“德”是對“神”級能量的蓄積，是蓄積“神”級能量，也就是收穫“神”級能量。也是“中根生命”可以收穫到的最究竟的、最高等級的能量。
《道德經》的第五十一章“道生之，德蓄之……”。是說“道生出了本源能量的‘神’，德是本源能量的蓄積，也就是‘神’能的蓄積”。
“德”這個字以及其“神”能蓄積的含義是如何來的呢？中華古人駕馬吆喝“嘚”（de四聲），駕馬不是為了兜風，是為了收穫生活物資，所以滿載而歸的時候，是不是要興高采烈的嘚嘚嘚，嘚嘚嘚……收穫的時候難道不開心嗎？難道不該開心嗎？只開心不用駕馬了？豈不是要樂極生悲。所以，一邊開心一邊小心翼翼的駕馬，用嘚嘚嘚、嘚嘚嘚來表達開心，實際上就是表達收穫。同時與村民們打招呼的時候也不能忘了駕馬呀，所以“嘚嘚嘚”也成了駕馬收穫時的打招呼問候，路旁的人“嘚嘚嘚”的幫助你駕馬的同時也是問候“你收穫不少呀”所以駕馬的“嘚”就演變生出了收獲的“得”。再後來人們發現物質財富的收穫再多，也擋不住疾病、洪水等等災難。也就是物質財富並不是最究竟的收穫。超級智者研究發現，“神”級能量的蓄積才是究竟的收穫，於是再造一個“德”來表達，以表達與不究竟的收穫的“得”的區分。“德”中最重要的成份，是誠實，所以“德”字的古體是“惪”，是大道直行，不要走歪路、不要歪著看、不要歪著想，直著（誠實）看大道。
世間一切都是能量變化，能量的根本是本源能量，也就是“神”能變化。只有神能變化才是最究竟的，也是最強大的。
把神能存入元神才是真正的、究竟的“收穫”，才是“德”，為了便於理解後人稱之為“積德”。
智慧、法力、功力、肌肉蠻力、權勢、地位、榮譽、美貌、健康、物質財富、知識、長壽等等等等都是由“德”化生出來的。德能越多，化生出來的福報也就越多。德能用完了，就沒有可以化生福報的能量了，福報就會戛然而止，給人的感覺就是災禍。比如高官把福報用完了被罷官、甚至是入獄;比如富人破產等等，都是把“德”損耗用光了。高官和富商容易狂妄自大、無法無天，因而大損己德，也就容易嘎然而止。大部分情況下不會在極短的時間內把德能完全用完，也就不會“嘎然而止”形成“災禍”。
誠實、自律、反省、謙下謙虛、心胸寬廣、謙和、和藹、陽光、積極、熱情、寬恕、包容、隨喜、佈施、仁慈等等等等是積德的;撒謊、放縱、嗔恨、自大驕傲、心胸狹隘、狂妄、兇橫、陰暗、消極、冷漠、仇怨、排斥、妒忌、搶奪、惡毒等等等等是損德的。
多積德自然會有福報。富三代到富N代，有多少人能堅持積德的？有多少人能不狂妄自大、仗勢欺人的？富人享用優厚的物質財富本就大量消耗德能，再一干壞事損德加速，所以富人們的後代都不會長久。有極個別的富人智慧極高，定下積德的家規，可是時間一長傳的代數多了，後人總會丟了家規，也就敗了。所以智者皆知，留財與子孫並不是究竟之法。
能量變化需要過程，過程即是時間。你生個兒子，總不能讓他三天長大吧？你種出去糧食總不能三小時就收回來吧？你總不能上班三分鐘就讓老闆發工資吧？所以，“人間正道是滄桑”。
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