心思难解，情绪困顿，不是现代人独有的特质。看看曾国藩的话，"此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣。"欲速则助长，急是急不来的，多少疾病都是心理导致。
你可以选择压抑自己的情绪，可无法左右身体的判断。长期的压力或者不开心的情绪堆积，最终都会反应在健康上。甲状腺、乳腺、血压……都在提醒你，生活中欢乐多一点，健康的身体陪伴你久一点。
不要急，欲速则不达。发现自己抑郁倾向之时，也不要急着逼着自己一定要排解，一定要隐藏，一定要快速调整……越多的“快”和“一定”都只会为这份郁结加码。
对大多数而言，人生是一场马拉松。千帆过境之后回头看看，很多过去看不开的问题，也只是小事。还有什么看不开。
世界那么大，我们可以去看看；世界那么美好，我们还有很多未知去体验。
【原文】
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底连接三月一日、四月十八两次所发家信。
四弟之信，具见真性情，有困心衡虑、郁积思通之象。此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽②矣。
来书往往词不达意，我能深谅其苦。
今人都将学字看错了。若细读《贤贤易色》一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨！若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不用适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。若诗文不好，此时事，不足计；即好极，亦不值一钱。不知贤弟肯则听此语否？
科名之气所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕⑥可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。
凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。
九弟欲看余白折。余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。
去年所寄牧云信未寄去，但其信前半劝牧云用功，后半劝凌云莫看地，实在道理。九弟可将其信抄一遍仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。
地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，如三河之男人纺布也。湖南如浏阳之夏布、祁阳之葛布、宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，皆依以为业。此并不足为骇异也。第风俗难以遽变。必至骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言。
兄国藩手草。
道光二十三年六月初六日
閱讀更多 中國商業洞察 的文章
