中醫藥方救活亞歷山大
——大湘西考古發現與世界工匠文明之八十七
杜鋼建
亞歷山大即秦惠文王在征服印度期間病入膏肓，最後依靠中醫藥方救活。救活亞歷山大的藥方屬於瀉藥為主的方子。
亞歷山大連日奔波，疲勞過度，入水受寒，得了傷寒病。大致經過如下。亞歷山大率部出發向伽拉提亞地區的安塞拉推進。帕夫拉高尼亞人的代表前來乞求亞歷山大不派大軍進境，其部族願意歸順。亞歷山大指示他們要服從福瑞吉亞督辦卡拉斯的管理。然後亞歷山大大軍抵達卡帕多西亞，在哈利斯河邊接受兩岸地區族群的歸順。他任命薩比克塔斯為卡帕多西亞的督辦。接著向西裡西亞關口推進。到達居魯士的營地時，看到關口有重兵把守。亞歷山大在一更天率領近衛隊、弓筋手和阿格瑞安部隊，趁黑夜向關口挺進，想出其不意地攻打守軍。次日拂曉，亞歷山大全軍過關後直下西里西亞。為波斯保衛塔薩斯城的阿薩米斯得悉亞歷山大已進關，有意棄城逃走。亞歷山大知道後立即率領騎兵和輕裝機動部隊全速前進，阿薩米斯於是逃到大流士國王那裡去了。
亞歷山大一方面過度疲勞，另外一方面他喜歡洗澡，每到一地，有空就要洗澡。亞歷山當時又累又熱，急於要去洗個澡。他跳進西德那斯河洗澡而病倒。西德那斯河發源於陶拉斯山，流經平地，穿過市區，河水清涼。又累又熱的亞歷山大跳進河後在涼水裡抽筋，後來發高燒、失眠。請來的所有醫生都認為亞歷山大病入膏肓，不能治了，等待收屍。眼看要為亞歷山大準備後事了。
在關鍵時刻，亞歷山大有一位名叫菲利普的朋友出面拯救了他。菲利普醫術高明，熟悉中醫藥方，但是當時也只有亞歷山大敢於接受。原因有二。一是菲利普明確說自己開的藥方是大瀉猛藥。吃猛藥大瀉這對一般君王來說需要膽量。而亞歷山大即秦惠文王知道中醫藥中有大瀉猛藥，所以沒有畏懼。二是更要命的是亞歷山大的將軍帕曼紐派人及時送信到達。條子當即交給亞歷山大，上邊寫著：“小心菲利普！我聽說他被大流士收買了，要害死你。”此時亞歷山大剛要喝藥。要是換成其他君王，此時一定會猶豫再三。
亞歷山大是怎麼處理的？
亞歷山大畢竟是秦惠文王，他毫不遲疑地當著菲利普的面大聲讀條子上寫的內容。亞歷山大一隻手拿著這張條子念著，另一隻手就接過盛藥的杯。唸完就把條子遞給菲利普，叫他念。就在菲利普念條子的同時，亞歷山大把藥喝下去了。這就是亞歷山大即秦惠文王的風格。菲利普當即說明他的藥方並無問題，他讀信後並無內疚。他只是要亞歷山大按他的規定繼續治療，按大夫的指導去做才能痊癒。結果大瀉起了作用，病情好轉。最後是中醫藥拯救了亞歷山大。
中醫藥方拯救了亞歷山大。亞歷山大也向眾人表明他對朋友菲利普的信任。此事還證明，亞歷山大在死亡面前，表現了勇敢無畏。在此，筆者也想順便提及，亞歷山大的獲救在客觀上也為中醫藥的功效做了宣傳。
亞歷山大即秦惠文王是熟悉並且瞭解中醫藥的。因此，當菲利普告訴他要吃猛藥大瀉，亞歷山大表示可以接受。在中醫藥中，採用吃猛藥大瀉的方子通常要使用大黃或者麻黃。對於渾身熱汗跳進涼水洗澡而患病的亞歷山大來說，此病屬於典型的傷寒病之一，非採用猛藥大瀉難以救活。
大黃的瀉下作用一般在服用之後六小時就可以看到效果。麻黃在治療傷寒症時的作用是解表發汗，宣肺平喘。當風寒束表時，需要用麻黃類辛溫解表的藥物散去風寒。麻黃對人體因風寒入侵引起的肺寒咳嗽和哮喘，以及呼吸困難等症，都有明顯治療作用。關於菲利普為亞歷山大開出的大瀉猛藥的藥方成分可以作多種推測。此話題留給中醫藥專家思考。為什麼說菲利普為亞歷山大配的藥方是中醫藥方？因為這位大夫菲利普是阿卡尼人，也就是如今還在雲南和中緬邊界一帶生活的哈尼人。阿卡尼人也稱阿卡人。尼是大湘西地區對人和族的稱呼。阿卡人在歷史上屬於大湘西地區的羌系諸族之一。阿卡尼族在先夏時期已經隨著羲和族群到達西土。在上古時期阿卡尼族也稱和人族或者和尼族或者和夷族。羲和族群屬於專門負責觀測天文的族群。
保守估計，早在8000年前黃帝朝時期，羲和就是天文官。根據最近貴州考古專家王教授等的研究表明，古玉器文字解讀證明黃帝至虞朝非凡子有5000年曆史，軒轅黃帝至今應該有10000年曆史。在軒轅皇帝時期，軒轅令羲、和佔日，常、儀佔月。根據《尚書》記載，堯帝時期的天文官羲氏與和氏屬於世代掌管天地四時之官。阿卡尼、阿木尼、和尼、阿尼、哈尼、和夷、和蠻等都是天文官羲和的後裔。
羲氏與和氏兩族屬於古老的天文族群。羲和族群不斷有人從大湘西地區遷徙到西土。如今大湘西地區的阿卡尼族哈尼族彝族納西摩些族等民族在夏朝均採用的《夏小正》曆法屬於堯帝時期的羲和天文官制作的。夏曆屬於十月太陽曆法。
阿卡族即哈尼族的語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，同彝語、傈僳語、拉祜語、納西語比較接近。阿卡族即哈尼族的語言分為哈尼雅尼、碧約卡多、豪尼白宏三大方言。阿卡族即哈尼族也是筆者在前面文章中論述過的三星堆文化遺址時期的亞族人即亞尼阿尼夏尼人。從語言文字來說，阿卡族哈尼族彝族傈僳族拉祜族納西族等在先夏和夏朝時期擁有共同的語言文字，這就是考古發現的三星堆文化以及三星堆文化之前的語言文字。這些民族的語言文字後來因為方言的差別擴大而逐漸形成如今不同的語言文字。如今中國境內的阿卡哈尼文字是1949年後根據拉丁文字母制定的一套哈雅方言雅尼次方言的文字方案，從1958年以來在西雙版納試行。
阿卡人相信萬能的最高神阿婆米耶。阿婆米耶創造天神和諸多神，賦予諸神力量，讓他們保衛太陽、月亮、地球與阿卡人。阿卡人原來是和神住在同一個世界，後來分開了。在緬甸的阿卡族人的《阿卡史詩》記載的遠古的戰爭發生在人族與鬼族之間。這兩族原本是同一民族，擁有同一祖先。在第十四代祖先時分開成為兩族。
後來兩族大戰，人族乞求第一代祖先保護。該祖先派神鳥阿吉出面幫助。但是該神鳥眼瞎，於是阿卡人祖先將自己的雙眼挖出給神鳥阿吉用。阿卡人相信阿吉神鳥有保護作用，在房頂、門頭和寨門上有雕塑的阿吉神鳥。阿卡人還將海貝的背部磨平，打洞掛在樹枝上。阿卡人認為海貝代表天人，天人通過神樹下降人間。阿卡人在棺木蓋上的雕刻人形與三星堆遺址的突目面具人形幾乎相同。據說該種習俗古來就有，至少傳承了六十多代。三星堆文化中的諸多元素在阿卡人的文化中得到傳承。
在戰國時期的亞歷山大即秦惠文王的大軍中有阿卡人。歷代西遷的阿卡族人將中醫藥文化帶到了西土。阿卡人中的醫師菲利普為亞歷山大即秦惠文王開出的大瀉猛藥的藥方神奇有效。說明在戰國時期，古代遷徙到西土的阿卡人的後裔還保留和傳承了中醫藥文化。上古中醫藥文化在與阿卡尼族同類的阿卡德人族群中也曾經得到傳承。
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