟順風行駛,船帆在風的作用下垂直懸掛。這種壯闊的場景很容易在讀者的腦海中形成一幅“乘舟揚帆前行”的畫面。這句詩寫出了江南初春的美麗景色。

  • “海日生殘夜, 江春入舊年。” “殘夜”指黎明將至前。海上旭日升起於殘夜轉為黎明之際,江上的春景出現在新年與舊年交替之間。這一句不僅描繪了初春時節殘夜將盡時的江上景象,也包含著時光蹉跎,時間轉瞬即逝的哲理性蘊味。
  • “鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。” “鄉書”指家信。詩人行駛至北固山時正值初春時分,時值大雁由南方飛往北方的開始。家信將送達何處呢?就請託大雁傳遞到洛陽那邊吧。這一句與首句相照應,表明了詩人的鄉愁思緒。

文字的二三事


《詩人.讀者.詩情畫意》

(老翁看.聽.讀.抄筆記)

詩人抓住每一天的日出日落和朔月圓月,眼盯著天地乾坤蒼穹萬事萬物,把人與自然風霜雨雪電閃雷鳴江河湖海雲山霧罩和見到見不到的天上人間寫得入骨三分入地三尺。文人墨客也好,文人騷客也行,筆耕不停,哪怕是第一天也讓你詩文飽餐,心燃炮竹煙火。

千門萬戶曈曈日

總把新桃換舊符

一起看人面桃花相映紅

一起聽稻花香裡說豐年

一起嘆霜葉紅於二月花

一起盼風雨送春歸飛雪迎春到

我見青山多撫媚

料青山見我應如是

無論是巍巍青山壁立千仞

還是浩浩江河源遠流長

他們遇到了一雙詩人的慧眼

山水便有了悲喜境界利益恆久

律回歲晚冰霜少

春到人間草木知

無論是語氣風光春分天氣

千花百卉爭明媚

還是露從今夜白

月是故鄉明

清明時節雨紛紛

還有大寒需前就爭好

大自然的變化

也催生了一代代詩人的詩情

讀書不覺已春深

一寸光陰一寸金

逝者如斯夫不捨晝夜

盛年不重來

一日難再晨

高堂明鏡悲白髮

朝如青絲暮成雪

一代又一代詩人

在感嘆著韶光易逝

而面對物轉星移

如白駒過隙般的光陰

我們唯一能做到的就是珍惜

楊柳青青江水平

聞郎江上唱歌聲

東邊日出西邊雨

倒是無情卻有情的詩句

便像那連綿不絕的清江水

在一代又一代讀者心裡流淌

夔門山水氣象萬千縱橫捭闔

除了劉禹錫

杜甫也曾經在那裡

登上白帝城的最高臺

無邊落木蕭蕭下

不見長江滾滾來的千年一嘆

而李白三次經過瞿塘峽

才有了

兩岸猿聲啼不住

輕舟已過萬重山的千古絕唱

慈母手中線

遊子身上衣

那是孟郊心中的三春光輝

那是杜甫夢裡的香霧雲鬟

那是王巖筆下的萱草花生

千百年來意恐遲遲歸的母親樣子從來就沒有改變過

身無綵鳳雙飛翼

心有靈犀一點通

如果我問你這世界間有哪些美好的事物

愛情一定是一個必不可少的答案

它可以天真如郎騎竹馬來

繞床弄青梅

也可以摯愛如一日不見兮思之如狂

它可以平凡如上言加餐時下延長相異

也可以珍惜如

曾經滄海難為水

除卻巫山不是雲

長風破浪會有時

直掛雲帆寄滄海

奮鬥是劉禹錫筆下千淘萬漉的幸苦

奮鬥是鄭板橋筆下咬定青山的堅韌

奮鬥更是陸游筆下少壯工夫老始成的一番耐心和決心

天地英雄氣千秋尚凜然

它可以是十年磨一劍的工匠

也可以是汗滴禾下土的農民

可以是視死如歸的戰士

也可以是化著春泥更護花的老師

安得廣廈千萬間

大庇天下寒士俱歡顏

詩詞從就不止侷限在詩人一方小小的書齋裡

它更包含著心憂家國

胸懷天下的一份情懷

他可以是願得此身長報國

何須生入玉門關的滿腔赤城

他也可以是苟利國家生死以

豈因禍福避趨之的堅是信念

千百年來悲天憫人的家國情懷震撼著感動著一代又一代的讀者

這就是詩詞詩人

還有你我他讀者

融(溶)入的不僅僅是詩情畫意

還有所有人的靈魂


翁明才779


《次北固山下》王灣

客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達,歸雁洛陽邊。

[賞析]

北固山在今江蘇省鎮江市以北,三面臨江。王灣是洛陽人,一生中往來吳楚間,這首詩當是他經鎮江到江南一帶所作。全詩描繪了詩人在北固山下停泊時所見的江南景象,意景優美,情景交融,抒發了深切的思鄉之情。

詩人一路行來,舟行進在青青的北固山下,朝著展現在眼前的"綠水"前進。"客路"、"行舟"之詞語中,已流露出飄泊羈旅之情。

"潮平" 一聯生動地展現出一幅春江行舟圖;春來潮水湧漲,江面似乎與岸平齊了,兩岸頓然顯得寬闊,而浩茫的江景中還有"風正一帆懸","以小景傳大景之神",愈見精采。

第三聯更是妙語,見得一輪紅日從海上殘夜中升起,江春已入舊年,寫出了羈旅中人對時序的交替特別敏感的心態。"生"、"人"二字賦予了自然景物以人的情思,在跳脫巧妙之中蘊含著一種自然的理趣。曰復一日,年復一年,天涯作客久,見大雁不由動歸思,盼望大雁傳達鄉書。

這首五律不僅馳譽當時,而且傳誦後世。殷璠雲:"海日生殘夜,江春入舊年",詩人以來,少有此句。張燕公(張說)手題政事堂,每示能文,今為楷式。"

賞讀這首五律古詩


劉楚雲817


從詩經時代到楚辭,到唐宋元明清,詩人無數,但是真正能走入人心的詩還真的不多。這說明,詩人是大眾品,但是膾炙人口的詩歌卻是稀缺品。有的人寫了一輩子詩,也沒能流傳幾首,比如乾隆皇帝,都快趕上全唐詩了,也沒有幾首被人記住,有的人一輩子寫詩很少,卻能成為千古絕唱。比如張若虛的春江花月夜,比如張繼的楓橋夜泊等,我們今天要講的,就是寫詩、存留於世不多的詩人王灣,他的次北固山下,在唐朝那浩如煙海的優秀詩歌中,也絕對是個現象級的存在。

在講這首詩之前,我們還是來談談唐詩的風格的變化。我們知道,在唐朝剛剛建立的時候,詩壇流行的還是宋齊梁陳那樣的紅粉的曖昧的靡靡之音,還沒有形成唐朝詩歌自己的特色。這種風格,實際上統治者也發現了,覺得大唐都建立了,詩壇還是那麼小資那麼曖昧,這個肯定不能體現大唐的雄渾氣象,所以從李世民開始,就提倡一種新的風格,就是一種剛健的積極、有為、昂揚向上、蒼茫高遠的風格。

另外,經過多年的戰亂,唐朝終於統一了全國,建立一個強大的中央集權朝代。一個年輕的時代,像日出東方一樣噴薄而出,帶著年輕的朝氣,帶著狂野的青春,走向新的時代精神,走向唐朝。所以唐朝的詩歌的風格,開始改變了,寫詩的人們,似乎每個人都帶著野性,帶著狂野,帶著大笑,走向山川河流,走向白馬秋風,走向建功立業的疆場。盛唐時代,更是如此。

而到了中晚唐時代,詩歌的風格就完全不一樣了,除了劉禹錫還能有一些豪壯的精神,其他人,白居易、元稹、杜牧、李商隱、李賀,等,雖然他們都是天才,但他們絕對躲不過時代的裹挾,他們變得消沉了,變得有些小傷感,這種小傷感,到了李商隱那裡,變成了低沉悲涼大悲劇,這也代表了晚唐詩歌的特色。

好玩的國學簡單講了從初唐到盛唐,從中唐到晚唐,唐詩的風格的變化,主要是為了讓我們更好地理解王灣的這首千古名作。

次北固山下

唐代:王灣

客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

這首詩在唐朝就廣為流傳,且大受歡迎。唐朝的殷璠在他的《河嶽英靈集》 中盛讚,“詩人以來,少有此句”。並說當時的文壇領袖、宰相張說,還把“海日生殘夜 江春入舊年”,寫成書法,掛在自己的辦公室中。常常拿來和別人一起欣賞。

當時這首詩不僅僅是這兩句寫得好,我們可以說,這首詩是一個美麗的完整的綜合體,他的每一句都很美麗。

客路青山外,行舟綠水前。我們知道,離開家鄉去異鄉,總是令人傷感的。但我們看這首詩中,作者本是洛陽人,現在坐船去江南,他不僅沒有獨在異鄉為異客的傷感,反而很開心,覺得這是到了他嚮往的地方,這就是盛唐的精神,他們充滿了樂觀的探索的精神,他們向外發展。而不是中晚唐之後,文人們喜歡躲在書齋中多愁善感。他坐在船上,看著兩岸青山多嫵媚,看著春來碧水綠如藍,這是在向著美麗的吳地,多情的江南進發,這裡面就有一種積極的樂觀的精神。這是寫景,但是我們從他的景色中,可以感受到他的美麗的心情,這就是中國詩歌中特有的意象的力量。所以,好玩的國學認為,意象即情感的選擇。

潮平兩岸闊,風正一帆懸。這還是寫景,但是這個景色完全是那種令人心胸開闊的,這也符合盛唐的特點。盛唐人寫景,絕對是那種大場面。你看王維寫大漠,他竟然能寫出大漠孤煙直,長河落日圓,王之渙寫登上鸛雀樓,寫出了欲窮千里目,更上一層樓,杜甫年輕時寫泰山,寫出了會當凌絕頂,一覽眾山小。你要是再看晚唐,杜牧李商隱那些詩人,在境界上簡直就不是一個檔次。這句話我認為是全詩最美最動人的部分。風平浪靜,風帆高懸,這不正是人生一帆風順大步向前的象徵嗎?所以,好玩的國學建議,給朋友遠行或給學生們的臨別贈言,這句話最為適合,因為他代表了盛唐的精神,代表了人生的積極進取的精神。

海日生殘夜,江春入舊年。這句話既是寫景,又是哲理性的表達。從表面上看,這是一個從舊年到新年,從殘冬到初春,從黑夜到黎明過渡的時間。作者看到,在夜色將要過去,在黎明快要到來的時候,一枚紅日已經從東方跳起,在江上寒冷的冬天尚未過去的時候,江上的春天已經悄悄地來了。這不正是人事代謝的規律嗎?這不正說明,新的事物的發展將不可阻擋嗎?劉禹錫其實也寫過這樣的哲理,他說“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”。這與王灣的這個名句,有異曲同工之妙。

鄉書何處達。歸雁洛陽邊。最後才談到自己的鄉情相思。因此我們可以說,這首詩的美,美在積極向上的情緒,美在積極向上的哲理,美在根本都沒有流離漂泊之感的遊子之情!


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