场景一
丁元英：医生，我怎么做才能让我的父亲死？
医生：中国没有安乐死的立法，这里是医院，只有病人没有死，只要病人的账上还有钱，医生就必须救人。
.....
大哥：上呼吸机已经有11天了，咱们开个会，看爸的事怎么办，这钱该怎么摊？
丁元英：如果是摊钱的事我就不参加了。
大哥：你凭什么不参加？
丁元英：我只知道他是我的爹，他是谁的爹我不知道。大哥说的是摊钱的事，如果我知道我爹不只是我的爹，也是你们的爹。只要是个人，都会想怎么分摊钱的事。我和大哥都在外面，如果小妹在端茶倒水的时候也这么想，他们也是你们的爹。那这碗水就端不下去了。结果就是爹都喝不上这口水了。
大哥：小妹照顾父母，将来遗产都是她的。
丁元英：那没有遗产的父母就该扔墙头上了，讲责任本来就已经错了。说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺是个什么东西，是美德？非得把所有干净的地儿都弄脏了才踏实了。
原则上说父亲的医疗费和长期的医护都是我来负担。为什么说是原则上呢？因为他们都是你们的爹，这里有一个感情表达的问题。如果大哥觉得小妹这几年照顾父母很辛苦，想放几个钱表达一下心情也可以。
大哥：你要是没钱呢，你没钱会这么说？
丁元英：没钱的子女多了，办到哪里是哪里。尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。
小妹：哥你之前给了老人钱，现在说说眼前怎么办吗?
丁元英：爸现在还在病危阶段，先抢救生命。不确定是植物人的最后一刻，还是抢救。如果确定是植物人了，我就去拔管子。
大哥：就i算确定是植物人，也不能拔管子。我是长子，就应该听我的。我不想让别人说我们不孝顺。别说家里还有点钱，就算砸锅卖铁也要保住爸的一口气。
丁元英：注意，我下面说的话只针对我自己。如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就不知道我是个什么东西了。
大哥：你的这个东西是得以爸的命为条件
妈妈：元英啊，那可是你爸啊。拔管子这种绝情的话你也说得出口。养儿防老啊，他就落了这个下场。生儿育女还有什么用
丁元英：妈啊，如果你养儿为了防老，那就别说母爱有多伟大了。你养来养去还是为了自己，那是交换。
。。。。。
场景二
小妹：哥，我觉得你不应该这么说妈，养儿防老，不都是这么过来的吗？
丁元英：养儿防老，那父母就是你天生的债权人，而且这种感情比海深比海高，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化让每个人直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越觉得是养儿防老，就越容易吃亏，觉得心里苦。
小妹：哥，我想问你一个问题。如果我们已经买锅砸铁了，已经借不到钱了但还差一万就能救活爸了，那你说怎么办？
丁元英：那他就死
小妹：哥，你还是一个人过吧
道德，先， 要有道，然后 ，失道而德，失德而礼。也许我们谈的其 实不过是礼，还达不到德。更谈不上道。论道者，先平己。自己先预设为高点，这不是德，也失礼，更无道。
具体到本剧，其实他们不过都是在自说自话。都听不了人家的意建。所以才是那样了。各有各的失礼，做为观者，我们就不必强为其中人出头了。长一辈，是相对而言。人总是有先人的，故而。。。
一个家里，最重要的就是和睦团结。家和成事兴。爱是天然的大道至理，礼实则为序，家和是以此爱为核，以礼为表。无爱，虽有礼数，然而冰冷机械，不是真的和。礼法，也是表全实废。更谈不上德。废礼，爱则陷于混乱，也无法正确。故而不可偏废。但是，有的情况下是可能礼数与道义相冲突的，但是道始终是道，必需是的。有时候，我们可以失礼，但绝不能背道！！！
这里还有一个不同的看是，知无不言才是大忠的大道理在！态度，真的有那么重要？或者说，我们太过重于形式，礼法，都要摆在道与德之前了？就是面对皇帝，自己心里怎么想的，就怎么说，才是真忠，这个还要辩？想的什么要顾忌这那，想着这也不碰那不得罪，时间场合，甚至于不说，表面上是全了忠孝，实则大奸吧！忠言从来都逆耳。说真话什么时候不得罪人呢？有，但真的很少。至少在剧中这个场合时间，忠与孝难两全。
大道要求我们人性一点，人活着是要有尊严，不是给人刀划开针线缝上的布娃娃，而且这么做是不管别人的痛苦全了自己的礼法。然而礼法说人活着我们就得尽力救治，就可能有希望，至于生命本就是一场痛苦云云，到了后面其实是扯远了。
这也就是：怎么说怎么都有理，也是怎么说怎么都有错，我们真的不该强行分个高低。强分出来的，不过是预设自己为道德的高点，我们该自己好好体会才是。后面那几句，都有点点情绪化，失控，虽说还有理，其实话赶话的成份也有的。不管怎么说，丁与家人是亲人遇了大难，自己都有点情绪影响，有些话不到这个时候，也不会有说的机会。丁再冷静，也不是局外人。所以，不能太细说 。所以，我们可以说丁是有点失礼，当然也可以说他老哥有点做态，然而，真的没资格说没道理！
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