李勇材
西游记是权力之争的游戏，所有的一切不过是如来佛祖策划的活动，此为其一。其二，金刚琢才是最厉害的兵器，太上老君是牛逼的人物，却在孙悟空大闹天空时表现能力一般，这不过是老君有意为之，以便为后期自己的青牛精下凡搅扰得大乱，而后出面收服，以此宣誓自己无上的能力，告诫天庭，能力强大，只是有些事情不想出手而已。其三，天庭有三十六重天，玉帝却只能住在三十三重天，因为后面的三重天住着牛逼的人物，连玉帝都不敢得罪之人，等同于封建社会时期的太上皇。
125书群
《西游记》对于我们每个人来说都耳熟能详，是多少人的童年回忆。但其中也有不少我们观众看了这么多年挖掘的秘密。
唐僧是金蝉子的第十世？那前面的九世呢？都被沙和尚吃了头骨挂脖子上当项链了。
我们老说孙悟空是石头蹦出来的，其实不是吧。他是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的过程相近。
孙悟空是个矮子，当然毕竟是猴子，身高肯定不高，原著中说孙悟空身高不满四尺，也就是不到一米三的身高。
不只是西天有经书，东天也是有的。在原著书中有这么一段：是一老者，斜依在竹床上，念叨：去不得，西天难取经，要取经，往东天去罢。但西游记的名字就可以看出本书所有都是围绕师徒四人一路向西，遭遇重重磨难，为的就是到西天雷音寺取得真经，普渡苍生，所以一笔带过了东天也有经书的章节。
唐僧是身有残疾的。唐僧还未出身之时，父亲被强盗杀死而母亲被强盗掳走。唐僧出世后，母亲自认无力抚养孩子，自然也是为了孩子的安全着想，于是便把孩子偷偷送走，但是为了防止日后相认，母亲便咬下了唐僧一脚趾，作为来日相见的记号。
总而言之，从古到今，西游记的故事耳熟能详，同样带给我们不少有关人生的哲理，不愧是我国四大名著之一。
壹麯
悟空的师父 《西游记》中，有一个人颇为神秘，这就是传授悟空本事的菩提祖师。本章我们对菩提祖师的身份进行探讨。这一探讨并非出于猎奇的心理，而是因为孙悟空师父的身份与西游整个故事有内在的联系，它有助于我们回答下面两个问题：一是孙悟空的本事为何前后看起来有巨大的反差；二是为什么孙悟空能加入取经队伍并最终成佛。有了对这些问题的回答，《西游记》的整个故事才更加完整。 关于祖师身份的几种猜想 菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。 说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有”。在佛祖座下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。 但这种说法有很大的困难，首先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。 其次，在《西游记》中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于观音菩萨那样。金蝉子、阿傩、伽叶都位于如来十大弟子的行列，但他们的本事都颇为低微。而菩提祖师的神通几乎可以用如天如海、深不可测来形容，即使与如来佛祖相比，似乎也不遑多让，这也是一个多少令人称奇之处。 此外，菩提祖师的学识与本领也非常奇特:他开讲大道能够“说一会道,讲一会禅，三家配合本如然”；他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；这些显然不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。 祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，不知道如来是不是“如”字辈的。 总而言之，认为菩提祖师是如来佛十大弟子之一的说法面临不少困难，有些牵强。 另一种说法认为，菩提祖师乃是《封神演义》中与如来并立的西方准提道人，是西方教的二教主。这一说法的重要证据，在于从《西游记》与《封神演义》这两本书中寻找人物之间的联系。 在《封神演义》中，准提道人出场时，做了一番自我介绍，他对文殊广法天尊说道：原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； ，菩提祖师是准提道人的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两本书到底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，《封神演义》中的接引道人对应着《西游记》中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进行了描写。 还有一种影响较小的说法，认为菩提祖师就是如来本人，这种说法的依据并不是很多，主要基于几点想法，比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟；一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹，如此之类，因此祖师就是佛祖本人。这一说法捕风捉影的成分较多，扎实的证据较少，推测过程中也有一些逻辑上的缺陷。而且，在大闹天宫时节，还有一个细节，如来应玉帝招请前往###悟空时，问悟空：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”其潜在的话语是说如来并不清楚这猴头的来历。除非如来是当面说谎，否则他是不该有此一问的，而以如来佛之尊，似乎没有说这种谎话、明知故问的必要
背包环世界
一般人都把《西游记》看作是一部很好的神话小说，鲜有人知的是它背后隐藏着深厚的现实社会的处世道理。作者剖析了国家、社会的各个方面，得出很多经国、处事、待人的经验和道理，又通过唐三藏取经的神话故事表现出来。所以说，名为“取经”实为“送经”。
唐僧，是一个典型的地主，“唐僧肉”，就是他的家产。这类人愚忠有余，灵活不足，死板教条，还自谓清高。
孙悟空，是一个江湖游侠，兼有商人、侠客、山大王、说客等等的特性。这类人社会交际面又广又深，支持者众多，社会经验丰富，临危不乱。
猪八戒，是一个典型的农民。知识浅薄、处世朴实、愚而不鄙，错而不恶。
沙僧，是一个典型的地主阶级的忠实仆人。虽然对于是非曲直自有主见，但是，维护主人是他的最高原则。
白龙马，是一个典型的奴隶。他没有发言权，只有做牛马的份儿。
这五个人，正好代表了构成地主阶级国家社会的五个基础阶级。而这五个人各自的出身、经历、性格、信仰、处世方法等等，都各不相同。作者由此向世人传达了一个重要的经国处世的道理：社会上的人千差万别是自然现象，正因为千差万别，才出现各有所长的人才。怎样让各种人才，各用其长，就看组织者的方法高明不高明了。
为何让孙悟空从石中出生？
《西游记》中的五个取经者，作者对其来历都有个说明。每一个人的经历，都是现实社会里一种人的影子。
孙悟空的“童年”，就是典型流浪儿童的写照。作者让孙悟空从石头中迸出，不只是为了“传神”，主要的目的是为了说明一个逆境者的成长道理。在地主阶级国家的社会里，宗法制度、官禄世袭、子承父业、官官相卫等等，人缘关系、金钱关系盘根错节。在这种社会里，做什么事情，离了人际关系、人情关系，寸步难行。这样的社会风气，养出来的人必然都是些没有真实本领的腐败无能之辈。要让孙悟空具有通天彻地的本领，就必须让他脱离“世俗”，否则，他就不可能学到真正的本领。
《西游记》揭露了现实社会弊端
《西游记》可以说，自相矛盾的地方很多。例如，在取经之前，孙悟空是无往不胜的。而到了取经的时候，连太上老君的牛、原始天尊的狮子、牛魔王的儿子都打不过了？其实，这并不是作者的疏忽。作者的真实用意不是讲鬼神之道，而在于向读者传达现实有用的道理。例如，过火焰山的故事，重点不是怎样过火焰山，重点告诉人们一个道理：道同时，对头可变为朋友；道不同时，朋友可以变为对头。
处在作者的历史条件下，他虽不能找到真正的根源的，更找不出解决不合理现象的正确办法。作者把社会上出现的一切现象原因，统统归结为“心”。作者认为：人行善、恶，关键在“心”，善、恶之别，仅仅一念之差。所以，《西游记》一书，始终贯彻一个“心”字。
看书，会看的看门道，不会看的看热闹。不论从“门道”的角度看，还是从“热闹”的角度看，《西游记》都让人百看不厌。而看“热闹”的人多，看“门道”的人少。
非堂空间
1.取经队伍不像电视电影里演的,只有唐僧和悟空、八戒、沙僧、龙马4个要赎罪的徒弟,还有菩萨派来暗中保护唐僧的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝39人,所以取经队伍总共有44个人。
2.唐僧是第金蝉子的第十世,前九世呢?都被沙和尚吃了头骨挂脖子上当项链了
3.孙悟空不怕火,他怕的是烟。另外红孩儿练的是三昧真火,跟八卦炉的火是两回事。还有就是取经路上孙悟空是逐渐升级的,刚开始大闹天宫时是太乙散仙,等快到灵山的时候级别已经是混元一气上方太乙金仙。
4.花果山不是普通的仙山,不但孕育了神猴孙悟空,而且是十洲三岛的祖脉,大地之根,比如来所在的灵山,以及须弥山要强大的多,花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现,但因为后来孙悟空和天兵天将对抗,最终被二郎神和手下付之一炬。
5.孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的,而是石头产了一个石卵,然后变成了石猴,和人类的生产过程类似。
6.四大部洲的正确念法是:东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲;应该是——西,牛贺洲;东,胜神洲;南,瞻部洲;北,俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。
牧之文化
1、花果山不是普通的仙山,不但孕育了神猴孙悟空,而且是十洲三岛的祖脉,大地之根,比如来所在的灵山,以及须弥山要强大的多,花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现,但因为后来孙悟空和天兵天将对抗,最终被二郎神和手下付之一炬。
2、孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的,而是石头产了一个石卵,然后变成了石猴,和人类的生产过程类似。
3、本剧所有翻跟斗和腾云驾雾的镜头都借助了一项神器：蹦床。
4、为了突出女妖的妩媚，要求服饰尽可能暴露，但由于那时社会的开放程度还不深，于是导演组就想出了一个两全其美的办法：肉色尼龙棉衣。
5、观音一共有三个头套(紧箍算一个) 而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，1个在黑熊精头上 另外一组赏给了红孩儿.
蒹葭读诗
西游记作者吴承恩一生浸润官场，如果细细解读，西游记中对于宦海沉浮的隐喻可谓比比皆是。其实，西游记中要取的有两部经书，一部是去往西方极乐取回来的《大乘佛法》，另一部其实就是书中的隐藏任务。
在第一重的明线中，唐僧师徒历经九九八十一难，终于取得真经，修得正果。而在西游记第二重的暗线中取得真经的线路恰恰是相反的。在西游记的第十九回，题目叫“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。这一回主要写了两件事，一件就是唐僧收了八戒做二徒弟，另一件就是乌巢禅师向唐僧传授了《多心经》。因为收八戒占了篇幅的80%多，所以大家对于后面乌巢禅师这一段就忽略了。其实仔细回忆一下，每次唐僧遭遇劫难的时候，他念的既不是自己学过的佛经，也不是观音或如来传的法旨，而是这部《多心经》。这部经书才是整本书“取经”的精髓，唐僧要取的经其实在收八戒之前就取到了。
《多心经》又称《心经》，被后世称为佛家“提纲挈领”的重要经书，也是玄奘法师着重翻译和传教的经书。不谈历史考证，就单说小说中也能找到线索。在师徒四人快到灵山的时候，悟空问唐僧，“乌巢禅师传的心经，你还在读吗？”唐僧说，“时时刻刻不敢忘。”悟空说，“老见你念经，你理解吗？”唐僧反问悟空“你理解吗？”悟空说“我当然理解。”之后师徒两人就不说话了。旁边的八戒和沙僧取消悟空根本不理解，唐僧说“悟空真的是懂了，悟空的理解已经超过语言了。”这一段看似插科打诨，其实句句饱含玄机。悟空和唐僧之间讨论的就是是否理解了《多心经》的真谛，因为这部经书才是他们取经真正的目的。经历了那么多的苦难，也只有唐僧和悟空两人彻底悟通。这也就是后来只有两人能成佛，而其他人不能的原因了。
其实小说想表述的很简单，明线去西天取经，为的是传教，是为众生取的；暗线一路领悟多心经，为的是修行，是为自己证道。小说唯恐读者看不明白，特地写出来，在唐僧取到大乘佛教所有的经书带回东土的时候，连看都来不及看一眼就被空中的罗汉们带走了。这已经充分暗示了这部经书的内容和唐僧成佛并没有关系，唐僧真正证道的经书是《心经》。唐僧和悟空的成佛之路，不仅完成了取经团队的任务，也完成了自己的修行，两者的结合方成正果。而八戒和沙僧只是公事公办完成了任务，所以只得到了罗汉和使者。
一部西游，两部真经。其中真意，观者自知！
图说西洋Andy
孟子有一句话:学问之道，求其放心。
人这一辈子，其实就是修习心性的过程。
最近偶然看见一个对西游记进行解读的视频，这是我最近一段时间看到的应该是最好的视频。
那就是樊登读书会的创始人樊登讲到《西游记》，他的观点我认为非常经典：
《西游记》是一个修佛的过程。为什么西天取经是四个人，他们的角色是什么呢？
他说《西游记》压根儿就是唐僧个人的一个修佛的过程。
孙悟空代表了唐僧那颗不受约束的心。此外，孙悟空有72般变化，我们的心也有72般变化，可以去我们想去的任何地方。孙悟空的所有本领就是我们不受约束的心的特征。这颗心的力量很强大，破坏力也很可怕，所以才会出现紧箍咒，为的就是约束那颗心。
而猪八戒代表的是唐僧作为一个普通人的欲望。猪八戒看到美女，美食，金钱都会犯错。可是唐僧并不会去管八戒，也不说他，我们对自己的欲望犯下的错误总是会比较宽容一些。
而沙僧呢，他只知道干活儿，挑着担子无怨无悔，他说的每一句话都是对的，但是很无趣，他代表的就是唐僧的理性和逻辑。
白龙马则代表的是唐僧的意志。无论团队中的其他人表现如何，是精诚合作还是闹着散伙，白龙马都是一定要去取经的。
孙悟空和牛魔王曾经是好兄弟，都是山野的妖怪，无法无天。但是孙悟空跟着唐僧去西天，一路修行，最后成为斗战胜佛。牛魔王还是原来的心性，所以他未能摆脱妖怪的身份。
在《西游记》的最后孙悟空修炼成佛，对观音道:菩萨，此时我已成佛，与你一般，怎还带紧箍儿，你还念什么紧箍咒约束我？趁早念个松箍咒，脱下来，打得粉碎，切莫再去捉弄他人。
菩萨说:当时只为你难管，故以此法制之。今已得道成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看，孙悟空局手去摸，果然没了。
行修远
真假美猴王后，孙悟空为什么不闹了，是不是那个敢打敢杀的孙悟空，让如来给灭了，后来取经的只是一个假的🤔
我很迷人
沙僧不为人知的故事！！！清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是悟一子陈士斌的《西游真诠》，其中论及玻璃盏时曾说：“蟠桃会所以合欢心也。玻璃盏千年之水化成，西方至宝，所赖以合欢者惟此。彼用意不诚，而失手打碎，各失欢心，亵宝溺职，其罪滋大。”道出了此事真相：原来是沙僧坏了王母娘娘的“合欢”好事，所以才被怪罪。 对于这一论断，乍看之下很多人可能都难以接受，天庭的蟠桃会怎么会是王母寻欢的场所呢？然而不要忘了，在历史上的房中术文献中，王母是祖师级的人物，当初就是她命玄女素女下凡，在给黄帝教兵法的同时，也教会了他房中术，《黄帝内经?素问》因此而成为千百年来房中术的基础性理论著作之一。 另外在历史上，玻璃盏和“合欢”二字是颇有渊源的。《红楼梦》中曾记载了调制混合酒——“合欢酒”的操作过程：“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。”酒以“百花之蕊、万木之英，加以麟髓之旨、凤乳之曲”调成，可作资证。
在《西游记》中，吴承恩常用言简意赅的几个字来概括人物外貌。如描写悟空最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”，描写八戒常用“长嘴大耳朵”，都非常生动。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。前文已经说过，沙僧本是凡人修炼成仙，修仙过程可以使凡人脱胎换骨，变化气质，所以凡人成仙后一般都是仙风道骨，气色很好。而且沙僧作为卷帘大将，侍立玉帝身边，代表着天庭的威严形象，仪表堂堂乃是一个最基本的要求。沙僧自述当卷帘大将时描述道：“腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。”整天都这么威风排场，足以使一个人培养出一股官气，你看那些大领导们，哪个不是方面大耳，仪表不凡，骂人都骂得那么帅？吴承恩才思过人，书中绝少闲笔，所以“晦气色脸”四字中大有文章。 我们先从侧面分析这个问题。整个一部《西游记》，从头到尾，唐僧都是各路妖怪争夺的对象。男妖怪们一般都是想吃唐僧肉，女妖怪们却常常想的是和他洞房花烛。第80回，拖塔天王的干女儿白毛老鼠精就曾说：“那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？”吃唐僧肉的效果只是长生，破唐僧的身却可以成为太乙金仙，足见神仙的处男之身有多么珍贵。所以沙僧作为天庭里少见的处男，肯定整天生活在众女仙的虎视眈眈之中。 处男之身如此珍贵，所以一般不通过房中术修仙的人都很注重保元阳固真精。如果不小心失掉元阳的话就会功力尽失，气色大变。
所以，沙僧之所以由相貌堂堂的卷帘大将变成“晦气色脸”，便是因为丢掉了元阳真精。
据说国外曾举办过一届小小说比赛，要求在尽可能少的字数里将宗教、皇室、性 爱、悬念和精辟融为一炉，获奖的小说只有一句：“上帝啊，女王怀孕了，是谁干的？”沙僧的故事也可以如此总结，那就是：“玉皇大帝啊，卷帘大将失贞了，是谁干的？” 到底是谁使沙僧失去了贞操呢？ 最大的可能就是王母娘娘。沙僧如果是天庭里最后一个处男的话，肯定会引起王母娘娘的无限兴趣，另外王母也要了解玉帝在外偷情的情报，从沙僧这里突破肯定最为直接。沙僧虽然思想纯洁，立场坚定，然而王母娘娘何等法力，哪里是他抗拒得了的？ 这也就解释了沙僧之所以被贬。官方历史的一惯做法就是掩盖自己的丑事，然而只要你留心寻觅，总是能找到蛛丝马迹的。初恋是人生最宝贵的经历，一个修行千年的处男，情窦初开，精神世界冰清玉洁，如果有一天，他将自己最宝贵的元阳真精给了一个女人，那么这个女人无疑会成为他刻骨铭心的初恋。然而沙僧的深情用错了地方，王母娘娘绝不是值得他付出的人。所以在蟠桃会上，当沙僧得知王母娘娘开会的目的是为了“合欢”，而他手里捧的玻璃盏就盛满了所谓的“合欢酒”之时，沙僧的心都碎了……
绝望的沙僧一把将玻璃盏摔碎在地，愤怒地质问王母娘娘为何玩弄他的感情。沙僧的这番演讲对在座的神仙有多大的震撼力？“失手”打破玉玻璃，天神个个魂飞丧，为什么“魂飞丧”？原因就在于此。 但是在王母娘娘看来，被她玩弄过的沙僧早就没什么价值，顶多不过是一堆药渣而已。为了封住沙僧的口，她肯定要惩罚沙僧。而在玉帝那里，看到自己最信任的保镖居然给自己戴上了绿帽子，他的怒火可想而知。
于是满怀仇恨和恐惧的玉帝亲自动手，将沙僧重责八百，贬到流沙河这样一个毫无人烟的地方，每过七天就将飞剑来穿沙僧胸胁百余下，提醒他不许泄漏机密。可怜的沙僧，就在这样人不人鬼不鬼过了好几百年，才碰到唐僧一起去取经，最后终于获得了西天的绿卡，摆脱了王母与玉帝的魔掌。 一千多年来，因为担心王母玉帝的打击报复，沙僧始终没有向别人提起此事，而天庭的新闻媒体更是一字不提。所以在《西游记》中，我们只能看到一个晦气色脸的苦力形象，没有人知道，他曾经是如朝花般灿烂的天庭里最后一个处男。“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”幸好千年之后知乎二院的诞生，沙僧的这段情史才终于真相大白，不知沙僧对此是否能感到一丝欣慰呢？
